我们时常听人们说，要是中了彩票，自己会多么幸福啊！他们宁愿相信，财富会解决所有的问题。可是，我们同样也会经常听到，中了彩票的人往往还不如原来过得好，因为他们会失去所有的朋友，而且再也不能信任任何一个人的爱与忠诚了。财富并不会自动带来灾难，可是，财富也同样不会自动带来幸福，除非我们能够保留这样一种在普通的生活中得到满足的能力。最后，弥达斯王的故事也不是说财富本身就一定是邪恶的，而是说，贪婪有力量把我们体验为美丽可爱和有价值的一切，都变成冰冷无情和污秽不堪的东西。
矮神安德瓦里的堕落
权利不能代替爱
矮神安德瓦里的黄金是一个北欧神话，理查德·瓦格纳伟大的歌剧集《尼伯龙的戒指》中的第一部歌剧，就是根据这个北欧神话改编而成的。在瓦格纳的歌剧里，这位矮神的名字换成了阿尔伯里奇。但是，无论我们是阅读原来的神话，还是去听瓦格纳的歌剧，它都是讲苦恼与贪婪的一个故事。从更深层的根源上看，这个故事要教导我们的是，当爱情受挫，因此情感而转化为对权利的渴求时，人心就扭曲了，从而萌发毁灭性的野心和灵魂的堕落。
矮神安德瓦里掌握着大量黄金，他还有法术，可以制造更多的黄金，但是，他得到这么大一笔财产也不是没有付出惨痛代价的，到了最后，他也无法守住这些财富。有一天，安德瓦里在河里划水，想捉一条鱼做晚餐，结果发现河床上有东西闪闪发光。那是河中仙子的黄金，那些小仙子们很喜欢这块珍贵的金属发出来的光芒，觉得很好玩。更让矮神安德瓦里着迷的是河仙子本身，她们在他身边游泳，身姿极其好看，还用挑逗的微笑和赞美的话跟他调情。但每次想抓住一个，河仙子都会滑溜溜地挣脱掉，忙得矮神安德瓦里上气不接下气，心里很是烦恼。但小仙子还在逗引他，诱惑他，同时还在他面前展示自己灵活的身体和四肢，嘲笑他扭曲的四肢和又黑又丑的脸，以此侮辱他。矮神安德瓦里很是生气，心里充满了刻骨仇恨。他的眼睛再次盯住河床上闪闪发亮的黄金。
矮神安德瓦里很快就沉入河底，抓住金块，重新浮到水面上来。仙子们大喊，要他把她们的玩具归还她们，但安德瓦里置之不理。她们大声喊叫，又用话语勾引他，并对他保证，说如果把她们的宝贝还回来，她们就可以满足他的肉欲。但是，她们的拒绝和嘲笑已经使他烦透了。他知道自己长得丑，也明白没有哪个女人会喜欢自己。如果他希望得到爱，那就只有去购买。
安德瓦里转身对着仙子们大喊一声，这样就可以让所有神灵都听见：“我不想要你们当中的任何一个，也不想要你们提供的快乐！我也不要爱情！我当着所有神灵起誓，我只爱黄金，还有黄金会带给我的权势！”这些话是有约束力的，因为天上地下的人神都听见了。说完这些话以后，安德瓦里就偷走了黄金，回到了自己的王国。在那里，他通过魔咒把黄金铸成一枚有魔力的戒指，这枚魔戒使他有能力统领其他所有矮人，也能够制造出数不完的黄金制品。
安德瓦里心中痛苦，就把所有矮人全都变成了奴隶，在他黑暗王国的各处山洞里藏满一堆一堆的黄金。他本可以一直照这个样子生活下去的，可是，天上神灵的王国发生了一些事件，注定要干扰这个矮神的心思。欧丁是天上神国的国王，也是其他所有王国的统治者，他自己遇上了麻烦，必须要花钱买通一条出路，为此，他就需要大量黄金。他找来自己最聪明和狡猾的谋臣，是火神洛基，洛基立即对欧丁神说，矮人国里可以找到大量黄金。所有神灵都知道安德瓦里做过的事情，尽管当时那些神灵都觉得不适合干扰人间发生的事情。
征得欧丁同意后，洛基就起草了一份计划。他知道安德瓦里为人狡猾，老谋深算，因此他那一堆堆的黄金可不是能够轻易弄到手的。他首先下到海底，造访海底女神拉恩的宫殿。“众神有难了，”他上气不接下气地对拉恩说。“欧丁神给人绑了，只有你的网才能挽救他们！”
海底女神冰冷苍白的眼睛睁得很大。她并不太清楚天上发生的事情，因此也不知道洛基说的是不是真话。可是，火神本身就是一个证明。“把你用来诱捕人类的溺死网借我用一下。我可以用它来搭救众神。”
拉恩就把网借给他，洛基很快就拿着网离开波涛汹涌的海底，以防海底女神改变主意。之后，他就来到了矮神的王国。他顺着滴水的山洞摸索，走过了只有极少光线透进去的迷宫，最后来到地下很大的一个山洞里。山洞的洞顶用柱子撑着，是比树干还要粗的大石柱。山洞的各个角落没有一点声音，很黑。洛基看见一个平静的大水池，池子里面的水不知从何而来，也不知要流到哪里去。他知道，安德瓦里很喜欢水，因为他是生活在地下山洞里的。他还知道，矮人一定感觉到他来了，因此就躲藏起来。洛基把拉恩的溺死网撤出去，投进了水池。他拖网，收网，就看见网里网住一个矮人，在里面愤怒地扭动着，左冲右突。洛基解开了绑在矮子身上的网结，但一直紧紧地捏住矮人的后颈。
