婚后不久，亚瑟王必须要去王国的其他地方办事。国王不在的时候，梅里甘特国王设伏，捉住了王后，并将她押往自己的王国。谁也不知道她的下落。她关押的地方隔有城壕，唯一的通道是一座极危险的吊桥，从来都没有人从上面经过，因为那是用锋利的刀剑连接而成的，刀口接着刀口。除了兰斯洛特以外，没有人敢去救格温娜维尔。兰斯洛特从没有人知道的地方悄悄接近格温娜维尔的关押处。他越过刀剑吊桥，受了重伤，但还是救出了王后，并与梅里甘特国王作战，最后将他杀死。他们回到自己的王国，格温娜维尔十分怜惜兰斯洛特，就亲自照料他的伤口。他躺在病床上养病的时候，两个人终于完成了秘密恋爱。
亚瑟回来了，梅林就告诉他，说自己凭法眼看到王后和兰斯洛特，而且发现王后背叛了丈夫。王宫里其他的人也对亚瑟说，王后和兰斯洛特彼此秘密相爱。但是，亚瑟王没有发怒，也没有斥责，他对此事有自己的看法，因为他知道，他的朋友和妻子一定因为自己的爱而承受了巨大的痛苦，两个人一定在尽力与这样的痛苦作斗争。因为他爱他们两个人，所以他不愿意通过张扬此事而毁灭其中的任何一个。这样，他就等着，三个人都因此而难过，因为他们三个人都彼此爱着对方。
但是，王宫的骑士们认为，王后和兰斯洛特给国王造成了羞辱，十分生气，他们还看到一个机会，可借以获取权力，并将国王最好的朋友从他身边赶走。因此，他们就密谋抓住兰斯洛特和王后，让国王有证据说明他们背叛，并把王后的丑行昭示国人。在这些骑士当中，有一个骑士叫莫德里，他是国王的非婚儿子，他一直在私下里想着继承王位。
当天夜里，这几个有私心的男人设下埋伏，准备冲进去捉拿这一对情人。可是，兰斯洛特却逃脱了，骑士们就捉住了王后，拿着她背叛国王的证据将她带到国王的面前。亚瑟王被迫当众责骂她，让她接受审判。格温娜维尔被判有罪，被判处火刑。但是，在她被拖去刑场的路上，在躲藏地接到消息的兰斯洛特策马来救。一场激烈的战斗发生了，许多骑士被杀死，兰斯洛特带着王后逃到称为乔伊阿斯加德的一个城堡里。
现在，亚瑟王再也不能忍受了，因为兰斯洛特杀死了他最好的一批骑士。因此，国王就率大军包围乔伊阿斯加德城堡。但是，兰斯洛特闭城不出，因为他不想与亚瑟王交手。之后，亚瑟王与兰斯洛特喊话，彼此回忆以前的爱与忠诚。兰斯洛特忏悔，发誓放弃对王后的爱，这样，亚瑟和兰斯洛特重归于好。
亚瑟本想带回王后了事，但其他骑士不依不饶，他们不答应国王如此宽洪大量。骑士们要求进行报复，因此，兰斯洛特就只好出城与这些骑士交战，怕人说他是个懦夫。接着就发生了一场激烈的战斗。在战斗中，亚瑟与兰斯洛特相遇，两个人的眼里都饱含热泪。但是，已经做过的事情，他们不能够反悔，因此，战斗是还在他们身边进行，哪怕他们已经达成和好。
最后，双方都精疲力竭。双方进行会谈，最后决定休战。亚瑟带着格温娜维尔回到城堡，并为兰斯洛特留下了圆桌上原来的座位。可是，莫德里看见权力从手里滑落，就决定将三个人一网打尽。他笼络一大批人反对国王，在战斗中，国王受了致命重伤。尽管兰斯洛特站在亚瑟王一边作战，还杀死了莫德里，但事后他还是止不住内心的愧疚感，并对这位已经成为寡妇的王后说，他必须永远地离开。这样，他骑马远行，来到一处隐修院，整天在里面忏悔自己的过错。王后也是一样，她无法忍受自己的内疚，也不能忍受损失了自己所爱的两个男人，就进了修道院。
