每个人都有自己的活法,有钱的人有有钱的苦恼,没钱的人有没钱的心酸。打铁的夫妻俩本来过得虽清贫但还算是幸福,拥有了金条没有使他们得到幸福,因为他们被金钱所累。有钱的人不一定就是幸福的,没钱的人未必就是不幸福的,幸福不能用金钱来衡量。金钱也是把双刃剑,关键是我们如何适度地把握。
其实,金钱只有在使用时,才会产生它的价值,如果放着不用,就如废纸毫无意义。就像文学上塑造的四大吝啬鬼形象之一的阿巴贡,他爱财如命,吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻,甚至自己也常常饿着肚子上床,以致半夜饿得睡不着觉,便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象,执意要儿子娶有钱的寡妇,要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后,他呼天抢地,痛不欲生,这样对待金钱的态度是变态的。人生除了金钱还有其他更有意义的事情,不要一味地追求金钱,有时候金钱也是有毒的,他毒害的是人的心灵。
聪明的人善于取舍,与我有益者,不懈追求;不利身心者,纵然好得天花乱坠,也不为所动。金钱够用则已,毅然拒绝额外的诱惑,这才是智慧。否则,盲目地追求只能让自己背上沉重的包袱,累得喘不过气来。要让金钱为人所用,为我所用,而不要成了不肯花钱的守财奴,主动钻进金钱的陷阱里,把自己送进绝境。因为过度追求金钱,不但不会获得幸福快乐,而且很可能将自己推向充满痛苦的欲望深渊。
我们虽然无法改变我们的境况,但我们可以改变自己的心态。我们拥有的金钱不够多不要紧,但不能没有快乐,如果连快乐都失去了,那么人生还有什么意义。快乐是人的天性追求,开心是生命中最顽强、最执著的律动。
物质世界和精神世界是相辅相成的,只要过得开心,生活的趣味就会更浓厚,更有意义,恐惧和压抑感自然会在内心深处消失。开开心心地生活,坦坦荡荡地做人,才会让我们感到生活的快乐和自己的可爱。
人的一生当中,享受生命比追求财富更重要。人要在有限的生命进程中尽量让自己活得富裕一些,但是不可不择手段地获取财富,承担风险的享受远不如清贫的日子安逸。每个人都可以随时享受生活,有钱人有有钱的快乐方式,钱少省吃俭用照样也可以玩得尽兴。
所以,放弃那些使我们生命过分沉重的金钱欲望,更不要做金钱的奴隶,才能使金钱为我所用,为自己服务,才能实现自己的梦想。
金钱可以实现梦想,也可以使我们陷入深渊,作为一个现代人对待金钱应该有一个正确的态度,那就是永远不要做金钱的奴隶。
放弃无谓的固执
聪明的人做事懂得变通,所以能够进退自如。要想成为一个聪明人,就要学会分清形势,权宜机变,不能墨守成规,固执己见。坚持是一种很好的品性,但在有些事上,过度的坚持,会导致最大的失败。
两个贫苦的樵夫靠上山捡柴养家糊口,有一天他们在山里发现两大包棉花,棉花价格高过柴薪数倍,将这两包棉花卖掉,足以供家人一个月的衣食。当下两人各自背了一包棉花,赶路回家。
走着走着,其中一个看到山路上扔着一大捆布,走近细看,竟是上等的细麻布,足足有十多匹。他欣喜之余,和同伴商议要一同放下背负的棉花,改背麻布回家。
他的同伴却不同意,认为自己已经背着棉花走了一大段路,到了这里才丢下棉花,岂不枉费自己之前的辛苦,坚持不愿换麻布。发现麻布的樵夫只得一个人尽力背起麻布,继续前进。
又走了一段路后,背麻布的樵夫望见林中闪闪发光,走近一看,地上竟然散落着数坛黄金,心想这下真的发大财了,赶紧邀同伴放下肩头的麻布及棉花,改用挑柴的扁担挑黄金。他的同伴仍然不愿丢下棉花,理由还是以免枉费辛苦,并且疑心那些黄金不是真的,劝他不要白费力气,免得到头来一场空欢喜。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金,和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时突然下了一场大雨,两人被淋了个透。更不幸的是,背棉花的樵夫背着的大包棉花,吸饱了雨水,再也背不起来了。不得已,那樵夫只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花,两手空空地和挑金的同伴回家去。
