我们的心原本也与佛陀一般能够包容一切。我们的心原本是何等宝贵、何等宽大啊！我们的心好像太阳、月亮，可以照破黑暗；我们的心好像田地，可以滋长善根，种植功德；我们的心好像明镜，可以洞察万象，映现一切；我们的心又如大海一般，蕴藏着无限的能源宝藏。
——星云大师
1．天地只在心间，心宽天地阔
心宽，天地就宽。宽容是一种美德，宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人才能奏出和谐的生命之歌！
人在社会生存，难免会有心存偏见，让偏见蒙蔽自己的时候，要想根除偏见，就要首先根除狭隘的思想。只有远离偏见，才有人与内心的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。
清代中期，当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书京城，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。
人生之路并不是一帆风顺的，我们所走过的路，所经历过的事都是没有办法去改变。唯有能改变的就是改变自己的心态，以一颗宽容之心来对待所经历过的人和事。有一句话：上天是很公平的，给了你美貌，也给了他人才智。人生苦短，不要与生活计较，不要看重得失。得与失只是一个过程，只是生活的一种态度。如果你在乎了，就会得到和失去；如果你看淡了，心宽了，就没有得到与失去。
俗话说：退一步海阔天空。经历太多的挫折，走了太远的路，人的心灵和身体都有许多灰尘，这时候，我们就应该学会自己打扫，拂去尘埃，放宽心态，使黯然失色的心灵闪光，使自己焕然一新。把一些无谓的痛苦扔掉，毕竟今天会过去，明天又是崭新的一天。如果紧紧抓住不快乐的理由，无视快乐的理由，心永远放不开，我们的心就不会感到舒服。因此我们要学会宽容，学会放下，分享别人的快乐，心有多宽，天地就有多宽。
人生在世，会遇到各种纷繁芜杂的问题，怎么样来处理这些问题，这才真是个问题。一个人最可怜的是无知，最可悲的是浅薄，最可贵的就是有一颗宽容的心。雨果曾说过，世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸襟。一颗宽容的心，需要的就是宽广的胸襟。宽容是人生的大智慧，能够修身养性，安身立命。
一个人含冤入狱，他的牢房特别的狭小，住在里面很拘束，不自在又不能自由的活动，加上又是含冤的，他的内心充满了愤恨与不平，倍感委屈和难过，觉得住在这么一小间牢房里简直就是人间炼狱，他每天就这么怨天尤人愤愤不平地过着，每天都让他觉得是一种折磨，他也每天不停地在抱怨命运对他的不公。有一天，这间小小的牢房里飞来一只苍蝇，嗡嗡叫个不停，到处乱飞乱撞，他想：我已经够心烦的了，再加上这只讨厌的苍蝇，实在是一分钟都难呆下去，所以，他要把这只苍蝇捉住扔出去。他小心翼翼地去抓苍蝇，无奈苍蝇太灵敏，他费尽心机都没能抓住，他不由得感叹，自己的牢房真不小 ，居然连一只苍蝇都抓不到，可见这里蛮大的嘛。也由此悟出一个道理，原来心中有事世间小，心中无事天地宽啊。胸襟宽阔的人，纵然住在一个狭小的牢房里，亦能转境，把小小牢房变成大千世界；一个心量狭小、不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称心如意，所以啊，我们不要计较环境的好与坏，而是要注意内心的力量与宽容。
宽容是一种理性，体现一个人的修养和气度，宽容是一种智慧，反映一个人驾驭局面的能力，宽容是一门学问，会宽容的人也会生活，懂得宽容的人，也就懂得了快乐。带着一种宽容的心态去生活，心会宽了，天地也会大了，心宽了，就会让很多事情变得简单而轻松。
2．世人纷扰为利，我自宽心自持
每一个人的心都是自由的，如果你感叹心太累，那么一定是你自己让自己的心追逐于名利。“世上本无事，庸人自扰之”，何必做一个自筑名利牢狱的庸人呢？跳出来吧，管他世人纷纷扰扰追寻名利，我自宽心自持。
