希瑟不认为编这份报是苦差。“它很有趣，”她说，“我一有时间就去拜访亲人，看有没有新鲜事，然后发表在下一期。最令我开心的事情，是听到亲人说它对他们多么重要。我计划一直编下去，直到我真正老了——比方说18岁。”
希瑟把《家庭新闻》报坚持办下来的理由就是“它很有趣”。不论从事什么职业，只要对这个职业产生兴趣，就可以在工作做到最完美的同时，保持一个愉快的心情。
对工作感兴趣，就会产生积极的工作态度，这种态度可以让我们展现对工作的热诚，并且像沙中的金子一样，让我们表现得最为耀目。
4、 不做金钱的奴隶,管好财富
钱是一面窥视人格的镜子
在2000多年的流散历程中，犹太人历经迫害、放逐乃至屠戮，却终未被同化，这和他们所拥有的金钱有着不可分割的关系。因为一个民族一旦掌握了金钱，她便掌握了生存和发展的权利。她不仅可以用金钱对付外族的侵略和演化，还可以利用金钱增加抵抗的力量。
聪明的犹太人把钱当做一柄双刃剑，既认识到钱可以让人生存，也认识到钱可以腐蚀掉一个人的灵魂。所以，犹太人认为，钱是窥视人格的二面镜子，既可以看出一个人的高尚。也可以看出一个人的卑微。
有这样一个故事，在犹太人中间广为流传：
在一个安息日，三个犹太人来到耶路撒冷。他们身边带着过多的钱，不太方便。于是大家商议把所有的钱埋起来，然后就出发了。结果，其中一个人偷偷地溜回来，把所有的钱都挖走了。
第二天，大家发现钱都没有了，便怀疑是自己人干的，但又没有证据证明是哪个人，于是，三个人便一起去所罗门王那里请求仲裁，所罗门王向来以断案英明著称。
所罗门王了解事情经过后，什么话也没问，只是说：“我这里也有道题解不开，请你们帮忙解决一下，然后我再为你们裁决。”
所罗门王的问题是这样的：
有个女子和一个男人订了婚约。但不久，她又爱上了另一个男子。于是，她便向未婚夫提出解除婚约并愿意给未婚夫一笔钱作为赔偿。这个男青年没有要赔偿金，而且痛快地答应了她的要求。姑娘家境富裕，很不幸被一个老头拐骗了。后来，姑娘对老头说：“我以前的未婚夫不要我的赔偿金就和我解除了婚约，所以，你也应该如此待我。”
于是，老人也同样答应了她的要求。
所罗门王讲完故事后，就问姑娘、青年和老头，哪一个的行为叫人称赞。
第一个认为，男青年不强人所难，连赔偿金也不要，其行为可嘉。
第二个认为，姑娘为了爱情，有勇气和未婚夫解除婚约，其行为可嘉。
第三个人说：“这个故事叫人摸不着头脑，那个老头为了钱诱拐姑娘，可却没有拿钱就放她走
了，这又是为什么呢?”
于是，所罗门王大吼一声：“钱是你偷的!”
