慎独，指个人独处时仍能严格恪守道德原则，领导干部不仅在公众场合要注意自己一的一言一行，检点自己，就是出入“无人之境”时，在舆论监督不到的“盲区”，也应依靠“慎独”严格要求自己、约束自己。
领导清廉才是持久之道
清廉谈不上高尚，却是一名领导干部职业生涯的底线。《晏子春秋》说：“廉者，政之本也。”王文禄《竹下寤言》说：“廉者，仕之本。”说的都是一个意思，那就是清廉是领导者政治人格的第一阶梯。
清廉是领导者形象建构的“必要条件”。领导者品格的底线是恪守清廉，所谓“万分廉洁止是小善，一点贪污便为大恶”。如果你想做一名“称职”的领导干部，首先你得是真正的清廉。如果一位领导干部失去了清廉，就失去了民意支持，就失去了从政的基本资格。
作为领导干部，贪图名利是倒霉的根源，两袖清风才不会招惹是非。清初时期，出现了于成龙、张伯行等一大批清官，其中汤斌更是号称清代第一清官。汤斌是着名理学家，宗法程朱，自律极严。他在担任江宁巡抚时，刚一上任，就召集各级官员加以训斥，对贪婪受贿的，轻则强劾罢免，重则抄没家产，累及子孙。经过严厉整治，江宁一时吏治大靖。汤斌死后，谥为文正。
世间万事始于初。加强“官德”修养，保持自身廉洁，关键在于“第一次”。第一道防线如果被冲破，往往会“兵败如山倒”；第一道“闸门”一旦被打开，欲望的“洪水”就会一泻千里。由此可见，在不义之财面前，慎重对待“第一次”、果断拒绝“第一次”，对各级领导干部来说是至关重要的。
中国几千年的历史中，确也有一些领导者，以清廉、公正、无私为本，以廉生威，拨乱反正，造福一方，赢得人民的信赖。历史上的包拯就是其中之一。他一生清廉俭朴。史书说，包拯后来做了大官，地位虽高，可是穿的衣服、用的器具、吃的东西，都和他布衣时没什么两样。据说他被任命陕西转运使后，本该穿绘有新等级标志的“章服”上任，以示尊荣，他倒好，穿着原来的衣服就去了。宋仁宗听说此事，十分赞赏，特地派人骑快马去追包拯，把三品图纹的章服授给包拯。端州盛产砚石，早在隋唐之际，端砚即负盛名。历任官员在向朝廷交纳砚台时，都要借机向民勒索，额外增加数量，结果百姓怨声载道，不堪重负。包拯到任后，一改旧习，命砚工按进贡数制作，自己一块不留，深受百姓欢迎。包拯离任时，砚工特精制一方好砚赠送给他作为纪念，他婉言谢绝，“不持一砚归”。包拯一生如自己所言：“清心为治本，直道是身谋。”晚年时为教育后代，留下遗训：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾之孙。”
清廉就如清朗的天空。澄澈的晴空、白云、蓝天总使人愉悦。在苏联领导人中，安德罗波夫的功过是非历史自有评说，但他“廉洁自律”赢得的良好形象却至今口碑流传。苏联解体后，楼墙上勃列日涅夫和契尔年科的纪念碑被人敲掉，而安德罗波夫的纪念碑迄今仍安然无恙。安德罗波夫住在库图佐夫大街临街的一栋公寓里，一套面积两三百平方米的四居室。身为总书记，安德罗波夫的月薪同其他中央政治局委员一样，1200卢布，相当于当时苏联职工平均月薪的5～6倍。安德罗波夫常常把工资的一部分交给秘书，让他给一所孤儿院的孩子们买衣服。安德罗波夫的一个亲属是某剧团的二三流演员，一般都演配角。但在安德罗波夫出任总书记后，他的这位亲属跟着得到提升，突然演起了主角。安德罗波夫得知后，立即打电话给剧团团长：“为什么您让我这亲属演主角？他还不配！他只能跑龙套！苏联解体后，几乎所有苏联最高领导人都遭人诟病，安德罗波夫是唯一的例外。不仅如此，他于20世纪30年代-40年代任共青团领导的卡累利阿，2004年6月为他新立了一座3．5米高的不锈钢纪念碑。这是苏联解体后首次为原苏联领导人立碑。