抛弃名利，宽心自待的重要一点是来自于心态的平和，因为心态平和的人能把事情看开、看淡。因为大多时候，不是外界的名利束缚了我们，而是我们自己的心将我们自己框死。所以，要善于解放自己的心灵，让自己跳出名利的圈子，从而使心境恬静一点、洒脱一点。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草籽吧！好难看啊！”小和尚说。
师父挥挥手说：“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒、边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊道。“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说。“随性！”小和尚撒完种子后，发现飞来几只小鸟啄食他刚撤下的种子。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得要命。“没关系！种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房大喊：“师父！这下真完了！好多草籽被雨水冲走了！”“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说，“随缘！”
一个星期过去了。原本枯黄的地面，居然长出许多青翠的小草苗。一些原来没有播种的角落，也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。师父点头：“随喜！”
“随时、随性、随遇、随缘”概括了人生中多少自然规律，多少人生智慧！一切自然随意，不为名利所扰，人生就不会有那么多的东西可以让你寝食难安、愁眉不展。
有一天，烦恼的少年来到一个山脚下。只见一片绿草丛中，一位牧童骑在牛背上，吹着横笛，逍遥自在。
烦恼的少年看到了很是奇怪，走上前去询问：“你能教给我解脱烦恼的方法吗？”
“解脱烦恼？嘻嘻！你学我吧，骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼都没有了。”牧童说。
烦恼的少年试了一下，没什么改变，他还是不快乐。
于是，他又继续寻找。走啊走啊，不知不觉间来到河边。岸上垂柳成荫，一位老翁坐在柳荫下，手持一根钓鱼竿，正在垂钓。他神情怡然，自得其乐。
烦恼的少年又走上前去问老翁：“老翁，您能赐我解脱烦恼的方法吗？”
老翁看了一眼烦恼的少年，慢声慢气地说：“来吧，孩子，跟我一起钓鱼，保管你没有烦恼。”
烦恼的少年试了试，不灵。
于是，他又继续寻找。不久，他路遇两位在路边石板上下棋的老人，他们怡然自得，烦恼的少年又走上前去寻求解脱之法。
“喔，可怜的孩子，你继续向前走吧，前面有一座方寸山，山上有一个灵台洞，洞内有一位老人，他会教给你解脱之法的。”老人们一边说，一边下着棋。
烦恼的少年谢过下棋的老者，继续向前走。
到了方寸山灵台洞，果然见一长髯老者独坐其中。
烦恼的少年长揖一礼，向老人说明来意。
老人微笑着摸摸长髯，问道：“这么说你是来寻求解脱的？”
“对对对！恳请前辈不吝赐教，指点迷津。”烦恼的少年说。
老人答道：“请回答我的提问。”
“有谁捆住你了么？”老人问。
“……没有。”烦恼的少年先是愕然，尔后回答。
“既然没有人捆住你，又谈何解脱呢？”老人说完，摸着长髯，大笑而去。
烦恼的少年愣了一下，想了想，有些明白了：是啊！又没有任何人捆住自己，我又何须寻找解脱之法呢？我这不是自寻烦恼，自己捆住自己了吗？
人们看惯了日升月落，春秋更替，习惯了一年四季春夏秋冬的冷暖现象，却很难看淡人间的悲欢离合、情仇恩怨，更难将伤心难过看得风轻云淡。也许我们无法选择人生的际遇，我们无法改变周围的人和事，我们也无法让每个人都和自己一样不再去追求名和利，但我们可以改变自己的心态，平淡的看待纷纷扰扰的名和利，放宽心态面对人生的种种经历。
3．人生最大的悲伤之源就是“看不开”