然后，所罗门解释道：“他们两人关心的是故事中人物的爱情和个性。而你却只想到懒而这正是小偷的职业敏感，所以你是小偷。”
犹太人的这则故事说明对于钱的态度是一个人人格高低的体现，高尚的人由于注重道义而往往忽视钱，而品行卑劣的人心中只有钱而没有道义。在现实生活中，犹太人也往往根据一个人对于金钱的态度判断一个人的品行。
也许你现在贫穷，但只要你勇于进取，不怕艰辛，终有一日你也会出人头地，拥有辉煌成就。
梅隆家族是美国的超级巨富，第一次世界大战以后，它垄断了新兴的制铝工业；第二次世界大战以后，梅隆财团第一代创始人托马斯·梅隆则是这份家业的开拓者。梅隆家族祖祖辈辈生活在爱尔兰乡间，虽有很好的土地，但仍然比较贫困。托马斯·梅隆14岁时的一天，他在种荞麦时，在犁过的田上发现了一本散落的《本杰明·富兰克林自传》，从这本书里，托马斯看到了像他一样的普通人，也可以富有教养、通达事理、出人头地。他后来写道：“我看到了富兰克林，他比我还穷，但凭着勤奋、节俭，他终于变成了才识出众、睿智果断、富有而又闻名的人物。”从此，一种不安躁动在他心里，那就是富兰克林吸引他去思考而放弃土地。这个偶然事件对托马斯的影响贯穿其毕生，43年以后，当他最终建造起象征他事业顶峰的银行大厦时，他没有忘记在人形山头的中央，矗立起一座铁制的富兰克林塑像。
习惯点拨：
勇气，鼓舞你面对困难；勇气，帮助你冲破阻力；勇气，陪伴你走向成功。
生欢喜多少事，笑看天下几多愁。
我们从小就在作游戏。游戏的本身，就是在不断战胜挫折与失败中获取的一种刺激与欢乐。假如没有挫折与失败，再好的游戏也会索然无味。人生就如一场游戏，但我们作为其中的玩家，真能像在现实的游戏中吗?人们玩游戏时的心态是寻找娱乐，是带着挑战的心情去面对游戏中的困难与挫折的。你面对强大的对手，不断地损伤受挫，但越是如此，你越发兴头十足。试想，倘若人们在生活中，也用这么一种积极向上的游戏心态，那么失败与挫折也就不会显得那般沉重和压抑了。既然如此，我们为何不能将挫折变成一种游戏，以便让痛苦沮丧的心态超然快活起来呢?其实二者并无差别，只是人们在游戏中身心放松，而在生活中过于紧张罢了。于是，在游戏中你可以体味在面对和战胜挫折的欢乐。同样，只有你将生活中的挫折视为游戏，才会从中体味积极人生的快乐……
在一个春光明媚的日子，在阳光普照的公园里，许多小孩正在快乐地游戏，其中一个小女孩不知绊到了什么东西，突然摔倒了，并开始哭泣。这时，旁边有一位小男孩立即跑过来，别人都以为这个小男孩会伸手把摔倒的小女孩拉起来或安慰鼓励她站起来。但出乎意料的是，这个小男孩竟在哭泣着的小女孩身边故意也摔了一跤，同时一边看着小女孩一
边笑个不停。泪流满面的小女孩看到这幅情景，觉得也十分可笑，于是破涕为笑，俩人滚在一起乐得不可开交。
收获荣誉，生命焕发光彩
人生一世，我们总是紧握双拳而来，平摊双手而去。我们想紧紧抓住人生这枚硬币，必须先要学会怎样松开手放弃一些东西。知道该舍弃的应大胆舍弃，该抓住的要毫不犹豫地抓住。正如想要熊掌就必须放弃鱼一样，想要成功必须要牺牲享乐。
格林斯潘的父亲是纽约颇有名气的股票经纪人，母亲是不起眼的店员，一个与数字为伍，一个与艺术结缘。他从父母那儿继承了两份不同的天赋：数学和音乐。
格林斯潘刚上小学时，有一次和母亲到纽约一座森林公园游玩，年幼的格林斯潘抓着几个五颜六色的气球一路跳着唱着。
母亲休息时从包里取出一只精致的口琴吹起来，林间响起悠扬的琴声。
格林斯潘瞪大眼睛，沉浸在乐曲中，母亲停止了吹奏，小
格林斯潘伸手想要抓住口琴，却又无法舍弃气球。他看看气球，又望望母亲手中的口琴，左右为难。母亲朝他慈爱地笑着，静静的几秒钟后，他松开了气球，接过母亲手中的口琴。气球从他的头上飘起，飘向远方。格林斯潘学会了吹口琴。口琴带他走进了迷人的音乐中。吹起口琴的那一天，格林斯潘学会了选择。
