没钱的日子里，读书的时候，校园里尚没有那么多的推销广告、维修信息，亦未有被“随身听”、手机、名牌时装、金首饰武装到牙齿的学友。书不敢放肆地买；朋友同游，还要为是否购买彩色胶卷踌躇，只好让欢乐的瞬间显影于心灵的底片；手拎饭盒检阅食堂菜谱，心里盘算着怎样才能从胃的贪婪中抢出一本心爱的书籍……没钱的日子，心算的本领大大长进。花季少女们开始对痴迷于精神王国的莘莘学男敬而远之，于是营造过无数斑澜梦想的校园上演了更多的悲欢离合。一位少女对一位男孩说：“你穷，我料定你这辈子不会有出息！”说罢，断然离去。她转身的时候，美丽的发梢高高扬起。多少年后，那男孩挣了大笔的钱。相逢的时候，他把大把的钱住她头顶的天空猛地一掷，钞票纷纷扬扬落在她身上的时候，他已大踏步走远。这是一部台湾电影中的情节。许多男孩子流泪了。一位刚刚失恋的同窗说：这正是他昨夜的梦。没钱的日子，在人前便多少有几分气短。虽不愿放弃对理想的执着而惶戚戚去“捞世界”，然而初入校园时眉宇间透出的自信和几许伟傲，多少也打了几分折扣。不知何时开始，也不知因何缘故，money开始和自尊有了联系，以致于有人不是出于对经商的兴趣，亦非为了满足物欲，而为了自尊，为了给“书呆子”争回一口气而下海。有入说：money成了现代人的一块遮羞布，倘连最后的一块遮羞布也失掉了，赤裸裸站立在人群中，自会显得可笑又可怜，又怎能昂起头来？然而，尽管“君子喻于义，小人喻于利”、“不为五斗米折腰”的古训早已不如“红太阳歌曲”那般流行，尽管没钱的日子不潇洒，还是有那么多学子甘于寂寞，寸心如秋之安澜，弄趣“闲花落地”处，逗情“细雨湿衣”时，处世若清风徐徐，情界是青山绿水……
那天黄昏，那位自我少年时代就敬仰的老作家，在他堆满书籍的寓所里向我讲述了他的信条：“物为人所用，人不为物所累。”尽管他像我这个年岁时就被戴上“为三万元而奋斗”的莫须有罪名，尽管他如今在经济利益主宰的出版界出版著作时有时不得不面对许多新的难题，然而他依然固守着他的心灵家园，辞官不就，默默耕坛，潜心构筑他的艺术世界。他的人格令我敬重不已。
没钱的日子里，心中可以想起一连串的名字——马克思、伦勃朗、曹雪芹、梵高……想起少年时代就学过的、由一位英雄撰写的一篇叫《清贫》的文章，想到他们在物质世界里的窘迫和精神世界里的伟岸。没钱的日子里，更多在瀚海里畅游，企盼与人类智慧的神灵相遇。一位同学这样写道：“四壁雪白的教室会萦绕一种意识的分子，像空气中的微量元素，源源不断吸入我等肺腑。于是拥挤的走廊便有男女同学用力扩胸，以使自己把那伟大精神像‘汁’一样化为血肉。”
没钱的日子里，便以朴素的方式对待朋友，悉心倾听彼此的心音，诉说彼此生存的艰辛与美丽。心灵相投契而彼此无所求，所谓“君子之交淡如水”。没钱时交的朋友是真朋友，那份友情比水还纯净。我想，没钱是一种清福。穿不起高档服装，闲散时刻则可无所顾忌地席地而坐而不怕弄脏衣服，细细品味自然的芬芳；吃不上珍馐美味，则毋须因担心体态变形而忐忑不安；进不去高消费的娱乐场所，则可更多地在林中散步，或面湖而坐，让整日蜗居的心灵得以充分的舒展……
以一颗波澜不兴的心去对待没钱的日子，真真是一种境界。最佩服梁实秋，读其《雅舍小品》中关于雨天雅舍的一段描写，颇有茅塞顿开之感。梁先生的“雅舍”实为陋舍，遇雨时“屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂。如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注……”由屋顶山脉裂而联想到奇葩初绽，好一种中国士大夫“游心于物外，不为世欲所累”的处世哲学和超功利的人生态度，环顾我的陋室，便也觉出几分自足。拥有一张桌、一盏灯、一捆书、一支笔，于我，已足矣。“文章千古秀，仁宦十年荣”，这正是部分学人淡泊浮华、潜心进取的浩荡胸襟的真实写照。
没钱的日子，对生活的体验更加本色，生活的追求更加执着。我们不甘于平凡却在追求平凡中不断地品尝各种痛苦，我们因此显得与众不同，我们骄傲。没钱的日子里，为了那个不清晰但一定充满希望的未来，我们，唱着歌，走。
心灵感悟
只有不甘于平凡，在追求不平凡中不断地品尝各种痛苦，我们才因此显得与众不同。
生命的真谛
