贪婪的人，被欲望牵引，贪婪无边。贪婪得来的东西，永远是人生的累赘。贪婪轻则让人丧失生活的乐趣，重则误了身家性命。生活的压力越来越大，脸上的笑容越来越少，这或许便是贪婪的代价。要掌控你的情绪，就要杜绝贪婪，懂得知足和放弃，做一个幸福的人。
要为你的贪婪付出代价
有座山，山里有一个神奇的洞，里面的宝藏足以使人一生享用不尽。但是这个山洞一百年才开一次。
有一个人无意中经过那座山时，正巧碰到百年难得的一次洞门大开的机会，他兴奋地进入洞内，发现里面有大堆的金银珠宝，他急忙快速地往袋子里装。由于洞门随时都有可能关上，他必须动作很快，并且要尽快离开。
当他得意洋洋地装了满满一袋珠宝后，神色愉快地走出了洞口，出来后却发现把帽子忘在里面了，于是他又冲入洞中，可惜时刻已到，他和山洞一起消失得无影无踪。
故事很简单，却耐人寻味。
贪婪的人，被欲望牵引，欲望无边，贪婪无边。
贪婪的人，是欲望的奴隶，他们在欲望的驱使下忙忙碌碌，不知所终。
贪婪的人，常怀有私心，一心算计，斤斤计较，却最终一无所获。
古语说：“人为财死，鸟为食亡。”人不能没有欲望，不然就会失去前进的动力，但人却不能有贪婪之心，因为贪欲是个无底洞，你永远也填不满。前苏联教育家马卡连柯曾经说过：“人类欲望本身并没有贪欲，如果一个人从烟雾迷漫的城市里来到一个松树林里，吸到清新的空气，非常高兴，谁也不会说他消耗氧气是过于贪婪。贪婪是从一个人的需要和另一个人的需要发生冲突开始的，是由于必须用武力、狡诈、盗窃，从邻人手中把快乐和满足夺过来而产生的。”
一个穷人会缺很多东西，但是，一个贪婪者却是什么都会缺！
贫穷的人只要一点东西，就可以感到满足，奢侈的人需要很多东西也可满足，但是贪婪的人却需要一切东西才能满足。所以贪婪的人总是不知足，他们天天生活在不满足的痛苦中，贪婪者想得到一切，但最终两手空空。
有一则寓言：
上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它们可以爬得和蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快！”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”
上帝答应了它的请求。他把好多好多脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看看满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在，我可以像箭一样地飞出去了！”但是，等它一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚劈哩啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，它走得比以前更慢了。
蜈蚣因为贪婪，想拥有更多的脚，结果却适得其反，脚成了束缚它行动的绳索，代价可谓惨重。
《圣经》上曾经说过，如果你得到的是整个世界，而丧失了自我的生命，那么，你也得不偿失。因为贪婪得来的东西，永远是人生的累赘。贪婪轻则让人丧失生活的乐趣，重则误了身家性命。生活的压力越来越大，脸上的笑容越来越少，这或许便是贪婪的代价。
贪婪使人生转弯
在巴拉圭有一对即将结婚的未婚夫妻，一直关系和谐，朋友们都称赞他们的爱情。有一天，未婚夫妻二人，兴奋得直跳，并互相拥抱。 因为他们中了一张奖金为七万五千美元的“高额彩券”。可是，故事和人性也在这里发生转折，这对马上要结婚的新人，在中奖后的第二天，就为了“谁该拥有这笔意外之财”而闹翻了；两人为此吵得不可开交，最终闹上法庭。在法庭上，未婚妻握有这张彩券，未婚夫则气愤地告诉法官：“那张彩券是我买的，后来她把彩券放入她的皮包内，竟然无耻、不要脸地说彩券是她的，是她买的！”这对未婚夫妻在公堂上大声吵闹，各说各话，丝毫不妥协、不让步，让法官伤透脑筋。最后，法官下令，在尚未确定“谁是谁非”之前，发行彩券单位暂时不准发出这笔奖金！而原本马上要结婚的佳偶最终因为区区奖金而变成怨偶。
的确，人的私心、贪婪、嫉妒，常使人跌倒，重重地跌在自己“恶念”的祸害里。人生的很多错误只在一念之间，而人生在贪婪的支配下常发生转变。如果一个人有太多的物欲和虚荣心，那么他在行走时，就会因为身背如此重负而寸步难行。