痛苦的根原在于看不开，看不开就会舍不得放弃，舍不得放弃过去的，舍不得放弃失去的，舍不得放弃远去的，久久的沉浸于其中无法摆脱，正是这种看不开造就了人生的悲伤，看不开是人生的悲伤之源。
世间最大的苦是自己想不开，让自己的心受苦，我们要能转苦为乐，不要让芝麻绿豆的小事放在心中而自讨苦吃，才能时时自在。人想开的时候，心灵之门是敞开的，什么都看清了，就不怕了，人的恐惧都来自看不清。想开了，恐惧没有了，心情就好了，一好百好，人逢喜事精神爽。在想开的时候，人的目光是盯着光明的地方，生命处于一种开放状态，旺盛状态。心灵之门关闭了，“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，觉得这个世界上充满了黑暗。心灵之门一关，一切都看不清了。因为看不清而充满了一种警备、焦虑的心理，心情当然不好。换一个角度思考问题，完全是两种结局，两种心境。所以当你遇到困难与挫折甚至严重打击的时候，不要钻牛角尖，不妨换个角度思考，劝解自己，看开一些，也许生活就没有过不去的坎了。
一位年轻的企业家事业很成功，对家里毫不顾念。几乎得到了一切的企业家对所得到的仍然不满意，觉得上天应该给自己更多。有一天，经妻子一再恳求，他带着妻子和儿子到野外去兜风。谁知中途车子出了意外，跷在悬崖上千钧一发。面临生命危机，全家人前所未有的团结，用尽所有的智慧，终于脱险了。脱险后的企业家好像脱胎换骨了一般，他觉得一切都满足了。对爱人、对孩子、对所有人都充满了爱心，每一天都过得很开心。
正所谓是“大难不死，必有后福”。这个“福”字其实是经过大难的人自己给自己的，他对人生的态度发生了变化。大难之后，想开了，人的生命状态从一种狭隘的、关闭的状态转化为一种开放的旺盛的状态。想得开，人生便会充满阳光。
放下才会幸福，放下并不是放下手中的物品，需要放下的是我们的一颗心。换言之，也就是说，如果我们想得开，心灵平稳扎实了，才能安闲优雅，才会感到生活的幸福，生命的美好。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千个人眼中有一千种幸福，但心灵平静、心无挂碍的那种轻灵的感觉应该是一种公认的幸福。
凡事看得开，懂得放下是一种大智慧。在很多事情上，我们应该知道适可而止，量力而行，把那些高不可攀的目标及时丢弃，这种丢弃并不是畏难，并不是缩头缩尾，而是更为务实地寻找更为切合自己实际的目标。当我们把那些好高骛远的目标抛弃以后，我们会切实地感受到心灵的轻松的幸福，这是为我们更好的前行准备的最好的礼物。在物欲面前，我们一定要时时提醒自己，要勇于放下，别老是贪得无厌，因为欲望是个无底洞，放不下的后果只会使自己精神备受煎熬。
4．狭窄的心胸肯定容不下生活的琐细
心胸狭窄的人心内难以容物，他们见不得别人比自己强，总是会想方设法的报复比自己强的人或者消灭自己的对手，这样的人注定容不下生活的琐碎，生活注定过的比别人辛苦。
心胸狭窄就是心内不能容物，极端的自我与自私，心中只有自己，而不能出现别人。心胸狭窄的人，一个显著的特点就是不能容忍别人比自己强，他们自我自私的特性决定了他们的世界里只能有他们自己。如果有别人比自己强的话，他们就会感觉自己成了别人的陪衬，这是他们万万不能接受的，于是就烦躁不安、心神不定，简直连日子都过不下去。于是，他们就会想方设法的消灭对手或者是报复别人。
一个心胸狭窄的人，他本身知道自己并不是最强的，也许根本就算不上强，但是他不能接受在自己的视野范围之内有人比自己强，若是发现有人强过自己话，他就会心烦意乱，只盘算如何削弱对手，而不是提高自己。他们的风格就是压制别人，通过压制使得人不能超过自己，使自己永远保住第一的位置。所以你与一个心胸狭窄的人打交道，就永远无法正常地发挥自己的能力，会感觉总有一个人在压着你，拖着你，让你举步维艰。