聪明人与傻子的区别在于,聪明人懂得变通,懂得何时该坚持,何时该放弃,何时应改变。而傻子却只懂得顽固的坚持,一成不变的固守。如果目标正确,方法对头,这种顽固倒应该获得世人的认同甚至赞美。现实生活中“傻人有傻福”这句话,更多的是一句善意的安慰、一种自欺的借口。人们更赏识的话是“识时务者为俊杰”。
过分的执著就是固执,固执不是坚忍,而是愚蠢。在很多时候,我们都要学会放弃固执,变通行事。
有两个和尚要从一座庙走到另一座庙。他们走了一段路后,遇到了一条河,河上的桥被暴雨冲走了,但河水已退,他们可以涉水而过。
这时,一位美丽的妇人也走到河边,她说有急事必须要过河,但她怕被河水冲走。
第一个和尚立刻背起妇人涉水过河,把她安全送到对岸。第二个和尚接着顺利渡河。
两个和尚走了好几里路。
第二个和尚忽然对第一个和尚说:“我们和尚是绝对不能接近女色的,刚才你为何犯戒背那妇人过河呢?”
和尚淡淡地回答:“普度众生,不分男女老少。”
故事中的第一个和尚就是一个懂得变通的人,虽然有清规戒律,但遇到该变通的时候,放弃清规戒律,选择变通才是真正的明智。
一个机智的人善于灵活运用他所知的一切事物,还能巧妙地运用他并不了解的事物。能在恰当的时间内把应做的事情处理好,这不只是机智,也可称之为艺术。梁启超说:“变则通,通则久。”知变与应变的能力是一个人的素质问题,同时也是现代社会办事能力高下的一个很重要的考察标准。有许多满怀雄心壮志的人毅力很坚强,但是由于只会埋头苦干,依章照法,不知变通,因而无法成功。所以,如果感到行不通的话,就要积极地尝试另一种方式。下面两个建议一旦和你的毅力相结合,你期望的结果便更易于获得。
(1)不要局限于自己的偏好,告诉自己“总会有别的办法可以办到”。
(2)先抛开常规思维,然后再重新开始。如果钻进牛角尖而不能自拔,就不会看出新的解决方法。
固执分两种,一种是还未认识到自己不对,另外一种则是明知自己不对,但是拒不认错。前者造成的失误或者失败情有可原,但如果是后者,我们就不能继续欺骗自己和别人,要勇敢地面对过失,改正我们的过去。人生很多的挫折与失利,都是过分固执造成的。做人谁都难免有这样或那样的缺点和错误,“人非圣贤,孰能无过”,“国王永远不会犯错”只不过是英国人的幽默。有了错误,要及时纠正自己,亡羊补牢,为时不晚。否则,认识不到自己的错误,或者明明知道自己错了,但是碍于面子不愿承认,打肿脸充胖子,就会陷入固执的泥泞之中。要知道生活中值得我们追求的东西很多。如果一味纠缠在那些毫无意义、毫无结果的东西上,拼命地追求本该放弃的,而本该苦苦追求的却毫不吝啬地放弃,到头来肯定是竹篮打水一场空。
如果说执著是一种精神,那么放弃更是一种勇气和境界。得不到的或不该得到的,就该果断放弃。生命匆匆,有限的人生,不允许我们四面出击分散自己的时间和精力,在大好的时光中忙忙碌碌、终无所成。
做人是一个平衡的艺术,不可恃才傲物,目中无人。既要左顾右盼,照顾到方方面面的利益,又要瞻前顾后,考虑到事情的前因后果。不能只是直线思考,更不能一条路走到黑。人的思维是跳跃的,不是一成不变的。因此办事时要适时地变通,随时检查自己的选择是否有偏差,合理地调整目标,放弃毫无意义的固执,这样才能更好地办成事情。
做人要学会变通,不能把事做得太绝。考虑事情要全面,不要只抓住一点不放。除非你想和自己“较劲”。就像一个善于棋道的棋手一样,当你走出第一步棋之后,还要想到第二步、第三步该如何走。
轻载生命之舟
生命之舟需要轻载,如果行李太多,它将不堪负重,甚至有翻船的危险。卸下不必要的行李,轻装上阵,我们才能快速顺利到达成功的彼岸。
一叶飘摇的生命之舟,从时空的长河中缓缓驶向前方。
一个刚刚诞生的生命,他不会说,不会笑,不会跳,不会闹,也不会思考,他只是沉睡着,远处传来一个声音:“你从何处来,要到何处去?”