从前有一位禁欲修道的苦行僧，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当衣服，就一个人到山中隐居去了。后来，当他要洗衣服的时候，他发现自己没替换的布，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当换洗用的衣服。当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服。因为他是苦心修道的僧人，必得遵守不杀生的戒律。可是他又没办法赶走那只老鼠，所以他回到村中，又向村民要了一只猫来饲养。养了这只猫之后，他又考虑到既要让猫吃了老鼠又要保证猫的饮食，于是他又向村民要了一头乳牛，这样子那只猫可以靠牛奶维生。又过几天，他天天照顾奶牛打扰了自己的修炼。他又回到村中，碰到了一个单身汉，于是就带着这无家可归的单身汉到山上居住，帮他照顾乳牛。那个单身汉在山中居住了一段时间之后，他跟修道者埋怨说：“我跟你不一样，我需要一位妻子，我要正常的家庭生活。”修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟自己一样，过着禁欲苦行的生活，于是就到山下……这个故事如果按照这个僧人的想法发展进行下去，那么很有可能用不了多久，整个村庄都要搬到山上去了。原来要禁欲修行，却因为这样那样的欲念打乱了自己的清修，这心又怎么能平静下来呢？
不去贪图“身外之物”，不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达襟怀。
贪欲使轻松变得沉重
贪欲的膨胀，使简单变得复杂，轻松变得沉重，快乐最终也会被淹没。
在阿尔及尔地区的长拜尔有一种猴子，非常喜欢偷食农民的大米。当地的农民根据这些猴子的特性，发明了一种捕捉猴子的巧妙方法。
农民们把一只葫芦型的细颈瓶子固定好，系在大树上，再在瓶子中放入猴子们最爱吃的大米，然后就静候佳音了。
到了晚上，猴子来到树下，见到瓶中有大米十分高兴，就把爪子伸进瓶子去抓大米。这瓶子的妙处就在于猴子的爪子刚刚能够伸进去，等它抓一把大米时，爪子却怎么也拉不出来了。贪婪的猴子绝不可能放下已到手的大米，就这样，它的爪子也就一直抽不出来，它只能死死地守在瓶子旁边。直到第二天早晨，农民把它抓住的时候，它依然不会放开爪子，直到那把米放入嘴中。
人生的大部分痛苦来自于欲望的不能满足。有欲望是好的，但如果放纵自己的欲望，不仅会失去本该拥有的东西，还会失去生存的智慧。
懂得知足和放弃
生活中，有些人为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，更甚者可能会不择手段，走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在他追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的。
其实喜欢一样东西，不一定要得到它。因为有时候为了强求一样东西而令自己的身心都疲惫不堪，是很不划算的。有些东西是“只可远观而不可近瞧”的，一旦你得到了它，日子一久你可能会发现其实它并不如原本想象中的那么好。如果你再发现你失去的和放弃的东西更珍贵的时候，你一定会懊恼不已。所以也常有这样的一句话：“得不到的东西永远是最好的。”所以当你喜欢一样东西时，得到它并不一定是你最明智的选择。
有许多时候，我们不知道满足，甚至为了“了却君王天下事”，对生前身后的功名也期待颇多。对于前世，我们会埋怨父母没有把我们生养在富贵之家，对于后世，总是抱怨子孙们不能个个如龙似凤，但我们更多的不满足还是来自于自身。
我们为什么会这样不知足呢？这其实是欲望的驱使，是幻想的冲动，是不切合实际的索取。如果把不知足归结为人类后天的变异，这有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，知足则是一种理性思维后的达观与开脱。
列夫·托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。”这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会强过精神的追求。
老子说：“有所为才能有所不为。”换句话说，能知足才知不足。诸如，在物质匮乏的年代，我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭。但我们深知，我们对于饮食的需求远不只这些。只要条件许可，我们就会要酒要肉，吃饱了还想跳个舞。