心胸狭窄的人，忌贤妒能只是他们性格弱点的一个方面。心胸狭窄意味着不能宽容别人的缺点，不能忍受别人对自己无意的触犯与伤害，不能以淡然开朗的心态对待问题。他们极度敏感自尊心脆弱，这种自尊往往是他们深度的自卑导致的。他人的言行就像一阵微风，如果你是一个强者，你就会像一株大树一样，微风拂过，对你没有什么影响；而一个心胸狭窄的人就像是一株小草，微风拂过，也能让他们前俯后仰，方寸大乱。对别人一些无心的举动，一些随意的言谈，他们都很敏感，在心里形成挥之不去的阴影。所以很多时候他们对别人的报复是与别人的能力无关的，只是因为别人不经意伤害了他们，他们却无法释怀。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害，只有别人受到的伤害远胜于自己，他们才能感到一丝快感。和心胸狭窄的人在一起，会有一种防不胜防的感觉，因为你不知道什么时候就会得罪到他们，也不知道什么时候，会对你进行报复。
曹操虽然是一个有能力的老板，但是也免不了心胸狭窄的弱点。他成就了一番大事业，也因心胸狭窄，而葬送了他手下一些杰出的人才。最突出的例子，莫过于大家耳熟能详的曹操与杨修的故事了。
杨修为人恃才傲物，屡屡遭受曹操的嫉妒。有一次曹操建了一座花园，曹操看过之后不置可否，只取笔在大门上写了一个“活”字就走了。大家都不明白这是什么意思，只有杨修说道：“门字里面填一个“活”字，就是一个阔字，丞相是嫌大门建造得太阔了。”于是工匠重新修建了大门，又请曹操来看。曹操看过之后大喜，问道：“是谁知道我的心意？”左右人说是杨修，曹操称赞了杨修的聪明，但是心里却很嫉妒。
一次，曹操在与刘备征战的时候处于下风，兵退斜谷，进退不能，犹豫不决，恰好厨师端上鸡汤来，曹操看见汤中有鸡肋，不禁有感于怀。正在沉吟之时，夏侯惇进帐请示夜间的口令，曹操随口道：“鸡肋，鸡肋。”夏侯惇便传令官兵，以“鸡肋”为号。杨修闻号令是“鸡肋”，就教随行的士兵收拾行装，准备归程。有人告诉夏侯惇，夏侯惇大惊，问杨修为什么要收拾行装。杨修道：“通过今晚的号令，就知道魏王不几天就要退兵了。鸡肋这个东西，吃起来没什么肉，丢了又可惜。现在我们进攻不能取胜，退兵又怕被人笑话。在这里没什么好处，不如及早回去。来日魏王必定班师，所以先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇道：“你真是了解魏王的心意啊！”于是寨里大小将士，无不准备归计。
当夜曹操心乱，睡不着觉，就手提钢斧悄悄在营中巡视，只见将士们都在收拾行装，赶紧叫夏侯惇来问其缘故，夏侯惇便说主簿杨修知道大王想退兵的意思，曹操叫来杨修询问，杨修把鸡肋的意思告诉曹操，曹操大怒道：“你怎敢胡言，乱我军心！”就命令刀斧手将杨修推出斩首示众了。
杨修的才能，引起了曹操的嫉妒，终于被曹操找个机会杀之而后快。可见在一个心胸狭窄的老板手下做事，是多么危险啊！
强者总能得到更多人的注意，总能成为舞台上的明星，明星总是耀眼的。本来人们都习惯于崇拜强者，对于强者经常抱着一种欣赏与向往的态度，而心胸狭窄的人，却不能接受身边存在比自己强的人，有时候是因为比自己强的人会妨害自己的地位和利益，狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏。而更多时候，这纯粹是一种心理上不接受和极度反感的情绪，乃是他们不愿意面对现实所致。他们没有能力成为最引人注目的人物，也不允许有比他们更引人注目的人物存在。
5. 放宽心灵的界限，勇敢去面对恐惧
每个人的生命中都会有不少潜藏的恐惧，有的是因自己的怯懦而产生，有的是外力在我们成长的过程中所加诸的阴影，如果我们不能勇敢地面对它，而只想处处躲着它，我们将会发现：世界真的很小，我们只会面临无处可逃的命运。
57岁的李林一想到即将退休，就愁绪万千；
25岁的张远思一乘坐电梯，就有恐惧感；
18岁的吴小清一想起要和喜欢的男生约会，就双腿发颤，肠胃不适。
几乎所有年龄阶段的人都有各自不同的恐惧心理。其实，恐惧并不一定就是一件坏事。有时候，恐惧还会变成一种勇气帮你逃脱灾难。同样地，当危险仅仅为心理所致时，恐惧能强迫你采取有效的措施。只有当恐惧程度比危险还要强烈时，它才变成一个严重的问题。
