欢愉慢生活的倡导者提出——“欢愉重于利益”。城市中有各种各样利益的诱惑，这常常让我们忘记自己的初衷是什么。你曾经可能只想要平静的生活，如今却为了得到更多的面包、开更豪华的车子、获得更多的权势而焦头烂额。牺牲掉珍贵的而换取了无用的，我们一贯容易犯这样愚蠢的错误。下一次记得要以“欢愉”作为标准，问问内心真正要的是什么。
舒缓城市是个活物，它不停地向前奔跑，我们不能也不必干涉它的脚步，但可以主宰自己。在任何时候，任何地方，我们都应该有自己的适当的节奏。你也许紧张地工作，但没有必要紧张地生活。不是只有激烈才能触及心灵，舒缓才是真正深刻而美丽的。
慢锦囊之14：开通“能觉的心”和“能见的眼”
那些现代的时髦的生活方式，从某种角度上说，也斩断了我们与人间的联系。
香港、北京、上海，或者纽约、伦敦、巴黎，繁华城市都是一样的特质——庞大、嘈杂、快速和拥挤。表面上光鲜亮丽，却也令生活在这里的人们感到疲惫——不得已陷入的匆忙，总会让人感到烦闷。有时渴望到乡村去，好像只有那里才是生活之所，接到地气，获得淳朴的乡邻。但是这只是不着边际的空想。我们不可能弃城而去，我们仍然要在城市里寻求梦想。
是否可以两相宜？在快速而庞杂的城市，是否也能同样感受到惬意、新鲜、趣味以及丰沛的人情？或者我们需要的，只是“能觉的心”和“能见的眼”。
如果有敏智善悟的心和能发觉美好的眼，就会看到城市快速奔忙的表层下面，同样有热络柔软的烟火情意，它们会使我们对这座城市心存依恋。
每一个城市都有自己独特的性格和气质，倘若自己竖起了壁垒，就绝不会产生精神上的融合。只有慢下脚步，看和感受，才能发现城市的温情。
开通“能觉的心”和“能见的眼”——需要尝试改变某些生活方式
1到书店去买书而不是只在网上订购
网络为城市居民提供了巨大的方便，但同时也要承认，这一柄双刃剑也使人际间自然的交往越来越少。以买书为例，一个点击，签收、付款，迅速交易，但是这样的快捷无法取代在书店中流连的乐趣。拿在手中挑选翻阅，闻到纸墨香，身边很多人安静地走动，还可听到纸业翻动的窸窣声。这本身就是一件愉悦精神的事。
2既要去超市也要常常光顾小贩的菜摊。
超市也是现代生活的产物，快速、简捷，不需要语言辅助，选好什么付款就走。那些水果和青菜层层包裹在保鲜膜里，总觉得少了点生气。不如农贸市场上小贩的摊位，藤条框里一条一条堆成垛的黄瓜，顶着黄花，拿起来感到扎手，是触摸到的新鲜。小贩们大声地吆喝谈笑，大方地抹掉一毛两毛的零钱，这才是城市里真实的平民生活。
3到电影院去看电影而不是永远买碟片。
电影院才是观赏电影的最佳场所，可以坐在黑暗里静静观赏，巨大的屏幕，响在耳边的对白，好像更容易令人进入某种情境。看过电影，漫步在街头，感受真实世界里的人潮涌动，内心会激荡起更多感受。
4城市里不仅有鱼翅鲍鱼也有豆花儿和烧饼。
那些富丽堂皇的时尚精致的饮食并不能让人对这座城市产生了解和热爱，相反，越是来自民间的，越能让人感到意趣。是可以品尝到的文化。
5汽车偶尔也可以被自行车代替一下。
习惯了出门就上车，在封闭的铁壳子里飞快行进，像这个城市里的局外人。偶尔尝试骑着自行车穿过这座城市的大街小巷，这才有融入的感觉。你同样是城市画卷里的风景。
6家要私密但不要封闭。
家是休憩之所，但也可以向朋友开放。空闲的时间邀请朋友到家里来小坐，这和相约在咖啡厅或酒吧是决然不同的感受。窗外灯火点点，家中茶香袅袅，谈笑风生。你和你的朋友们，在这座城市里，心灵相互依赖，彼此鼓励着生活。