刚刚诞生的小生命也重复道:“我从何处来,要到何处去?”
生命之舟在时空的长河中默默而又轻松地前行。忽然,又传来一个声音:“等一等!我们想与你一同旅行,请载我们同去!”向着声音传来的方向看去,只见痛苦与欢乐、爱与恨、善与恶、得与失、成功与失败、聪明与愚钝,一起手拉着手向生命之舟游来。
痛苦从左边上了船,欢乐从右边上了船;爱从左边上了船,恨从右边上了船……待这些人生的伴侣们都进到了船舱,这个飘摇的生命之舟顿时沉重了许多,舱中的气氛顿时也活跃起来,哭声和笑声接连不断从舟中传出来。
忽然,又一个喊声传来:“等一等!等一等!还有我们。”随着声音,只见清醒与糊涂、路人与朋友双双携手游来。清醒从左边上了船,糊涂从右边上了船。路人从左边上了船,朋友从右边上了船。
这艘生命之舟有了充实的欢笑,但是也充斥了烦恼,它变得越来越沉重,行动也逐渐迟缓,几个大浪过后,它差一点就被掀翻。这时候,又有一个声音传来:“等一等我,别忘了我!我一直在追随着你啊!”这是死亡的呼喊。生命之舟摇摇晃晃地逃走了,死亡紧紧地在后面追赶着。
就在死亡要追上生命之舟时,烦恼被抛了下来,生命之舟速度加快了,不一会,失败也被抛了下来,生命之舟越来越快,离死亡也越来越远。
生命之舟载不动太多的东西,要想使船在抵达彼岸时不在中途搁浅或者沉没,就必须轻载,只取必要的东西,把不该要的统统搁下。
有一寡妇,为了抚养小儿,辛辛苦苦地教书赚钱。儿子长大成人后,又被送到美国留学。完成学业后,儿子留在国外上班、赚钱、买房子,也在国外娶老婆生子,建立美满家庭和辉煌的事业。
寡妇为此欣慰不已,盘算着退休后带着退休金前往美国与儿子媳妇一家人团圆。每天早晨可以到公园散步,也可以在家享受晚年含饴弄孙之乐。
于是,她在距离退休不到三个月的时候,赶紧给儿子写了一封信,告诉他她就要飞往美国和他们一家团聚。信寄出后,她一面等待儿子的回信,一面把产业、事务逐一处理。
不久,她接到儿子从美国寄来的一封回信。信一打开,有一张支票掉落下来。她捡起来一看,是一张3万美金的支票。她觉得很奇怪,儿子从来不寄钱给她,而且自己就要到美国去了,怎么还寄支票来?莫非是要给她买机票用的?她心中涌上一丝喜悦,赶紧去读信。只见信上写道:“妈妈!我们经过讨论的结果,还是决定不欢迎你来美国同住。如果你认为你对我有养育之恩,以市价计算,约为2万多美金,现在我添了些,寄上一张3万美金的支票给你,希望你以后不要再写信来打扰我们。”
母亲的一颗心由欣喜的巅峰,坠入了痛苦的谷底。自己辛辛苦苦地抚养儿子,就换来了如此的忘恩负义。她老泪纵横,只觉得一生守寡,从此老年凄凉,如风中残烛,她有些难以接受这个事实。
她心情沉重,几乎难以自拔。一天下来,她就苍老了很多。她望着红彤彤的夕阳,忽然有所觉悟。她想到:自己一生劳碌,没有一天轻松地生活,而退休后,将无事一身轻,何不出去透透气?很快,她就振作起来,为自己规划一趟环游世界之旅。