许多年过去了，有一天晚上，兰斯洛特看到幻象，有人要他去看王后。找到王后隐修的那个修道院以后，人们告诉他说，王后已经在半小时去世了，人们还把她的尸体抬到他跟前看。之后，兰斯洛特不吃不喝，病得越来越重。最后，他瘦得只剩皮包骨，就死掉了。
但是，兰斯洛特和格温娜维尔给放进了同一口棺材，并且抬到了兰斯洛特的乔伊阿斯加德城堡，所有活着的骑士们，他们过去一心想着要毁灭这两个人，现在却赶来吊唁，表示自己的尊敬，因为他们补偿了自己的罪过，现在，所有人都明白了他们对彼此和对国王深厚的爱。这样，三个人活在世上的时候没有得到原谅，但都在死后得到了骑士们的谅解。
评论
亚瑟、格温娜维尔和兰斯洛特的三角恋爱悲剧，是人类心灵高尚可贵的一个光辉榜样。它描述的一种潜能是我们每个人都具有的，但可悲的是，这样的潜能在现实生活中很难看到。这个三角恋爱跟别的许多三角恋爱不太一样，不是基于自我放纵，也不是纯粹的性吸引，不是因为无聊，也不是因为企图逃避责任。它从各个方面说都植根于深厚的爱，它告诉我们的是，爱并非总是排他的，我们也许能够以不同的方式爱不同的人。这对于现代的人来说是一件相当难以理解的事情，因为我们在长大的过程中就学会了相信，如果我们爱自己的伙伴，那就不可能再去爱别的什么人，我们结婚的时候会起誓，誓言要求我们排他，在我们试图理解为什么会陷入三角恋爱的时候，也许会执著地相信，那些背叛者一定是肤浅和无情的入。在众多的三角恋爱故事里，无论是不是有意的，都有更肤浅的理由触发背叛。但是，亚瑟和格温娜维尔的神话告诉我们，事情并非总是这个样子的，有时候，生活本身就是不公平的，因此，人心也有可能是这种情况。
亚瑟拒绝报复，尽管他受了伤，这反映出人心的慷慨大度和自我控制的能力，这也许是我们所嫉羡的。不幸的是，这些素质并非总是他手下的骑士们所具备的，这些骑士跟我们当中的很多人一样，直白明确地高声谴责自己并不理解的事情，因为他们自己从来都没有体验过那么深刻的爱。这些骑士还有自己秘密的图谋，这些个人的私利就使他们盲目，看不到亚瑟希望做到的公正。按照普通人的意见，如果亚瑟活在现代社会，面临同样的情景，他极可能被人看做是“没用的东西”，一个容忍羞辱的软弱者，因为他没有足够的男子汉气概为此采取措施。可是，亚瑟恰巧是相反的一种人，他忠实干跟兰斯洛特之间的友谊，也忠实于对妻子的爱，这使他深受痛苦；但是，他又拒绝背叛自己的心灵，因此，就证明自己比请求报复的任何一个骑士更有男子汉气概。
这里面的几个人物都没有在普通的意义上找到浪漫之爱。但是，也许比从此以后的幸福生活更重要的是，三个人都对自己灵魂深处的需求保持了忠诚，哪怕他们为此付出了高昂的代价。如果格温娜维尔与兰斯洛特之间的爱不是灵魂之爱，那他们两个人都一定早就屈服于别的诱惑。如果亚瑟对他的朋友和王后的爱不是发自灵魂深处的爱，那他一定乐于报复，而且身边所有的人都会支持他进行血腥报复。有时候，这样的一种爱也会进入我们的生活，如果出现这种情况，我们也许会理解为什么古代的人觉得这是神灵的造访，而在这些神灵面前，任何凡胎都是无能为力的。常有的情况是，简单的肉欲，或者是惩罚伙伴的秘密欲望，会披上狂热激情的外衣。但是，当我们面临强行推给这三位神话人物的那种选择时，这种欲望真正的本性总会透露出来。这种炽热的爱火没有进入我们的生活，也许我们会因此觉得很幸运。如果当真来了，那么，对三个人来说都将是一场不可避免的痛苦。但是，如果生活真的把这样一件难办的事情推到我们头上了，那我们一定要记住亚瑟和格温娜维尔的故事，这样对我们有很大好处。这个故事告诉我们，背叛也许会使我们慢慢理解自身，理解自己到底相信什么是最深刻和最有意义的方法。