7不要将“酷”作为惟一的表情。
主动微笑。主动与别人交谈。这也将使你获得更多善意的问候与帮助。无论什么时候，人世间的情谊都是我们生活的动力。
慢锦囊之15：建立自己的“慢友圈”
你知道自己不能不停地快速奔跑，但如果只有你一个人慢了下来，你会怀疑自己是错的。
要想从无休止的忙碌和压力中解脱出来，可以尝试放慢速度。但是假如这一条行进的道路上只有你一个人慢慢走路，而其他人都在奋力奔跑，你是否还能保持悠哉的心境？
多数人都不可避免地产生趋同心理。比如观看某一部影片，假使身边的人都附和影评家的论调认为它深刻并富有哲理，你大概也会立刻表示赞成了，即便你最初的感觉仅仅是晦涩又无趣，但是你不敢坚持，因为你担心这种想法是由于自己肤浅的认知。再比如孩子的问题，你本来一心要给他一个无忧无虑的快乐童年，可是当其他的家长都告诉你一定要让孩子上补习班学钢琴学绘画学奥数，你就情不自禁地也感到紧迫了，甚至自责对孩子没有尽心，担忧孩子已经“输在了起跑线上”。现在换一种假设，假如经常与你交谈的家长恰恰同你一样并不希望给孩子增加许多负担，你就会顺应自己原来的想法了。
我要过怎样的生活？这个问题同样能令我们感受到外界带来的影响力。如果周围的朋友们都在追逐金钱贪恋权力并被时间奴役着忙碌个不停，你大概就会因为自己的闲适而感到不安。
他们或许会说：“太忙了啊，一下接了七八个订单。”你听到的是人家事业上的成功并由此带来的丰厚收入。他们或许会说：“烦死了，一点小事也要打电话让我定夺。”你听到的是人家大权在握非他莫属。他们或许会说：“明天飞墨尔本三天后飞洛杉矶下个月在香港还有个行业展会要参加。”你听到的是他们光鲜耀眼的生活。
会有一些惶恐吧，怀疑自己当初慢下脚步是错的。担心被时代所抛弃，不自觉地也会加快脚步了。即便你心底里知道你并不喜欢那种兔子一样的匆忙。
如果是这样的话，不如去向那些懂得珍视生活的朋友靠拢。
朋友有很多种，合得来的叫做“意气相投”。“意气”就好像我们说的气场。有一种人的气场很大，总能够影响旁边的人。那么如果这种气是对自身有补益，就要多和这样的朋友在一起。
看身边的朋友中，哪些是过着自在而淡定的生活，他们是否并不追慕物质的浮华，而是更加注重体悟内心。靠近那些能够消解欲望的人，洒脱，不浮躁，不盲目取舍，对人生和自己有着清醒的认知。和这样的朋友在一起，看他们轻松的步履，怡然的姿态，慢慢地，也能将自己的日子简单快乐地过。
据说眼下世界上有很多“慢速团体”，支持并弘扬慢生活文化。比如日本东京就有“懒散俱乐部”。他们的成员并不是真的懒散，每个人都各有一份体面的工作，也时常繁忙，但会定期到俱乐部聚会休闲。都是一些热爱生活并不希望被快速节奏拖曳前行的人，因此他们的话题绝非石油股票，而是生活中那些只有慢下来才能欣赏到的美丽温情。
建立自己的“慢友圈”，时常浸润由“慢”带来的惬意和放松，这种氛围，是可以帮助我们将慢生活进行到底。
慢锦囊之16：不再说“等我……再……”的句式
生命之美并非存在于幻想中的未来的生活里，它就在眼前，在手边，在当下。
想念一个朋友，想看一场电影，想要一次旅行，但也只是想想而已，因为眼下的时间好紧张，所以会说：等我有时间再去看她吧；等我有时间再去看那场电影吧；等我有时间再去旅行吧。哪怕是身体有了不适，也会说：等我忙完这一段再去医院吧。其实所花费的时间并不多，但还是腾不出空闲，好像自己是天底下最忙的那一个。