矮神安德瓦里愤愤不平：“你想干什么？”但他心里非常清楚火神为什么来到这里。
“我想要的是你的黄金，”洛基说，“否则，我会把你的脖子扭断，就像洗衣服时拧水一样。把你所有的黄金都拿出来。”
矮神安德瓦里浑身发抖。他带领洛基离开回音很大的山洞，顺着弯曲的小路来到他的锻冶场。那里很热，浓烟滚滚，但是，成堆的黄金器件在火光中发出金灿灿的光芒。
“全部收捡起来，”洛基一边说一边用脚踢着那些小器件。矮神安德瓦里一阵忙乱，一边咒骂，一边发牢骚。他把小器件和金条码成一堆，再分成成品和半成品两类。洛基看着那一堆黄金，心里很是满足。“就这些了吗？”火神问。
矮神安德瓦里不出声。他把黄金装进两只旧口袋里，然后站在洛基跟前。
“那枚戒指呢？”洛基问，一边指着矮神安德瓦里握紧的右手。“我看见你想藏起它来。”
矮神安德瓦里摇头。
“放进袋子。”洛基说。
“让我戴着吧，”矮神安德瓦里求情。“我只要这枚戒指。让我戴着吧。这样我才能造出更多黄金啊。”
洛基立即明白了，那枚戒指是一只魔戒，就走上前去，强行掰开矮神安德瓦里的手指，抢走了那枚小戒指。谁知道天上的神灵什么时候会需要更多黄金啊。戒指做得很漂亮，洛基把戒指戴在自己的小手指上。“不是免费给予的东西，就一定要通过强力夺回。”他说。
“没有任何东西是免费给予的。”矮神安德瓦里说。可是，洛基不理他说的话，他扛起金袋，转身朝锻冶场的大门走去。
“你拿走我的戒指，一定会后悔的！”矮神安德瓦里喊道。“我的魔咒都下在戒指上了，也下在黄金上！谁拥有这些东西，它们就会毁灭谁的！谁也别想拿我的财富赢得欢乐！”
可是，洛基并不理会安德瓦里的咒骂，也不管他的咒语在耳朵里产生何等的回声，他只是再次转身，离开矮人国，回到了天上。欧丁神正迫不及待地等待他的归来。
评论
矮神安德瓦里很是可悲，跟很多人一样，他早年在生活中有过被拒绝和失望的经历，在心灵中埋下了矮人一等的种子，因此而让自己全身心投在获取权势的事业中。他得不到爱，就想到要谋取财富和对同伴的统治权。可是，他的财富也没有为他带来快乐，最后不可避免地被其他同样不讲道理、只顾权势的人夺走。这个神话是一个阴暗的故事，让人想起物欲丛林里的生活，在我们现代人的生活中，大家在商界、财界和政界差不多每天都能目击这样的情形。这样的事情甚至在我们日常的生活中都可以看到，尤其是当有一份遗产发生争执，或者在离婚之后要进行财产分割的时候，我们都能想到这样阴暗的权谋。矮神安德瓦里是一个象征，说明在我们每个人的心中，都有以愤怒和痛苦回应失望的心理，结果损害了我们对其他人类的真实情感。
在齐格弗里德的故事里，我们曾探讨过河仙的黄金这个符号。这块“天然的”黄金本来是天真无邪的，天然无琢地躺在河底，这是一个自然资源形象，一直蛰伏于我们每个人的内心，也处在人类的集体无意识之中。黄金也是这个星球的自然资源的形象。这样的资源也许会一直留在原地一动不动，如果被“唤醒”，铸造成文明或毁灭的工具，那它们也可能用作善或恶的目的。矮神安德瓦里觉得自己长相丑陋，身材不好，因此永远厌恶爱情，发誓只爱黄金。作为一个神话形象，他的丑陋是一种内在的素质，只会以愤怒和仇恨回应河仙的调戏与嘲笑。哪怕我们已经有了这些原始的阴暗品质，而实际上这些品质也是人类自身的阴暗面，我们也不必要对此采取行动，或者贬低自己的最高价值，就因为我们无法让生活在自己需要的时候给予我们想要的一切。矮神安德瓦里的灵魂已经矮人一等，因为他不具备一种豁达大度的情怀，没有宽容之心，也没有内在的自信心来忽略河仙的调戏。他拿此事当真，因此而痛苦，那是因为他的内心里已经感受到了真实的痛苦。矮神安德瓦里告诉我们，我们不能够把所有人类的毁灭行为全都归咎于早年环境里遇到的伤害或者不幸。还有人性里的某种素质，是可以通过自己的选择而通过仇恨或理解来回应早年受到的伤害的。我们都面临这样的选择，也许要在生活中面临许多次，我们也有可能通过这样的选择造就自己的未来。