恐惧并不是与生俱有的，它只不过是过去的经历和生活环境所造成的。例如，一位名叫比尔的年轻人，他的父亲向来认为灾难只不过是临时的挫折，它终究能被勇气和毅力所克服。比尔在父亲的影响下喜欢上了冒险，他总是相信自己有能力解决问题。恰恰相反，费尔的父亲用毕生的精力来保护自己和他的家庭。对工作变动及被“炒鱿鱼”，他总是胆战心惊，由于怕出车祸，他不敢去度假。生长在这样的环境里，费尔自然而然地变得胆怯和紧张。
有些人总喜欢给自己一些限制，不敢去尝试新的事物，他们总是在心中对自己说：“我不能！”“我不会！”“我不喜欢！”于是，让自己很遗憾地停留在原地踏步，无法突破。
“我不能！”“我不会！”“我不喜欢！”这样的话语，其实都是自己用来吓自己。它虚拟成很大的障碍，阻挡我们前进的道路。说穿了，它就是要自己主动放弃，免于付出尝试的努力，而且毫无愧疚之心。
曾有一个很优秀的女人，她原先在单位担任行政方面的工作，在一个偶然的机会中，决定转往业务销售领域发展。刚接下那份工作期间，她曾经发生不适应的现象，心中萌生去意。
“我真的不合适，勉强拖下去，对公司、对自己都不好。”她向我解释。
“才短短两个月，可能是还不适应吧！”我劝告她，“当初也是考虑过才决定转行的，如今还不到一年的功夫，做业务销售的资历不够完整，轻言放弃很可惜。”
后来，在朋友的劝导下，加上公司同仁的挽留，她决定继续留任，再试试看。半年过去了，大家都觉得她做得不错，相当称职！她终于克服了自己恐惧失败的心理，拿出勇气向前迈进了一步。先不管她的未来发展会如何，光她这种敢于尝试的态度就很值得肯定。
其实，恐惧并不是非常可怕的事情。然而，它有时候会让我们深感焦虑和痛苦。那么，我们究竟应该如何做才能战胜恐惧呢？
NO.1留心自己的身体健康状况。果你的恐惧症一直不消，那么你就该进行一次体格检查。如果营养不良、患病或劳累，那么你就会产生恐惧心理。
NO.2与他人分享你的苦衷。如果你总为自己的恐惧保密的话，那么你将会更加恐惧而且会成为与众不同的人。如果你能向了解你的痛苦的人诉说衷肠并博得他们的同情与理解，那么你就迈出了重要的一步。
NO.3请时常给自己宽心。如果把不好的事情看作灾难，那么你将会使恐惧更加剧烈。给自己宽心要求我们乐观对待不幸的事。例如，假如你的车坏了，健康的心理应是：“噢，这并不是坏事，只是不便而已。”然而如果你埋怨道：“如果老发生这种事情，那么我注定是个失败者。”那么这些话会使你陷入一种不可自拔的恐惧中。
NO.4打消“十全十美”的观点。如果你真的想干好工作，那么你就可能成功。然而，你要想把工作完成得十全十美，那么，在工作开始之前你便注定是个失败者，因为你对自己的要求太过分了。
美国心理学家宋戴克说：“大勇无畏永远是成功者的显著特征，而胆小怯懦的人可能连小事也做不好。战胜自己的恐惧，会使自己的心灵更新、勇气倍增。你应该用成功的意象来刺激你的神经系统，当你拥有必胜的心志时，你就离成功不远了。”
我们处在一个机遇与挑战并存的时代，如果要实现自己的梦想，要在社会上有所作为，尤其需要有一种敢于创新的精神，敢于打破多年传统观念的束缚，敢于走前人未走过的路，敢于面对各种不同的议论……而种种的畏惧心理都将束缚我们前进的步伐，必须坚决地将其打破。
6．无论贫富，宽心以待才能从容裕如
严于律己，宽以待人，体现的是一个人的素养，无论贫富，我们都要培养宽心待人的品质，对自己严格要求，对他人宽心容忍，让自己在人际关系中更加从容裕如。
古人有训：“严于律己，宽以待人。” 所谓“严于律己”，就是严格约束自己，国有国法，家有家规，个人也有个人的"纪律"，这个"纪律"是对自己的高要求，做到自我批评和自我检讨。所谓“宽以待人”，则是面对各种误解和委屈而毫无怨恨之心，以德抱怨而不计较；不过高要求别人，允许别人有缺点；给别人时间和空间，让他去改进自己的缺点；给别人机会，让他屏蔽自己的缺点，不要评论别人的缺点，不要宣传别人的缺点，更不要抓住别人的缺点不放。古人说，“见贤思齐，见不贤而内自省”即是这个道理。