世界上因腐败而倒台的政党、领导人不胜枚举。曾轰动全瑞典的“巧克力事件”中，当时担任副首相的萨林年仅38岁，舆论对她政治前途一致看好。但在1995年10月瑞典《快报》披露，萨林“用公务信用卡购买了巧克力等食品”。尽管这位副首相“只是把公家和个人的信用卡用混了而已”，并且后来及时作了还款，但在巨大的舆论压力下，萨林被迫辞职。就这样，“巧克力”结束了这名政治家的职业生涯。这就是“清廉逻辑”，谁违反这一逻辑，谁就或早或迟要被人民撵下台。
正因廉有如此大用，中国古代就把廉作为好官的主要标准了。《三国志·魏书·李通传》中记载，司马懿提出：“为官长当清，当慎，当勤，修此三者，何患不治乎！”把清廉置于为官的首要条件。南宋吕祖谦在《东莱吕太史别集》中又提：“当官之法惟有三事：日清，日慎，日勤。”还是清廉在先。
在这个物欲横流的社会，领导干部只有抵住诱惑，管住自己的口，管住自己的手，管住自己的人，坚守清廉底线，固守清廉本色，才能理直气壮地扬一身正气，才能胸怀坦荡地执政为民，才能全心全意地服务群众，才能在人民赋予的权力中正确行使职责，实现自身价值，留下千古美名。
不要以为得势而心生贪婪
在一次百兽舞会中，狮子因为舞跳得很好，被推举为王。一只狐狸很嫉妒，看到猎人设的陷阱里有一块肉，就说找到了宝物，但不愿独占，要献给国王，力劝狮子去拿那块肉。狮子听了很欢喜地走了过去，结果掉入陷阱，很生气地说：“你为什么要骗我？”狐狸说：“啊！狮子先生，像你这么愚蠢，怎能当百兽之王呢？”
这个故事说明：那些不假思索便伸手索取实惠的人，注定会失败。不要以为得势便可生贪婪，或天下人都应归顺，将所有的好处都留给自己。在任何一个单位里，若当上领导，应会分辨什么是应得的，什么是不应得的，千万不可来者不拒，从而给别人以可乘之机。官场是有禁区的，官员是有禁忌的。
比如，领导干部要保持八小时内外一个样，从现实情况看，不少党员干部在“八小时之内”能遵纪守法，积极工作，形象比较好，但在“八小时之外”却出了问题。河南省人大常委会办公厅原副主任李国富在忏悔书中写道：“领导干部廉洁自律，管好‘八小时之外’的生活最重要。我在称兄道弟的酒场上被捧抬，是在‘八小时之外’；寻求精神刺激、追求畸形情感，是在‘八小时之外’；从接受大批现金到低三下四向大款要钱，是在‘八小时之外’；不惜精力为送了钱的人当‘奴隶’，也是在‘八小时之外’。”可见“八小时之外”最容易出问题。党员干部要保持好“八小时之外”的形象，情趣要高雅，在兴趣爱好追求上应把握好度，傲不可长、欲不可纵、志不可满、乐不可及。
进入公务员队伍，在党政机关担任一定的领导职务，用老百姓的话来说，就是进入了官场。对于官场中人，党纪国法却有着更多的约束，‘人民群众也有着更高的要求。官场有禁区，官员有禁忌。在这点上，古代的公孙休给现代领导干部作出了榜样。
公孙休在鲁国为相，很有权势。但他奉法循理，无所变更。公孙休喜欢吃鱼，据说每顿饭都是无鱼不欢。全国上下知道了他这个嗜好，就都争着买鱼给他。但公孙休只吃自己买的鱼，别人的鱼一概不收。他的身边人劝他：“先生爱吃鱼，别人送你鱼，却又不要，这是为什么？”