婚姻
讲婚姻的神话很多，但描述许多人渴望的“幸福婚姻”的神话却一个也没有。可笑的也许在于，人们常常引述的幸福婚姻的“神话”从来都没有在神话里出现过。神话向我们展示的是事物在心理学意义上的实际情形，而不是我们希望其所是的样子。它们贡献出来的婚姻形象描述了人类情感原型性质的衰落、流动与冲突，还有各地独有的、为维持真正的人际关系而遇到的困难和经受的考验。下面的几个故事让我们大开眼界，增进智慧，看到两个人在婚姻的关系中是如何交往的。但是，我们找不到不费力气就能维持下去的永久幸福的秘方。在现实生活中，一个幸福的婚姻就是人为努力和有意维持的结果，也许还有一点点好运气吧。但是，它绝不是人类心灵的原型背景上一定会出现的一幕。
格尔达与弗雷
追求的重要性
北欧神话里讲弗雷神追求格尔达的故事是一个证明，只要坚持爱下去，就一定会有回报。追求方式是重要的，它确保一种人际关系会开花结果，变成一场幸福的婚姻。虽然我们不一定非得借助魔法，但从弗雷追求他选择的新娘的决心和激情故事里可以得知这个道理。或者，我们事实上可以从弗雷最好的朋友斯克里尔那里知道，因为他才是实际完成此事的人。如果没有努力，没有坚忍不拔的精神，持久和满足的人际关系不可能从天上掉下来。
弗雷的妻子，跟她母亲一样，都属于巨人族。他由于不可抗拒的爱而被她所吸引。有一天，坐在欧丁的神座上，他很开心，想看看大地上发生了什么样的事情。在巨人王国里，他看到一个美得无法比喻的少女从她母亲的房子里走出来。她白生生的胳膊闪出光芒，照亮了天空，也照亮了大海。她的名字叫格尔达。弗雷的心里立即燃烧起一团炽热的爱火。可是，无尽的忧郁立即到来，因为他不知道如何获得这个可爱的人。他父母看到他的变化，就叫来弗雷的朋友和仆人斯克里尔，要他找出儿子闷闷不乐的秘密。
斯克里尔很快就发现了问题所在，因此就主动提出代表朋友去请求这位少女。他请弗雷借给他一把可以自行在空中飞动的著名的宝剑，还有一匹能飞越火焰的快马。到了夜里，斯克里尔骑马飞奔，很快就来到巨人族。格尔达父亲的家门口有恶犬，都拴在铁链上，周围还有熊熊燃烧的魔火。但是，斯克里尔并不害怕，他骑马飞越火焰，直接到了大门口。
格尔达来了，因为她注意到狗在狂叫。斯克里尔把弗雷的爱意和追求的意思告诉了她，同时，他送了11枚金苹果给她，还有一只魔戒，这只魔戒原来属于欧丁神。但是，格尔达不为所动。之后，斯克里尔就拿出那把著名的宝剑，宝剑在空中自己舞动起来，好像他就要去杀掉格尔达和她父亲似的。这一招并不管用，格尔达还是没有功心。斯克里尔很想获得成功，因此就使出了魔咒和戏法。他对格尔达说，他有一把力量可怕的魔杖，如果她不答应弗雷的婚事，他就会在魔杖上刻写可怕的符号。他还说，通过这些符号，他一定会让她在世界的那边过孤独的生活，那里没有男人，是一个冰冷的深渊，她最后会像蓟属植物被移植到沙漠一样干死在那里。
