3．要时刻看好自己的行李。把日常生活用品和食品装在小包内，放在身边；较大的提包可用链子锁在行李架上。离开座位时，不要让陌生人帮助看管东西。
4．长途旅行的旅客，在睡觉时要警觉一些，尤其是在深夜行车时，更要留神小心。
5．在车上不要随便享用陌生人的烟酒、饮料和食品，以免上当。当周围人多拥挤时，要看护好财物，并时刻警惕身边举止不正常的人。
6．要随时警惕小偷。小偷的特点是随身携带行李简单，东张西望，走来走去。对于这些可疑的对象，要格外加以警惕。
7．在旅行中遇到盗贼时，不要慌乱，应保持镇静，在保护财物的同时，要及时向民警报告，如果对方是团伙作案，为了防止意外，在报告时还需注意策略，可找个借口离开。在遇到嚣张歹徒的时候，旅客要团结起来共同对付坏人。
二、出游前作好家中防范
1．较长时间外出时应与邻居打好招呼，请求关照。
2．除邻居外，外出时也要将行程和联系方式告知亲友。同时请邻居或亲友代为收集信箱的报刊和信件，使他人不易发现房主出行。
3．外出后，切勿在门外留下写有“外出有事，某日回家”之类的字条。
4．一定要关好门窗，同时检查锁是否牢固，钥匙要妥善保管。
5．大量的现金存入银行最妥，有价证券及贵重饰物，有条件的尽量存入银行保险箱，同时将存折号码、金额、存入日期等记事本随身携带。
6．学会摆迷魂阵。全家短时外出时，最好亮上一盏灯，或打开收音机，长时间外出时，除关好所有门、窗外，装有门铃的应切断电源，门口放一两双鞋，使盗贼不明虚实，不敢贸然作案。
三、“自驾游”安全第一
一些市民选择在假日期间全家驾车外出游玩，这时要注意：
1．即使是短暂离开，也一定要将贵重财物随身携带，千万不可图一时方便，将包、相机等物品放在驾驶室里。
2．下车后，切记拔掉钥匙，锁好车门和车窗，再检查后备箱等是否已锁好。开关钥匙绝不可留在车上，以防盗贼破窗而入，开走汽车。
3．车内勿放置贵重物品。确需存放则应放于行李箱或车内隐蔽处，以免招人耳目。
4．车辆报警器如有密码，不要轻易向外人泄露，钥匙也应妥善保管，以防外人仿制。
……
这还仅仅是出游安全方面，应该注意的几点而已，至于“旅行须知”一类的，更是有不可胜数的条条框框。外出游玩，不做好充分的预计、计划、实际准备，自然是行不通的。也许这样下来，实地旅行就会成为令人望而却步的行为了，甚至是根本放松不了，反倒被累得更加精疲力竭。
所以，千万别把旅游当仙游。
勿追求“假格调”
“假格调”是追求脱离自己心灵，纯粹为了表现给别人看。其实我们每个人都有一种格调，那就是我们自己的风格。
不久前看到一本描写新生活方式的格调方面的书，作者所谓“格调”生活的含义，大致包括：充满自信、宠爱自己、气质高贵、创造时尚、展示性感、寻回温柔、性格多变、情趣广泛、韵味迷人、另类格调——小资的生活。在此不必讨论这样的界定是否准确，因为不同的人对于格调的界定本来就是千差万别的。不过再高、再隐秘的格调通常都得以某种形式体现出来。比如说：在客厅里放一座假山，做一眼喷泉，可能是农民企业家的格调。在客厅里布置一个大鱼缸，那是中产阶级的消遣。再比如某些讲格调的人衣食住行都讲究名牌……而比尔?盖茨在客厅里，以一个水族宫当背景，养的是一条濒临绝种、很难侍候的鲸鲨，这种做法最需要财力、智慧和想象力，并不单纯是露富的一种手段，这是世界首富的格调。