有时候这个句子也会变成：“等我有了钱，再让自己休息吧”。于是日复一日地忙碌下去，因为有这种心态的人永远都不会认为已经赚够了钱。钱的问题本来就不是问题，心态的问题才是问题。缺失的从来都不是时间或者金钱，而是我们舒缓的心情。
因为不能放松自己，所以即便是要达成一个简单的愿望，心理上也需要一种隆重的仪式感。还是那个“钓鱼”的例子：要努力工作，要拼命赚钱，开大的公司，有很多人为自己效力——然后自己就去钓鱼。
那个句式就变成了“等我有了钱（或者有了时间），再去钓鱼吧”，那么为什么现在不可以钓鱼呢？你觉得不是时机，是因为从内心里还没有接受“我也可以慢下来”的理念。
我也可以慢下来。那种悠闲、舒缓的生活方式并不是只有有钱人才能拥有的奢侈品，也不是永远停留在彼岸的梦想。它不需要高额的消费，也不是暑期作业可以积攒着然后突击完成。它只是一种心境，源自对生活的理解和选择。
周末的时候同家人郊游，或亲自下厨请朋友品尝自制家常菜，到小区里的健身馆做瑜伽，晚饭后散步在楼群之中嗅到微风传送的花香，睡前静静读两页书……只要你觉得这样的方式能够使心情愉悦与轻松，就是最好的休闲——你看，说你现在就可以“钓鱼”，这不就是在“钓鱼”么？
因此慢下来的愿望并不需要等待。
心理学家说，现代人清楚自己的压力有多巨大，但还是吝啬拿出时间来对心灵进行自我修复。他们习惯说“等我……再……”的句式，前面的省略号代表条件，好像是愿望达成之前的药引子，后一个省略号代表希望得到的生活，却始终被束之高阁，总也无法实现。因为等到条件满足的时候，他们好像已经忘记了从前的愿望。
即便还能够记起，也没有了当时的心境。
人们惯于流连过去或许诺未来，惟独总是忽略当下。
生活品质和幸福指数，与财富、地位都没有什么直接的关联，它只是一种自身的感受。因此不要给简单的慢速生活附加很多无谓的条件，不要错过当下。
美好若只停留在虚无的假想之中，还不如让它沉实在手。
TIPS：治疗“时间病”处方
1在每天的时间表上列出“自我沉思”的项目，当做一项工作来强制完成。这种沉思相当于“冥想”，可令自己身心放松，达到舒缓精神的目的。
2摆脱钟表的束缚。不戴手表是一个办法，同时提醒自己不要过多关注时间，渐渐消除时间带来的压迫感。
3找到张弛有致的生活节奏。按照自己感到舒适的节奏生活，并与自然的节奏协调。
4在恰当的时间做恰当的事，该睡觉的时候睡觉，该起床的时候起床，该吃饭的时候吃饭，该工作的时候工作，该休息的时候休息。这种顺应是时间与生命的和谐。
慢锦囊之17：允许自己有无所事事的时候
不要将自己逼迫得太紧，偶尔“偷得浮生半日闲”，是一件有趣而幸福的事。
无所事事，在《现代汉语词典》中的解释为：闲着什么事也不干。
大概从来我们就不认为这是一个什么好词儿，比如大家在批评一个人不求上进游手好闲的时候，经常会说，这人整天无所事事。
可是如果不是经年累月地无所事事，只是无所事事个半天儿一天儿的，其实无伤大雅。尤其是对于那些“有所事事”过头儿的职场精英们来说，这样的停顿是必须的。
好比乐曲中小高潮之后的一个休止符，演奏者和听众都舒一口气。也好比在挤满杂物的房间里给自己腾出一块能够下脚的空地，使身体得以转圜。