公孙休回答：“正是因为我爱吃鱼，才不接受别人送的鱼。”听的人一脸茫然。公孙休笑了笑，解释说：“道理很简单。我接受了别人的鱼，就要替别人办事；为别人办事，就难免营私舞弊，触犯法律；触犯了法律，我的相国就当不成了。那时候就算我喜欢吃鱼，也不会有人送我鱼了。我又不能自己养鱼，因此就吃不上鱼了。按现在这个样子，我不接受别人的鱼，就不会被免除职务，虽然喜欢吃鱼，凭着自己的俸禄还是买得起的。”
听的人大为服气。
公孙休的道理很简单，实实在在，并不深奥，就是在位者不要贪图钱财；得势时不能占势利者的便宜，这样才能保持长远。但很多人却无法做到这一点。究其实，那些人太贪，又抱有侥幸的心理，总是想吃免费的午餐，但天底下哪有那样的好事？吃别人的嘴短，吃了人家的鱼，就得给人家办事，这样，就会一步步地陷到了里面不能自拔。这些人自以为聪明，其实很愚蠢，但偏偏天底下又多是这种愚蠢而又自以为聪明的人，所以贪污受贿之风代代不绝。其实，这些人吃到嘴里的不是鱼，而是钩上的钓饵。他们才真的是鱼。
有道是“一失足成千古恨”，这失足处，往往就是自己心中的“邪念”。俗话说：“吃人家的嘴软，拿人家的手短。”有些人看中了你手里的权力，千方百计贿赂你。你若拒腐蚀，永不沾，自然能堂堂正正，秉公办事。你若贪念渐长，照收不误，日后必然腰杆子不硬，受制于人。有的人一生清廉，但晚节不保，就是因为在物欲的冲击中自毁。
不控制自己就会被别人控制
一个人在事业上和生活中的成就主要取决于他的态度，而不是学历或能力。尤其是作为一名领导干部，如果你不能控制自己的欲望，那么终有一天，你会被控制。事实上只有那些能够控制自己的人才能避免被他人控制。
有个故事：有一次，几个老板在一家高档饭店聚会，有人想来点儿刺激，说：“今天谁要是把李省长(云南省原省长李嘉廷)叫到这饭桌上来，我输给他10万元。”另一个老板随口答道：“这有何难！看我的。”于是，手机一拨，不一会儿，李嘉廷便乐颠颠地赶来了。
有一个人为了供奉一尊神，花了许多钱财，所有的供品都用最上等、最名贵的。一天夜里，神现身对他说：“你不要再把大笔的钱花在我身上了，否则一旦你没钱了，一定会把所有的罪过都归在我身上。”以财货讨好人者，必有所求，受者不可不慎。
有些人会找出领导干部感情上的弱点，使你在不自觉中，落入他的思维陷阱，从而做出他期望你做的事。哈麻是元朝末年的奸臣，他才疏学浅，又是在元时属于第二等的色目人。他之所以爬上高位，完全得力于他的揣摩人意本领。
哈麻的母亲是元宁宗的乳母，靠着这层关系，哈麻同皇族才有一些来往。元宁宗即位仅五十三天就死了，元顺帝继位后便召他人宫充当宿卫。
哈麻为人机诈，城府很深，他知道这是一个向上爬的大好时机，于是他对同是宿卫的弟弟雪雪说：“我们兄弟能在皇上身边当差，并不是可以马上高升的。如果我们不事事用心，结果只能错失良机。”
雪雪粗直无心，他叹道：“身为宫中宿卫，这已是别人想都不敢想的荣耀了，还图什么呢？我没有你那么多心眼，不过我要提醒你，我们不是蒙古人，皇上是不会重用你的。”
哈麻能言善辩，心思缜密，他利用当宿卫的机会，从此仔细观察元顺帝的一举一动，常常思考应对之道。元顺帝喜欢什么，他就说什么；元顺帝不喜欢的事，他从来不提；哈麻的乖巧给元顺帝留下了深刻印象。元顺帝不知不觉喜欢上了哈麻，于是不断提拔他，不久就让他当了殿中侍御史。
初步得手，哈麻并没有大意。他深知要想进一步赢得元顺帝的欢心，必须时刻抓住元顺帝的心意，让他感到不能离开自己。