知足与不知足是一个量化的过程。我们不会把知足停留在某一个水平上，也不会把不知足固定在某一个需要上。不同的年代，不同的环境，不同的阶层，不同的年龄，不同的生活经历，知足与不知足总会相互转化。穷苦的年轻人还是不要知足的好，唯有这样，生活才会改观；一夜暴富的大款们，对于知识的追求多一些也许可以提升生活质量。但知足的农民从不强迫自己当总统，安分守己的乡村教师会把按时领到薪水作为最大的慰藉。
知足使人平静、安详、达观、超脱；不知足使人骚动、搏击、进取、奋斗；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功，若知可行而不行，就是堕落和懈怠。这两者之间实际是一个“度”的问题。度是分寸，是智慧，更是水平。只有在温度合适的条件下，树木才会发芽，而不至于把钢材炼成生铁。
知足才能常乐
罗马哲学家塞尼逊有句名言：“人最大的财富，是在于无欲。如果你不能对现有的一切感到满足，那么纵使让你拥有全世界，你也不会幸福的。”生活中，有一些人总是羡慕别人的生活，羡慕别人美丽的容颜，羡慕别人庞大的财富……其实，是他们忽略了自己拥有的一切，安定的工作、和睦的家庭、健康的身体和知心的朋友，而这些也是别人梦寐以求的。所以别让这种美好的生活从身边悄然溜掉，请珍惜你已经拥有的快乐和幸福，学着做个知足的人。
有一个天使，送信的时候在人间睡着了。醒来后，她发现翅膀被偷走了。没有翅膀的天使，能力比普通人还要小。她又冷又饿，来到一个牧羊人家门口。
天使对牧羊人讲述了自己的遭遇，牧羊人很同情天使，就让天使吃饱了饭，还给她穿上暖和的衣服。
牧羊人说：“你即使不是天使，我也会给你一顿饭吃的。不过，你如果还想吃下顿饭，就得自己出力了。”
天使开始跟着牧羊人学放羊。
天使每天收集梳理一些落下的羊毛，日积月累，她为自己织了一对羊毛的翅膀，在牧羊人目瞪口呆的注视下飞走了。
过了几天，天使前来答谢牧羊人，问他要什么。
牧羊人说：“让我增加100只羊吧。”
羊群增加了100只，牧羊人比过去更累了。他找到天使，请她把羊变回去，为自己盖一所大房子。牧羊人在大房子里住着，发现到处是灰尘，打扫不过来，于是，他用房子换了一匹马。牧羊人骑在马背上，但不知要到什么地方去，就把马还给了天使。
天使问：“你还要什么？”
牧羊人回答：“什么也不要了。”
天使说：“人们都有很多理想，你难道没有吗？”
牧羊人回答：“愿望实现之后，我才知道，我不需要这些东西，它成了我的累赘。”
天使说：“那么，我送你一样无价之宝吧，就是性格。你想有什么样的性格？”
牧羊人说：“我已经有了这样的性格，那就是知足。”
读完这个小故事，你是不是也一样明白了知足是一件无价之宝。可是我们往往不把这件宝物当宝用，很多的时候，我们总是对它不屑一顾，结果我们总是被无休止的愿望缠绕，搞得身与名俱灭。
知足者常乐。所谓知足，是一种平和的境界。所谓常乐，是一种豁达的人生态度，是说这个人懂得取舍，也懂得放弃，更懂得适可而止。而不是说这个人安于现状，没有追求，没有目标。
人们追求的名、权、利皆是过眼云烟，生不带来死不带走的东西，不应该把它看得太重。世界上没有十全十美的人和事，知足可以让自己活得更加轻松，知足可以给他人少添很多的麻烦……
知足常乐并非阿Q精神，它是一种自我解脱，是调整情绪，取得心理平衡的安慰良药。拥有它，就会变得豁达开朗，心胸宽阔，而快乐也将会常伴你的左右。
有一首歌写得好：在世上有多少欢笑，能使你快乐永久？试问谁能支配将来，永远不必担忧？名和利哪天才足够，能使你满足永久？试问就算拥有了一切，谁能守住眼前的所有？享受生活、知足是真，因为心灵满足才是真正富有的人！
互联网上有这样一句话：我只看我拥有的，不去看我没有的。王梵志也有一首诗说：“他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。”虽然有点阿Q的意思在里面，但当我们面对无休止的欲望的时候不妨自嘲一下。当你回头望一望那些没有解决温饱问题的人时，你就会觉得，我们现在这样活着，有饭吃、有班上，就已经很幸福了。
所以——
如果早上醒来，你发现自己还能够自由呼吸，你就比在这一周离开人世的100万人更有福气。
如果你从未经历过战争的危险、被囚禁的孤单、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受……你已经好过世上的5亿人。
如果你的冰箱里有食物，身上有足够的衣服，有屋栖身，你已经比世界70％的人富足。
如果你的双亲仍然在世，没有分居或离婚，你已属于稀少的一群。
如果你能抬起头，带着微笑，内心充满感恩，你是真的幸福——因为世界上大部分的人可以这么做，但是他们没有。
如果你能握着一个人的手，拥抱他，或者只是在他的肩膀上拍一下……你的确有福气，因为你所做的已经等同于上帝才能做到的。
