在与人交往时，尤其是与职位比你高的人交往时，千万记住不要让你的光芒抢了他们的风头。这是做人应有的城府，否则你就会因为得罪上司，堵了自己的后路。
对于许多人来说，人生的最大缺陷不在外部，而在自己。一旦做出一番事业，就难免要居功自傲，但这样做的下场往往比无所作为的人更惨。所以，一个有城府的人，应该知道居功之害。对此，古人非常注意，他们不论任何好事，都会守住自己的本分，知道退让，绝对不可以功高盖主，否则轻则招致他人怨恨，重则惹来杀身之祸。自古以来，只有那些与人分享荣誉者甚至是把荣誉让给别人的人，才会有一个好的结局。同样，对那些可能玷污行为和名誉的事，不应该全部推诿给别人，主动承担一些过错，引咎自责。只有具备这样涵养德行的人，才算是完善而清高的人。
汉代晁错自认为其才智超过文帝，更是远在朝廷诸大臣之上。于是向文帝暗示自己是五伯时期的佐命大臣，想让文帝把处理国家大事的权力全部委托给自己。这正是功高震主的表现。唐宣宗初即位，就看到功高权重的李德裕，心里忌惮，很不平衡，以至头发都被汗水浸透了，这与汉大将军霍光为汉宣帝护卫车乘，而宣帝严惮心畏，像有芒刺在背没有什么区别。功劳高了，人主震慑，这样的功臣当然会有自我矜傲的表现。
韩信可谓功高盖世，但因为其声名显赫位高震主，最终也落个可悲的下场。
秦末，韩信从项梁、项羽起义，为郎中。其献策屡不被采用，投奔刘邦，被萧何推荐为大将。楚汉战争时期明修栈道，暗渡陈仓，出奇兵占领关中。
后来，刘邦与项羽相持于荥阳、成皋间，他被委任为左丞相，领兵破魏、代，平定赵、齐，被封为齐王。后来与刘邦会于垓下，击灭项羽。汉朝建立，改封楚王。因受人诬告谋反，降为淮阴侯。陈貊叛乱时，有人涵告韩信与其同谋，欲起兵进宫长安，韩信便被吕后诱杀在未央宫。
想避免功高震主就要知进退之势，以下几条必须牢记在心：
（1）守法。从历史上看，循吏最易保全。《史记·循吏列传》中，司马迁所说的循吏，就是遵循法规，忠实执行命令，做能知时务识大体的臣子。如果以为只有慈爱仁惠、和善愉快，以仁义为准则的官吏，才称得上“循吏”那就大错特错了，遵守法令，严格地约束自己，这才是循吏的作为。
（2）不参与。即不把自己的私利参与在自己所执掌的权力中去加以实现。《论语》中有“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉”即舜和禹真是很崇高啊，贵为天子，富有四海，但一点也不为自己。把自己的私利参与在政事之中是很不廉洁的举动，虽然似乎可得一时之利，但最终会为人们所厌恶，到那时，即便他的功劳再大，苦劳再多也终会抵消。
（3）不长久。古人曰：日慎一日，而恐其不终。身居高位时应一天比一天更谨慎，如同行走在危险的高崖之上。而且即使自己注意了，能得到善终的人也太少了。所以，位置越高，权力越大，怀疑猜忌的人越多。所以也就不可不防，不可不早做撤退的打算。
（4）不胜任。古人云：懔乎若朽索之驭六马，栗栗危惧，若将殒于深渊。即身居高位所面临的危险十分惊心动魄，就像以腐朽的缰驾驭着六匹烈马，万分危惧，所以千万不要居功自傲，要时时谦让，功成身退，可得善始善终。
（5）不重兵。在古代，功高的臣子如果能够主动交出兵权，那么对君主的威胁就减少了。所以“不重兵”就是自我裁军，以求自保的意思。
（6）多请教。古人说，三人行必有我师。作为你的上司，他必然有其独到之处。所以在做事之前一定要主动向你的上司请教，探听他的意见，这样在办事时就有所凭借。
这几条不仅适用于封建官场，也适用于与我们息息相关的工作当中，尤其是在与领导的交涉冲突中。只有懂得进退，避免功高盖主，才能求得发展，这是做人有城府的一个重点。