中学毕业后，格林斯潘考进了著名的纽约米利亚音乐学院。不久，他陷入深深的苦恼中，因为他在音乐方面长进不大，并且厌倦了音乐。恰在此时，他发现自己对数学和经济却有着浓厚的兴趣。正当他无所适从时，想起了曾经放飞的气球。他毅然地退了学，转而进了纽约大学商学院。
1948年格林斯潘获得经济学学士学位；两年后，他获得经济学硕士学位，并到哥伦比亚大学深造。1987年，格林斯潘被里根总统任命为美国联邦储备委员会主席，成了一位重要人物。
格林斯潘的两次放弃对他最后的成功起了举足轻重的作用。没有第一次放飞气球，格林斯潘就不会有第二次的选择，更不会有最后的成功。
其实我们每个人都握着许多像格林斯潘手中一样的气球，只是我们不懂得放飞它比握着他更有利于我们走向成功。一个人的时间和精力都是有限的，放弃次要的，选择最重要的，把“好钢用在刀刃上”，只有这样，我们才能在自己最主要的方面发挥出创造力，才能步人成功。
小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废纸。
“怎么啦？”老和尚问。
“写不好。”
老和尚捡起几张看：”写得不错嘛，为什么要扔掉？又为什么哭？”
“我就是觉得不好。”小和尚继续哭：”我是完美主义者，一点都不能错。”
“问题是，这世界上有谁能一点都不错呢？”老和尚拍拍小和尚：”你什么都要完美，一点不满意，就生气，就哭，这反而是不完美了。”
小和尚把地上的字纸捡起来，先去洗了手。又照照镜子，去洗了脸；再把裤子脱下来，洗了一遍又一遍。
“你这是在干么啊？你洗来洗去，已经浪费半天时间了。”老和尚问。
“我有洁癖！”小和尚说：”我容不得一点脏，您没发现吗？每个施主走后，我都把他坐过的椅子擦一遍。”
“这叫洁癖吗？”师父笑笑：”你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，外表虽然干净，内心反而有病，是不洁净了。”
小和尚要去化缘，特别挑了一件破旧的衣服穿。”为什么挑这件？”师父问。”您不是说不必在乎表面吗？”小和尚有点不服气：”所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们才会同情，才会多给钱。”
“你是去化缘，还是去乞讨？”师父瞪了眼睛：”你是希望人们看你可怜，供养你？还是希望人们看你有为，透过你度化千万人？”
老和尚圆寂了，小和尚成为住持。他总是穿得整整齐齐，拿着医疗箱，到最脏乱贫困的地区，为那里的病人洗脓、换药，然后脏兮兮地回山门。
他也总是亲自去化缘，但是左手化来的钱，右手就济助了可怜人。他很少待在禅院，禅院也不曾扩建，但是他的信众愈来愈多，大家跟着他上山、下海，到最偏远的山村和渔港。
“师父在世的时候，教导我什么叫完美。完美就是求这世界完美；师父也告诉我什么是洁癖，洁癖就是帮助每个不洁的人，使他洁净。师父还开示我，什么是化缘，化缘就是使人们的手能牵手，彼此帮助，使众生结善缘。”小和尚说。”至于什么是禅院，禅院不见得要在山林，而应该在人间。南北西东，皆是我弘法的所在；天地之间，就是我的禅院。”
6、 保持自然本色
人的际遇各不相同,有人平顺和缓,有人则颠簸起伏;有人风平浪静,有人则波涛汹涌.当面对这些各有不同的际遇时,有人是心平气和,有人则是忿忿不平,有人是坦然受之,有人则是怨天尤人,大叹自己的时不我予.
其实,不同的际遇,也可视为上天给你的不同考验与磨练.当兵时,第一天班长集合大家训话时,就曾经说过一句话,:"当兵接受锻炼,你必须有一种想法,那就是合理的训练,不合理的是磨练,不用抗议,不用埋怨,惟有咬着牙顶过来,因为这是迫使大家再成长的最好办法."