生活中，却常见有的人宽于律己，严以待人，凡是敝帚必然自珍自夸，凡是他人必然求全责备，时而感世伤怀，时而悲天悯人，时而怨物，时而自嗟，总而言之，昂昂然天地间惟我独尊，世间万物难入他的红眼。世界上，不同的事物各有长短：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”、“梅皋敏而不工，相如工而不敏”……更何况金无足赤，人无完人。我们又何必囿于成见不肯多一分包涵呢？ 在生活和工作当中，看人、对人，要见人之长，容人之短。“己所不欲，勿施于人”，希望别人宽容自己，自己就应该宽容别人，不情愿别人苛求自己，也就不应该苛求别人。学会将心比心，以责人之心责己，爱己之心爱人，就一定能豁达地宽容别人。
在日常生活中，我们怎样才能做到严以律己，宽以待人呢？在人与人的交往中难免会产生一些误会和矛盾，当这种情况发生时，首先应该严于律己，多想想自己的不足，主动承担责任，以求得“化干戈为玉帛”，增进彼此间的友谊，求得谅解，同时还应宽以待人，多站在对方的角度想一想，即使受点委屈，也要从大局想，以友谊为主，做到有理让三分。
待人为什么要宽？为的是给人自新的机会。律己为何要严？因为不严会放松自我约束，让小错误发展成大错误。这是一种规范的待人之道，也是为人处世最重要的原则。它的核心是强调自悟，对事物的标准，要有一个超然的体悟，对是非的判断，要有一个尽可能客观公正的把握。一个具备这种高贵品格的人，他的成功将是水到渠成的。
明王朝的建立，大将军徐达功不可没。儿时与朱元璋一起放牛，长大后一起打仗。有勇有谋，深得朱元璋的喜爱。但是，就是这样一位战功赫赫的人，却从不居功自傲，而是律己甚严。
徐达处处跟士兵同甘共苦。遇到军粮不济，士兵填不饱肚子，他主动少饮少食，把口粮节省下来分给他们；大军还没扎好营寨的时候，他从不提前进帐休息，一定会等到大家都安顿好了，他才放下心来；士卒伤残有病，他亲自过问，端药治疗；如遇上兵士牺牲，他会更加重视，筹集棺木葬之。所以，明军将士对他无不既感激又尊敬。
在生活方面，他也无声色酒财之好。史书记载说：“妇女无所爱，财宝无所取，中正无所疵，昭明乎日月。”朱元璋曾经赐给他一块好地皮，但正好处于农民的水路必经之地。家臣看到有这个好处，于是用这块地皮谋取私利，向农民征收“过路费”。徐达知道后，马上将此地上缴官府。
朱元璋用严刑重刑，杀了包括功臣在内的十多万人，可是徐达却得善终。他病逝于南京之后，朱元璋为之辍朝，悲恸不已，追封他为中山王，并将他的画像陈列于功臣庙第一位，称之为“大明第一功臣”。能逃过朱元璋“诛杀功臣”的屠刀，不得不说，这跟徐达严于律己宽以待人的处世之道是分不开的。
严于律己、宽以待人的态度，是人际交往中的“润滑剂”，可以减少生活中许多不必要的摩擦和纷争，如果总是戴着有色眼镜看人，一语不和就“针尖对麦芒”，那么一句话，一件微不足道的小事，都可能闹得不可收拾。俗话说“心底无私天地宽，人到无求品自高”，事实证明，一个人只要能跳出个人的圈子，才能严于律己，宽以待人。
“宽以待人，严于律己。”体现一个人在处世为人修养上的收放功夫，也是高尚品德的最好说明。宽以待人，首要之处是能做到无我而思；严于律己，最要紧处是能克制自己的情绪。感情用事，嫉妒之心是纠缠一个人终生的两件主要因素，也是人们产生怨气的根源。所以。身在逆风舟上看到他人能顺风急进，而做到闷心自问：别人一帆风顺对我有何影响？我虽在逆水之舟又与他人有何相连？不生嫉妒之心就不是一件简单的心理行为。日常生活中看不顺眼的事很多，自己不生烦恼，就不会有人找你的麻烦！众所周知，嫉妒之心人皆有之，轻重不同而已。因此，人生处世无论遇到大事还是小事，心理平衡是化解人与人之间怨恨的第一心理要素。
著名的将相和，就是一个很好的例子：蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
此事至今，依然被当做宽容之典范。如果当时蔺相如并没有对廉颇容忍，那么将相不和，秦国便不再惧怕赵国，那便是国破的后果了！像这样的宽容，有的时候，就是不计较一些小事情，往往对大局的影响却是巨大的。然而如果在这种小事情上斤斤计较，不能做到宽容。那么很可能成不了大事，在充满竞争的环境中一败涂地。