由于矮神安德瓦里是通过不诚实的行为得到黄金的，所以，他对神灵并没有同情心可言，欧丁神需要找到现成黄金时，他并没有想到那是抢劫安德瓦里，因为这个矮神本身也是个小偷。因此，同类相吸，矮人自己选择了与黑暗为伍，也就在无意间决定了自己的未来。我们并不需要研究某些讲天上回报和惩罚的宗教教理才能明白这个故事的内在逻辑。我们在这个世界上的行动造成了万千的后果，最终，我们就有可能得到自己对待他人的待遇。由于安德瓦里内心里再没有爱了，别人也就不再对他有爱心。他把其他的矮人都变成了奴隶，火神洛基也就把他变成了奴隶，并抢走了他的黄金。
人生在世，也许要吸取很多惨痛的教训，这个神话故事描述了最为重要的一个教训。渴求财富与权势，时常是情感被扭曲的副产品，它让我们有机会辩解自己的行为，而这样的行为使我们与其他人类的真实关系遭到破坏。从最深的意义上说，这是在“与魔鬼订约”，虽然从这个故事里可以看出，这个魔鬼就在人的内心里。我们在全世界各地都可以看到这样的例子：一些公司制造致命的杀人武器销售给知名的独裁者，或者为增加国内财富而剥削其他国家的穷人。
我们还可以在这个故事里看到我们自己的身影，从我们对待为我们工作的人的方式，从我们在日常交易中针对钱的心态，从我们因为某人向我们提出了一个无法拒绝的建议而一时忘记自己的理想的方式中。这一类很容易就犯下的错误，常常源自我们针对其他人的深层然而又是无意识的苦涩和愤怒的核心，因为我们没有得到自以为应该有的幸福。可是，这样的行为也许最终会诱发其自身的恶劣回报，只是或迟或早的事情。哪怕洛基没有去偷走他的黄金，我们也许还是能够真切地想像出安德瓦里会继续过下去的那种生活，因为他还会留在黑暗的地底山洞里，没有一个朋友，孤零零的，只有那一堆堆的黄金能够安慰他。安德瓦里的故事教导我们，一切邪恶的根源并不在于钱财，而是我们对待钱财的态度，因为我们不愿原谅别人，反倒利用钱财去辩解自己，说明自己的行为，补偿自己的损失。
责任
世俗的成就不仅仅涉及风险与回报，而且还涉及责任，内心的责任和外在的责任都有。谋取权势地位时，我们就进入了这样一个王国，它可不只是赢得一个奖项，也不止使我们很久以来一直都想去做的某件事情如愿以偿，这样一个王国要深刻得多，也复杂得多。权势一定会关系到我们如何对待他人，而在最深刻的层面上，它还汇集了我们怀有的理想和我们对生活做出的承诺。简单地说，权势是一种服务。神话故事里面充满了各式各样的描述，都是讲权势的得失，一般来说还包括某一位神灵的卷入。这就告诉我们，权势与某种更高尚的东西联系在一起，如果我们希望体面地行使权势，就需要保留一份谦让之心，保存自己的智慧，对我们统治和服务的那些人心存敬重。
弥诺斯王与公牛
诚实地行使权利
这篇著名的希腊神话生动地说明，不兑现在神面前许下的愿和以不负责任的态度行使权利会有什么样的事情发生。我们得知，权利会导致腐败，可是，这种腐败到底是什么性质呢？在这里，我们看到了权利更深层的一面，此时，腐败会影响那些处在权势高位上的人。弥诺斯做出的选择，还有他因此招致的后果，都显示出对一个人所服务的更高事业的忠诚是何等的重要。
天上的主神宙斯看到漂亮的公主欧罗巴，就对她垂涎欲滴。可是，这个少女并不容易上手，宙斯就假扮成一头洁白的公牛，驮着她渡过大海，来到了克里特岛。他在岛上强奸了她，但是，她的吸引力如此之大，竟然使他一而再，再而三地回头去找她，对于这个风流成性的神灵来说，此事非同寻常。不久之后，欧罗巴就怀上了他的三个儿子，一是弥诺斯，一是拉达曼提斯，还有就是萨耳珀冬，这三个儿子都被克里特岛的国王阿斯特里奥斯收养下来，因为他爱上了欧罗巴，并与她结婚。
几个男孩子都长大成人，继父死后由谁来继承王位就成为不可避免的争端了。弥诺斯是长子，他解决了这个问题。他向海神波塞冬祈祷，让他显出神迹。波塞冬向他保证，说会从海里派一头公牛上来，作为向世人显示的一个迹象，说明弥诺斯继承王位是得到神灵许可的。作为回报，弥诺斯同意直接把这头公牛当作牺牲返回给这位海神，以确表他对波塞冬的忠心，也表明他确认自己的统治权源自海底深处的这位神明。这样，弥诺斯就必须向所有人展示，他的权利不仅仅属于他一个人，而且他还必须以富于责任心的态度行使权利。