现在，格尔达真有些害怕了。没有哪一种威胁比孤独生活更可怕的了，因此，弗雷听起来就是一个相当有吸引力的选择了。作为和解的标志，她拿出一杯蜜糖酒来欢迎斯克里尔的到来。斯克里尔当即要求她与弗雷定下见面的日子，因为弗雷很是着急，希望马上就见到新娘。但格尔达不同意这么做，她保证九夜之后跟弗雷见面，就在她自己命名的一处圣林里见面。
这期间，弗雷在痛苦中等待消息。斯克里尔把格尔达的答复告诉给弗雷，弗雷听后极其高兴，他的心里重新充满了欢乐。只有见面日子的推迟使他难受。“一晚就足够长了，”他对斯克里尔说，“两个晚上就更难受了！我怎么能挺得过三个晚上呢？我怎么可能活着挨到第九个晚上？”
但他还是等下去了，也活到了第九个晚上，尽管他的牢骚让斯克里尔和他的父母快发疯了。到最后，他娶了格尔达，过上了幸福美满的婚姻生活。
评论
这个北欧神话故事跟许多讲婚姻和追求的故事不一样，它有一个幸福的结尾。但是，幸福的结果依赖于追求本身，而这种追求方式在我们今天看来的确有些奇怪。格尔达只是因为害怕孤独才答应嫁给弗雷，也只有一件事情是她真正害怕的，那就是孤独。只有当斯克里尔用未来的孤独生活威胁她时，她才同意这桩婚事。这就告诉我们，在与其他的人维持相互关系时，有一股控制力量在起作用，因为孤独是我们最大的担忧和痛苦之源。也许威胁成功的理由是，格尔达是一个对自己很诚实的人。我们也许不愿意承认希望有一个伙伴，因为一个人独自生活会更好。我们也许不愿意面对这样的事实，即如果老了而没有婚姻的担忧，我们情愿想办法选择一个好的婚姻，我们情愿谈论遇到“合适的人”或“灵魂之友”。在当前的社会风气中，人们谈论很多的是一个人过日子，自由自在。作为一个不需要依靠他人的单独的人生存下去的重要性无疑是存在的，因为仅仅基于担忧而没有相互尊重和交流的人际关系往往不能持久。可是，也许格尔达比许多认为单身生活更幸福的人更诚实一些，因此在婚姻中也更顺利一些，因为他们害怕与别人建立起来的亲密的人际关系很难维持，也需要我们做出种种的妥协。
弗雷并没有亲自去追求。这在我们今天看起来也是十分奇怪的。但是，斯克里尔是他的朋友和仆人，他实际上就是弗雷本人的一个侧面，许多神话里都有这样的情形，“替身”会去完成最难做的一部分工作。弗雷是神灵，但斯克里尔是一个仆人，出身卑贱，他没有傲气，没有趾高气扬的派头，因此不会失败。虽然他利用了一些魔术道具，但他仅仅只是一个代言人。这表明如果我们想建立起合适的人际关系，也许就不能够把自己摆在那么不可一世的位置上，高不可及，而是要像普通人的样子。斯克里尔也是一个交流形象，他掌握了合适的工具，合适的武器，合适的马和合适的语言。他灵活机动，有创意，善于交流，能够与他人建立联系，这就是这个神话提供给我们的见识。另外，斯克里尔坚持不懈。他不言放弃，哪怕格尔达一再拒绝。他的主人弗雷也许会在一阵愠怒中受到伤害，之后被拒绝。但斯克里尔的感情并未投入其中，因此他能够保持客观态度。因此，他不仅仅是一个良好交际手段的形象，也是一个超然物外的形象。他没有什么傲慢可以失去，也没有那么敏感的情感会受到伤害。我们也需要培养这样一种超然态度才能找到要对自己所爱的人说的话，并用这些话接近我们所爱的人。