格调，有时不过是一种框架，不去理会概念上的格调，反而可以从容自在地生活，活出真正的格调来。所谓洒脱者，应该是那种既可以升格也容易降调的人。格调，实际上就成了信自己、坚持自己的意思。这样，每个人的生活都有一种格调，这种格调是我们每个人的风格，甚至是一个人感冒了一直不吃药，任难受蔓延散开。在他（她）的眼中，大概也会自认为是一种格调。像卡萨布兰卡的格调，无论身处泥泞、污浊，还要有自己的一方心灵净土，仍然保持一种属于自己的格调生活。卡萨布兰卡的格调是现代而不时尚，高贵而不张扬，内敛而又典雅，在那种不张扬的气势里是一种含蓄的美，包含了对平庸和世俗的拒绝。格调就是一种气质，那是谁也模仿不了的。
可以肯定的是，不论形式如何，人们在创造“格调”，“格调”又反过来“创造”某个群体。一种有格调的生活，可以包括人们所能够列举的条条框框。比如有情趣、韵味、高贵、自信等等。但是在现实生活之中，我们亲眼目睹的格调生活，却很少是符合所有人的，也就是说，格调生活其实是一个比较难以满足所有人口味的事情，人们按照各自的理解，追求着实际上并不相同的格调生活。于是，进入到现实之中，不同的主体之间，就会产生差异，彼此认为是对方将格调完全搞走样了。称别人的是一种“假格调”。
其实，真正的“假格调”，是追求脱离自己心灵的格调，是一种让自己的身心都不快乐，纯粹是为了表现给别人看、获得外界认可的格调。这才是现代社会中，更为普遍的现象，尤其是在都市生活中，这种追求“假格调”的人，甚至已经成为一个群体，有着显著的标志。
有一个爱玩虚荣的女孩，她的两件重要武器是手机和香烟，而且两件武器常常并用，无论在校园还是街头巷尾，边打手机边叼着香烟是她的经典造型。要知道，在某国手机费极贵，而吸烟之妙，是在公共汽车到站的一刹那，果断掷地的潇洒，所以就难怪意大利女孩用它作招摇的道具。单凭这声音，这女孩便自认为有了飞天之力，可以让男人动弹不得。
不仅如此，这个追求格调生活而实际上是属于虚荣的女孩，当然还极端在乎自己的外表。她从头到脚，全部另类地武装自己。因为她认为再委屈，也不能委屈了自己的外表。于是她几乎不遗余力地追赶潮流，疯狂地购买这个时装之都的新潮服装，每搬一次家，这个女孩简直就像是从物质的衣堆中逃亡。
更为严重的是她还要外出度假，因为度假已然是有钱有闲的格调生活必备的要素，在他人面前她当然不能示弱。但是因为没有钱，只能向亲友谎称外出度假，而实际上却隐藏在家中。这期间，她不得不在冰箱里塞满食品饮料，适当调节空调的温度，打开电话录音，放下百叶窗……仿佛真的去度假了。为了对佯称要去的地方了如指掌，她还会阅读大量的材料，编造一些“亲身经历”的趣闻轶事，并向亲友寄送明信片，让收件人好不羡慕。
这样追求格调的结果，并不能让这个女孩子幸福快乐，相反已经32岁的她，依旧孑然一身，身无余钱，家无定所，身体却因为吸烟、酗酒、疯狂享受夜生活而糟糕透顶，不定期还要搬迁逃亡，为自己的谎言东躲西藏……
这种假格调实在是得不偿失，花钱买痛苦。其实，格调很简单，只是适合我们自己的一种风格。就像法国后现代大师罗兰?巴特说的那样，格调就是有点儿钱，但不要太多；有点权力，但不要太大；但要有大量的闲暇，可以读书、写作、和朋友交往、喝酒、听音乐、旅游，相较于极尽奢华的一切，这种淡雅、温馨的生活格调，更加接近人的心灵。
一味怀旧并不是生活的正常现象
一味怀旧，并不是生活的正常现象，也不符合社会发展的规律。在这个讲求创新的时代，人的心灵追求，应该像科技发展一样，更加开放自由、积极随意。