元顺帝喜欢玩双陆游戏，一般人都不是他的对手。哈麻见状，于是苦心钻研此术，常常把自己关在房中。他的弟弟雪雪见他不务正业，责怪他说：“你侥幸得官，便不知天高地厚了，你天天玩这个游戏，有何用处呢？”
哈麻小声对弟弟说：“此中用处大了，似你粗心之人，哪里知晓呢？皇上沉迷于此，我若学会此技和皇上对弈，胜负随心，皇上能不赏识我吗？做皇上的玩伴那才是最亲密的，公事上的交往谁还不会？那自然无足轻重。”
哈麻技艺练成，便和顺帝过招。顺帝开始并不以他为意，哈麻于是连连赢他。几番较量，元顺帝又惊又喜，自以为找到了对手，接二连三地召他玩耍。
日子一久，二人成了“玩友”，高兴时，元顺帝也忘了自己皇帝身份，哈麻也无拘无束了。
一次哈麻和元颅帝玩过双陆游戏之后，哈麻的弟弟雪雪向他说：“昨日你一场末赢，输得很惨，今日为何场场取胜，让皇上难堪呢？”
哈麻自负地一笑说：“看似游戏，非游戏也。昨日皇上不喜，为了让皇上高兴，我只能输了。今日皇上心情愉悦，我赢他只能让他心底发痒，不仅不会怪我不知趣，反而认为我技高心诚，不故意作巧。如此一来，皇上怎会不宠爱我呢？”
当时脱脱为相，权大位尊，哈麻也不忘讨好他。他苦思冥想，不知如何应对脱脱，于是派人了解脱脱的喜好，最后才决定改变策略，不只当面恭维他。
一日，他怀揣托人写就的治国之策去拜见脱脱，极尽恭维脱脱的功绩之后，哈麻掏出治国之策双手呈上，口道：“丞相为国操劳，披肝沥胆，此举感召世人，下官自愧不已，今受丞相激励，草拟治国之策献上，恳请丞相教诲。”
脱脱改革旧制，极重人才，素以“贤相”自居，哈麻今上治国之策，就是他多日揣摩之果。果然，哈麻的投其所好让脱脱对他另眼相看了，一下就喜欢上了他。
有了元顺帝和脱脱的“关爱”，哈麻官运亨通，声势日隆。
俗话说，“上梁不正下梁歪”。领导者须端正自身态度，谨慎处事，以身示范。反之，如果不能慎对自己的言行和喜好，就会被小人钻空子，亲君子、远小人也就成了一句空话。
历来聪明的当权者一般都喜欢把自己的思想感情隐藏起来，不让别人窥出自己的底细和实力，这样部下就难以钻空子了。领导如同在暗处，下属如同在明处，控制起来就比较容易了。
2009年3月，中共中央政治局常委、国家副主席习近平在一个组织工作座谈会上指出，现在多数年轻干部从家门到校门，再到机关大门，经历比较单一，道德防线脆弱，一些别有用心的人往往利用这个特点，把他们当作“潜力股”加以投资，他们中有些人最后沦为某些不法之徒豢养的家奴，将党和人民赋予的权力拱手相送。
领导干部要避免自己的弱点被利用。要知道，无论是谁，只要稍有智力，便多多少少练就了察言观色的本事，有些人会根据你的喜怒哀乐来调整和你相处的方式，并进而顺着你的情绪来为自己谋取利益。这样一来，如果你的情绪表达失当，你的意志也会在不知不觉中受到另4人的掌握。
因此，高明的领导干部一般都不随便表现这些情绪，以免被人窥破弱点，予人以可乘之机。
领导有爱好，更要有底线
爱好是人们在生活中形成的一种习惯，平民或领导干部皆有，这是再正常不过的事。然而，领导干部应该拥有怎样的爱好，领导干部应该怎样看待自己的爱好，领导干部应该如何把握自己的爱好，这确实值得每一位领导干部认真研究和慎重对待。领导爱好不是小事，把握不好，它有可能拖你下水，甚至成为你人生路上的一口陷阱。
赖昌星曾有句“名言”：不怕什么法律条文、规章制度，就怕领导干部没有兴趣爱好。这句话发人深思，因为它击中了人性的要害。不少官员的嗜好成为他们致命的软肋，半生清明栽倒在自己的嗜好里。