英国心理学家盖伊·克拉克斯顿，在他一本叫做《兔子的大脑，乌龟的思想——为什么你思考少了智力却提高了？》的著作中，将人类大脑的思考方式分成快速思考和慢速思考。快速思考是我们在专注工作时的思考方式，是理性的、逻辑的、分析的；而慢速思考是在不经意间自然实现的，是直觉的、创造的。当我们将自己的身心安置在某种无压力的放松的状态，不使用逻辑思维，也不去想某一件事的目的和意义，我们往往反而将之理解得更为透彻，这是因为大脑在完全自然的状态中更能产生丰富而细微的洞察力的缘故。
我们大概都有这样的体验，你绞尽脑汁想不出来的事，可能在你决定不去想它的时候却豁然开朗了。正如古人云，有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。
我从前上下求索脑仁儿生疼的时候，我妈就把我赶出家门说，出去换换脑子。
每次换完脑子，头不疼了，眼不花了，连吃饭都不挑食了。
阶段性的无所事事，就是个换脑子的过程。
作为在职场久经考验的战士，你可能已经不知道什么叫无所事事了，或者我们可以列一些无所事事的条目，帮助你唤醒一些记忆。
1发呆。今天店铺关张，老板无事可做。找个舒服的地方，靠着或躺着，晒晒太阳，休息兼补钙，这是很划算的。
2散步。不要想目的地，也不要设计路线，信马由缰，体验发现之乐。
3冥想。静坐，凝神。研究发现这是一种能让头脑放松的方法，据加州大学旧金山医学中心科学家们的发现，来自于佛教的冥想，还可以有助于降低血压，并作用于扁桃体以及与恐惧、忧虑和惊愕相关的大脑区域，令心灵平静安详，更加易于自控。似乎是很神秘的，其实，你只要安静地坐在那，想除了工作以外的任何能带给你愉悦情绪的事就好了。
4读幽默漫画书及看轻松好笑的电影。在职场中，我们乐于扮演睿智而精明的人，为了这个角色的成功而给自己补充大量的养分。我们读艰深的书，看国际获奖影片，以期提升自己对人生的见解及思想的深度，哪怕遇见一则笑话也定要洞见它的笑中带泪。这是无趣的。如同珍馐吃多了也会倒胃一样，有时候就想来盘呛拌白菜心。要知道什么时候给自己卸掉枷锁，简单地开怀地笑。
慢锦囊之18：保持适度的孤独
孤独是可以享受的。在孤独的时候，才可发觉自己真实的存在，也才有机会检视自己真正的需要。
在这个喧闹的时代，孤独好像也成了一件奢侈品。上班的时候心被工作占据，下班之后不是置身某一场饭局，就是赴某一个约会，酒吧温泉KTV，不到夜阑不散。
一个人的时候会完全不知道要做些什么。
似乎是迷恋上了这种躁动的生活，身体和头脑都不肯安静下来。那样沸腾的场面，酒气与烟雾，迷离的灯光，簇拥的人群，会有甩脱现实的快感。自以为是在释放压力，却在每一次狂欢之后更加疲惫。
每晚都会结识新面孔，朋友的朋友，以及朋友朋友的朋友，每个人都显得亲热并熟络，然而转过身去，完全记不得他们的名字和长什么样子。
要的不过就是这份热闹，以此抵挡一下寂寞和孤单。内心并不感到快乐，反而在虚张声势的繁荣里，日复一日，令自己陷入更加倦怠的泥潭里去了。
无法负担独处的时光，是软弱和心灵虚空的表现。
睿智的人往往会在适度的孤独中找到“本我”。按照弗洛伊德的说法，本我应该是一个人原始的自然本态，它不受常识、逻辑或社会规范的约束，只遵循“快乐的原则”。而只有当我们静静地一个人的时候，才是完全地放松下来，不必应答，没有纷争，脸上没有粉饰，我们看到的是一个真实的自己。随意坐或者躺，大笑或哭泣，顺应内心真正的需要。
这颗心被无数的人和事充塞得太拥挤了，因此需要孤独一下，如同定期清理房间中的杂物，让它恢复清爽与敞亮。