随着社会的不断发展，人们的怀旧情绪也在相应增长，在社会中已形成了一个怀旧群体，怀旧也成为时尚。一批喜欢看老电影的怀旧观众出现了，于是怀旧电影厅相应推出以专门放映中外老片、经典影片、绝版影片、瑰宝影片为主。这样既能使一批“怀旧型”观众找到欣赏影片的场所，又可使片库中大量的老电影再度生辉。给电影市场增添一些魅力，给电影观众带来无穷的艺术享受。
再有就是打开电视发现：动画片在播《机器猫》、《柯南》；电视剧在播《大时代》，前两天刚把什么白娘子放完，还有《封神榜》接着就要上阵……原来电视台也开始玩怀旧了。
不仅如此，就是在饮食上，一股怀旧的浪潮亦是其势不衰。俗话说，民以食为天。中国社会已经有效地保障了食品供给，彻底告别了饥饿。正是在这样的条件下，人们的饮食文化发生了变化。说到饮食，必然涉及三个方面的问题：第一，吃什么？第二，吃多少？第三，怎么吃？
先说“吃什么”的问题。如今城镇居民的观点已经发生了悄悄的变化。过去那些被作为“忆苦思甜”的食品（比如野菜），已经成为城镇居民餐桌上的佳肴，而那些与“穷”字相关的地瓜、窝窝头等食品，则被当做是绿色食品而备受推崇。不上档次的农家菜，也吸引着城里人不惜驱车个把小时前去郊外农庄品尝。一句话，饮食生活中正在刮起一股怀旧风。
在这样一股怀旧的风潮之中，28岁的大龄青年民真是个当之无愧的跟风者，看老电影、经典电视剧、动画片、吃土特产……民真可以说是一样也不落下。结果让大家以为，这家伙是不是有点儿不正常了？他甚至将自己的一切，都打上了暗淡的色调，新潮的、现代的一切都被他看得一文不值，他的口头禅就是“××多少年前就有了，还新潮，傻老冒！”一肚子的不屑一顾，让人没法说话。
按照戴维斯的说法，所谓怀旧，是一种社会心理现象，指的是对逝去的生活的理想化。为什么要把“过去”理想化呢？因为人们今天正面临着失意、痛苦和彷徨，通过把现实中的“阴暗面”同过去的“美好面”相对比，人们便不自觉地把过去的“美好面”放大，与此同时则把过去的“阴暗面”缩小或忘却，从而把“过去”变成“今日”的精神寄托，变成永恒的金色年华。因此，怀旧的社会学根源是在今天，而不是在过去。
但是，一味怀旧，并不是生活的正常现象，也不符合社会发展的规律。这是一个讲求创新的时代，物质与人的心灵同步的话，应该是像科技的发展一样，人的心灵追求，更加开放自由，更加轻松随意。但是很显然，科技的发展并没有让人更加富有活力，而是退回到一种“旧”的气息之中。
当这种“怀旧”散布到生活的各个方面，人们只有在怀旧中才能找到生存的安逸，当怀旧成为一种无奈之举时，人类的生活，绝对是已经出现很大的病态了。如果单单是时装潮流等审美之类的东西，多是对于美的认识的差异而已，但是一旦人们的衣食住行各个方面都向“旧”看齐，就不得不引起我们的重视了。
我们应该寻找更积极的方式，解决现实生活中的矛盾。到那个时候，怀旧不再是一种逃遁的方式，而是一种真正的自由取向，那时我们就不需要再对怀旧说“不”了。
不要过度拘束而离群索居
你的拘束是因为周围人的存在凸现出来的，这个时候不是要离群索居，而是应该依靠周围人的认定，来拓展你自己。
人生活在社会中，总是要和别人进行交流和沟通的。在交流沟通中，自己是否能最大限度地被别人认可和支持，往往是由自己的社交水平、品位以及为人处世的方法所决定的，同时，它也可以决定一个人事业的成败，生活的幸福与否。无论是在工作上，还是在休闲场合，敞开心胸、放开手脚和大家交往，并不是每个人都能够做到的。