在旅行中,她见到大地之美,看到各国不同的民情,于是她又寄了一封信给她的儿子。信上写道:“你要我别再写信给你,那么这封信就当做是以前所写的信的补充文字好了。我接到了你寄来的支票,并用这张支票规划了一次成功的世界之旅。在旅行中,我忽然觉悟。我非常地感谢你,感谢你让我懂得放宽自己的胸襟,让我看到天地之大,大自然之美。”
我们经常听到老人应为子女不孝而痛苦不堪的故事,这些子女的行为的确令人发指,但是作为父母,如果看不开,必然心中怒不可遏,一旦怒气难消,必因怨恨攻心而生病。病到后来死了,也只在当时留下一段人间不平事,几年后烟消云散,谁还会去凭吊这段往事,且早已在世人的善变下消失记忆,如此,这段往事又有什么意义可言?反过来我们再看看故事中的这个老妇人,她是多么的明智,生命之舟已然负重,又何必和自己过不去,让它更加沉重,直至超载?
人生毕竟是一条单行道,永远没有回头的可能,只有朝着前面的路,奋力前行,才不至于辜负了一生。然而,很多人却忽略了一点,总是在寡情中悲伤,在失意中哀叹,使自己平白地添了许多心事。人生是不需要太多行李的,背着超负荷的行李上路,重担压弯了肩膀,使自己透不过气来,在人生的路上非但不能加快步伐,反而会越来越吃力。
有人在为房租太贵而烦恼,但是生活在印度加尔各答的街头流浪汉,从来不必为房租问题烦恼,他们生在街头,也死在街头,然而他们要操心的事情,却是晚上睡觉前能否找到一块破布当枕头。知道了这些,你还在为房租烦恼吗?有人的答案是会的,他们知道世界上很多地方还存在这么多的惨状,那里的人们总是被迫默默接受,却还是会因为在某个高雅的餐厅没占到好座位而大发雷霆,为了每个月的收入抱怨不休,因为体重没有减轻而深感懊恼。这不是自寻烦恼吗?
人的一生本来就是一个背负行李前去旅行的愉快而放松的过程,这就需要你在一个个驿站一次次卸去人生的旧行李,而后再背起新的行李去跋涉前方的人生之路。因此,每一次背起行李,都要想想自己此行的目的,放弃那些不必要的行李,让自己轻装上阵,并且让自己在每一次到达目的地之后卸下行李,这样人生才不至于太沉重和痛苦。
生命之舟需要轻载,太多的行李不仅使我们筋疲力尽,而且也会使生命之舟不堪负重,甚至有负载沉没的危险。
舍掉无意义的忙碌
在竞争日益激烈的现代社会,生活节奏变得越来越快,每个人活得越来越压抑,越来越没有自己的空间。
我们终日被工作日程表束缚,上面记满了我们每天必须要做的事,它占据了我们生活的中心,而在稍微的放松时,又被电视、电影、电脑游戏、健身场所、娱乐中心所淹没,这看似忙碌的下面也掩盖了现代人害怕无聊寂寞的事实,我们几乎没有了独立思考的时间,我们再也不给心情放假了。