从出生那日起，人就开始了向生命终结迈进的倒计时。我们常用“时光如梭”这类的词来表达对时间流逝的无奈和惆怅，时间像个大铁锤把生命之钉一下子、一下子地钉进了过去，钉进了永恒。
据说古印度过年有一个风俗，僧人常提着一个骷髅到别人家去拜年，这真是个骇人的风俗，我想此大意是要人们珍惜光阴，因为每过一年就是向死亡迈进了一大步。而对生命的年轮能作更精确度量的就是一个人的生日了，生日好像是人生这无法停顿的旅途上的一座路标。
打开电视，每天都可看到一些人为某个人的生日点歌。歌，翻来覆去地唱，贺词也是套路般的几句，诸如“青春永驻”，诸如“福如东海，寿比南山”等等，可见世上并不乏诗人，哪怕做的千篇一律的诗，人们都乐此不疲。所以美国作家艾略特说：“人类不能忍受太多的真实。”
每一天都是某些人的生日，也是某些人的忌日，生命永无止境地轮回，而人们似乎更留恋青春的季节，向往着“青春永驻”。而青春季节里的人却未必都有一颗青春的热心，比如有人年纪轻轻却言看破红尘心已老矣，比如有人从未独自闯荡人生就早早在父辈的关照下“养老享福”了。另一方面，有人一生至老洋溢着青春的活力，岁月的流逝虽掩去了他们一副青春的容貌，世道的沧桑却未泯灭他们青春的热情。正如美国名将麦克阿瑟说：“青春不是生命的一个阶段，青春是一种精神境界。”
我们都希望青春生命的不老，而生命却是一个无法切断的连绵，每个人生的季节自有它独特的风景和别样的浪漫。
川端康成言： “我乘风而来，随水而去；我就是风，我就是水。”挥洒生命如斯，当是飘逸地不必以日子去尺量人生的里程、去核算生活的积累了。“日日是好日。”这才是一种至高的人生境界。可惜斯世能修炼到这种境地的人们是不多的，尘世间总有太多的俗务使生命受到伤害，使我们常常痛苦地想把某些日子干脆从日历中抹去。
其实，每个清晨都是生命隆重的开始，每一天你都重新睁开眼来看这世界。每天都是你生命中惟一的一天，所以，能够天天保持快乐地活着，就是对生命最大的恩惠了，因为在你活着的时候你已充分享受了生命，在没有衰老和倦怠的时候踏入另一个未知的世界，从某种意义上讲，就是获得了永生，活着的时候就已经获得了永生——这，才是生命的真谛。心灵感悟天天保持快乐，就是对生命最大的恩惠，活着的时候，充分享受生命就是获得了永生。
珍惜一枝稻草
一位很想成为富翁的青年，到处旅行流浪，辛苦地寻找着成为富翁的方法。几年过去了，他不但没有变成富翁，反而成为衣衫破烂的流浪汉。
最后，他想起了寺庙里的观世音菩萨。他知道菩萨无所不能、救苦救难，就跑到庙里，向观世音菩萨祈愿，请求菩萨教他成为富翁的方法。
观世音菩萨被他的虔诚感动了，就教他说：“要成为富翁很简单，你从这寺庙出去以后，要珍惜你遇到的每一件东西、每一个人，并且为你遇见的人着想，布施给他。这样，你很快就会成为富翁了。”青年听了，心想方法真简单，高兴得不得了，就告别菩萨，手舞足蹈地走出庙门，一不小心竟踢到石头绊倒在地上。当他爬起来的时候，发现手上粘了一枝稻草，正想随手把稻草去掉，猛然想起了观世音菩萨的话，便小心翼翼地拿着稻草向前走。
路上迎面飞来一只蜜蜂，他想起菩萨的话，就把蜜蜂绑在稻草上，继续往前走。
突然，他听见了小孩子号啕大哭的声音，走上前去，看见一位衣着华丽的妇人抱着正大哭大闹的小孩子，怎么哄骗也不能使他止哭。当小孩看见青年手上绑着蜜蜂的稻草，立即好奇地停止了哭泣。那人想起菩萨的话，就把稻草送给孩子，孩子高兴得笑起来。妇人非常感激，送给他3个橘子。
他拿着橘子继续上路，走了不久，看见一个布商蹲在地上喘气。他想起菩萨的话，走上前去问道：“你为什么蹲在这里，有什么我可以帮忙吗？”布商说：“我口渴呀！渴得连一步都走不动了。”
“那么，这些橘子送给你解渴吧！”他把3个橘子全部送给布商。布商吃了橘子，精神立刻振作起来。为了答谢他，布商送给他一匹上好的绸缎。
青年拿着绸缎往前走，看到一匹马病倒在地上，骑马的人正在那里一筹莫展。他就征求马主人的同意，用那匹上好的绸缎换那匹病马，马主人非常高兴地答应了。
他跑到小河去提一桶水来给那匹马喝，细心地照顾它，没想到才一会儿，马就好起来了。原来马是因为口渴才倒在路上的。
青年骑着马继续前进，在经过一家大宅院前面时，突然跑出来一个老人拦住他，向他请求：“你这匹马，可不可以借给我呢？”