许多人因为各种原因，在和他人交往时，总是隐藏起自己真实的一面，或者是不完全展示自己真实的一面。于是，就出现这样的情况：很少听到他（她）情绪激动、高声说话，以及主动在大家面前唱歌或者别的什么举动，即便是和大家讲话，也好像本来就没有交流的需要。总之，他（她）谨慎拘束，好像被勒住了脖子、束缚着手脚，甚至是脸上的表情，也总是平静得像一泓清水。虽然他（她）的身体并没有孤立在人群之外。
没有人能够把握得住他（她）的内心活动，不知道的人说这是假清高、假清纯，理解他（她）的人也只能说这个人有教养之类的话。其实，在心理学上，这是一种自我认定的问题。通过自我认定的延展可以改变这种人的生活。
黛拉活力充沛、热爱冒险，最近她给大家讲了一个故事，是关于她自我认定的转变。她说：“从小时候起，我就是个胆小鬼，我不敢做任何运动，凡是可能受伤的活动我一概不碰。后来知道，自己其实可以做到一些事，只是有一些压力而已。”虽然她是这么想，可是还不足以使她形成有力的信念，改变她先前的自我认定，最多她自认为是个“有勇气高空跳伞的胆小鬼”。
“最后，”黛拉说道，“我开始把痛苦跟胆小鬼的想法连在一块儿，因为我清楚知道胆小鬼的信念使我设限，从而我决心不再把自己想成是胆小鬼。”事情并不是这么说说便完了，事实上她的内心有很强烈的争战，一方面是她那些朋友对她的看法，一方面是她对自己的认定，两个方面并不相符。后来又有一次高空跳伞，她把它当成是改变自我认定的机会，要从“我可能”变成“我能够”，让想冒险的企图扩大为敢于冒险的信念。
当飞机攀升到一万多英尺的高空时，黛拉望着那些没什么跳伞经验的队友，多数人都极力压抑着内心的恐惧，但故意装作兴致很高的样子。她告诉自己：“他们现在的样子正是过去的我，而此刻我已不属于他们那一群，今天我可要好好地玩一玩。”她运用了他们的恐惧，来强化出她希望变成的新角色，她心里说道：“那就是我过去的反应。”随之她很惊讶地发现，自己刚刚已历经了重大的转变，她不再是个胆小鬼，而成为一个敢冒险、有能力、正要去享受人生的女性。
她是第一位跳出飞机的队员，下降时她一路兴奋地高声狂呼，似乎这辈子从没有过这么有活力。她之所以能够跨出自我设限的那一步，主要的原因，就在于她采取了新的自我认定，从而打自心底想好好表现，以作为其他跳伞者的好榜样。黛拉的转变，因为她逐渐淡化掉旧的自我认定，从而作出决定，要去拓展更大的可能，当机会来临的时候，新的自我认定就取代了旧的。
也许，不是所有人都能像黛拉一样，依靠自己的认定改变来改变自己，但是，我们还可以通过其他途径改变自己的缺陷设定。那就是从哪里跌倒就在哪里爬起来：自己的拘束是因为周围人的存在凸现出来的，自己这个时候不是要离群索居，而是应该依靠周围人的认定，来拓展自己。比如：
回忆他们过去说过的内容。经验是个非常出色的老师。一些人的谈话比较保守，另一些人的谈话则比较夸张。这些“记录”会告诉你哪些内容应该相信，哪些内容不必重视。
豁达真诚，不计较，通过热忱与激情表现你的信念。喜欢周围的人，与他们交朋友，人们会对那些喜欢自己的人敞开心扉。还有善于倾听他人，但是听别人说话时要聚精会神，注意别人在说什么，是使他敞开心扉的最佳做法。
还要经常与朋友互吐心曲，相互鼓励。与他人交流时要开放而坦率，逐渐不再对别人保密和隐瞒，依靠信赖的朋友、亲人制订计划。诸如此类，一步步纠正自己的交往陋习，修炼自己的个性，完善自己的人生。
别做个追求高分的低能儿