他想起观世音菩萨的话，就从马上跳下来，说：“好，就借给你吧！”
那老人说：“我是这大屋子的主人，现在我有紧急的事要出远门。这样好了，等我回来还马时再重重地答谢你，如果我没有回来，这宅院和土地就送给你好了，你暂时住在这里，等我回来吧！”说完，就匆匆忙忙骑马走了。
青年在那座大宅院住了下来，等老人回来。没想到老人一去不回，他就成为宅院的主人，过着富裕的生活。这时他悟到：“呀！我找了许多年成为富翁的方法，原来这样简单！”
这是一个日本童话，它有深刻的启示意义。生活在这世界上的大部分人，就像故事中的青年，都想成为富有的人。一般人想到有钱就会富有，层次高一点的人除了钱，希望精神上也能富有。
什么样的人才算富有呢？富有的标准不是财货的多寡，而是以能不能布施给别人来衡量的。能给出去的人才算富有，只能私藏为己用的人，即使家财万贯，也算是贫穷的人！
什么样的人才能布施呢？简单地说，就是“惜缘”的人。因为珍惜每一个因缘，甚至不弃绝和我们擦身而过的人，才使我们能布施而没有一点遗憾，有遗憾就不能说是富有。
因此，真正通向富足的道路，不是财货的堆积，也不是名利的追求，而是珍惜我们所遇到的每一件东西、每一个人，处处为人着想，布施给别人。台湾有两句俗话，一句是“一枝草，一点露”，说明了人的福分是有限的，上天雨露均沾，强求也没有用。还有一句是“草枝也会绊倒人”，就是说不要轻视小草，小草也能让我们跌伤的。反过来说，一枝草的因缘何尝不能帮助我们呢？
致富之道无它，惜缘、布施而已。惜缘使我们无憾，布施使我们成为真正富有的人。
心灵感悟
惜缘使我们无憾，布施使我们成为真正富有的人，学会放弃也就获得了更多的机遇。
时间这老人
时间老人何许人也？它究竟在说些什么，在做些什么呢？
时间是向人人借贷金钱的老人。
“时间就是金钱”、“浪费时间是最大的浪费”，已成为公认的信条，但无论你如何掌握时间来与金钱赛跑，或掌握金钱来与时间赛跑，最后只好承认：生命与金钱，其实都是向时间暂借的。时间先借贷给你“福”，可能要以“祸”来还本；先借贷给你“利”，可能要以“害”来还本。
时间是治愈创伤百病的老人。
失去了金钱的伤痛，时间医治他只需一个月；失去了爱人的伤痛，时间医治他也只需半年。时间是消愁丸，是镇痛剂，是感情裂痕的良药，能愈合各种伤口。神医治病，妙在一针；时间疗疾，妙在一字，就是个“忍”字。不是吗？“小忍小益，大忍大益，暂忍暂益，久忍久益”，这是陈继儒的名言，也正是时间老人的治病口诀。
时间又是不停挥舞铁锤的老人。
有人觉得时间像锉刀、像牙齿，每次啃掉一点，风化、氧化、钙化、老化……你如果留心听，那实在是惊心动魄的铁锤重击的声音，铁锤一声声建造起宫殿，铁锤又一声声让宫殿崩坍，铁锤还能打造江山，铁锤同样能让江山弭平。这铁锤日夜不停地打在每个地方，不留爪痕，就像雁无留迹。雁虽不留迹，秋色却弥漫了长江，时间虽不着爪痕，却没有一样事物可以不因它而变色。
时间又是替万物掘墓的老人。
同一段晚上的时间，发愁的怨它太长了，劳累的怨它太短了。时间老人听罢在偷笑：有什么太长太短？每时每刻，时间老人都在吞噬青春，吞噬绮年玉貌，与每个人争夺着生命与呼吸，出其不意地递送凶讯。听听送殡歌里那句“红轮决定西沉去”，谁能例外呢？从前有个西来隐公，造了一座普同塔来藏骨灰，不分金棺的财主或卑贱的狗子，不分贵贱贤愚，一律还以平等。“大家堆作一坑埋”，是西来庵的名诗，也正是时间老人掘墓的豪歌。
时间实在是做最后检验裁判的老人。
有一句挺有意思的话说：人是“近而难知”的，天是“远而难知”的。然而无论人如何奸诈隐藏，近而难知，天却有更令人难知的一手，藏在远方。什么是天？就是这时间老人呀！时间从来没有急性，却有着良好的记性，所以天网恢恢，疏而不漏，瞒得了人，瞒不了天。
时间又是日新又新的老人。
时间破坏了一切，也创造了—切。孔子在川上大大地叹息说： “逝者如斯夫！”其实他也可以大大地惊叹： “来者如斯夫！”时间一路向前奔腾，日开新局，我们不必苦恼如何打发它，应该提神注意如何迎接它！“年岁将暮不是该忧虑的，志向有了倦容才是该忧虑的！”这是前人的忠告，也正是时间老人的忠告。心灵感悟时间既是向人人借贷金钱、治愈创伤百病的老人，也是替万物掘墓、做最后检验裁判的老人。
