322 月登阁：即月灯阁，在长安城南，为唐代长安风景游乐点。新进士及第，常集会于此观打毬之戏。见王定保《唐摭言》
323 蒸尝：同烝尝，本指秋冬二祭，后乃泛指祭祀。
324 壸圆：壸音kūn，“壸圆”意谓思虑深邃而行事圆通。
325 黎人：黎民。
326 宕泉北大像：“宕泉”，或作荡泉，即今敦煌莫高窟前河流， S.6203《大唐李府君修功德记》“前流长河，波映重阁”之长河即指此河。“北大像”，即今莫高窟第96窟弥勒佛倚坐大像，P.3720《莫高窟记》云：“延载二年，禅师灵隐共居士阴祖等造北大像，高一百四十尺。”按：延载二年正月一日，宣布改元“证圣”。敦煌因远离长安，不知改元，仍记作“延载二年”。
327 玉豪：豪通毫。玉豪，指佛光。张说《大唐西域记序》“若夫玉毫流照，甘露洒于大千。”
328 双鵄：鵄通鸱，音chī。双鵄即屋背两端的鸱尾。
329 激，疑当作“缴”，通邀，招致也。
330 十力：《智度论》二十五言佛有十种超人之力。八部：天龙八部。
331 三坚：身、命、财三种之坚法，《维摩诘经·菩萨品》：“当观五欲无常，以求善本，於身命财而修坚法。”注云：“（僧）肇曰：‘坚法，（即）三坚法，身命财宝也。若忘身命、弃财宝，去封累而修道者，必获无极之身、无穷之命、无尽之财宝也。此三，天地焚而不烧，劫数尽而不尽，故名坚法。’”
332 十善：不犯十恶，谓之十善。
333 五福：《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四攸好德，五曰考终命。”
334 本件出自敦煌莫高窟藏经洞，编号P.3547，为乾符六年四月沙州归义军上都进奏院发回本道的状报，即邸报。录载归义军贺正专使阴信均等来京活动之相关五事，背缝两处加盖有“沙州院之朱记印”，这是迄今所知唐代仅存的一种邸报原件，被称为我国存世最早的报纸，是我国新闻史、报刊史的珍贵资料。
335 上都进奏院：诸道节度使常驻京城的办事处，负责转达上奏和朝命，并接待本道公干人员。《唐会要》卷七十八“诸使杂录上”载：大历十二年（777年）五月 “其月十一日，［敇］诸道先置上都邸务，名留后使，宜令并改为上都进奏院官。”
336 贺正专使：“正”音征，崔寔《四民月令》：“正月元旦，是名正日。”每年正月新春，诸道并方国皆遣使朝廷恭贺新正，谓“贺正”，所遣专使，谓之贺正使，亦称贺正专使。
337 羚羊角一角、牦牛尾一角：角，量词。《管子·七法》：“角量也。”房玄龄注：“角亦
器量之名。”文书一封，谓之一角，如P.3587《年代不明[10世纪]某寺常住什物交割点检历》：“诸家卖舍（舍）文契及买道论磑文书一角”，P.3161《年代不明（10世纪）某寺常住什物交割点检历》：“官文书壹角子”；布帛、衣服一件，亦谓之一角，如S.4685《致李奴子书》：“又麻羯胡手上发遣碧绢一角，红豉新两个”，P.3750《归义军时期肃州某守官与瓜州家属书》：“待到日于领衣物一角并银椀一枚”是；杂物一宗，亦谓之一角”，如S.2607《年代不明[10世纪]某寺交割常住什物点检历》：“不堪使用，同为壹角封□。”
338 信：指信物，古与书函同时送达对方，以为物凭。
339 王相公：指王铎。《新唐书·僖宗纪》载，乾符四年(公元877年)二月，以王铎检校司徒兼门下侍郎同中书门下平章事，乾符六年十二月贬为太子宾客，分司东都。写作本文之时，铎在相位，故称王相公。
340 卢相公：指卢携，《新唐书·僖宗纪》载，乾符元年十月以卢携同中书门下平章事，广明元年(公元880年)十二月甲申，贬为太子宾客，分司东都。此文写作时，卢携正在相位，故称卢相公。
341 郑相公：指郑从傥。《新唐书·僖宗纪》载，乾符五年九月以郑从傥为中书侍郎、同中书门下平章事，广明元年(公元880年)二月罢相。本文写于乾符六年四月，时郑在相位，故称郑相公。
342 一厅阙：即一名宰相缺位。按《旧唐书·僖宗纪》乾符五年十月，“司空、平章事崔彦昭罢为太子太傅”。时，瓜沙以地远未知，约十一月遣使贺明年新正，携有“上四相公书启各一封”。贺正使十二月二十七日抵京，次年正月分送四相书启信物，因崔已罢相，故未送，所以本文云“其书、信元在阴信均处。”
343 银屈：银制屈柄酒杯。，音支(zhī)，酒杯，见《篇海》及《字汇》。
344 客省：唐代宗时四夷使者及四方奏计者置客省处之。晚唐置客省使，属礼部，掌国信使之朝见、宴赐、四方之进奉、四夷之朝贡等事。
345 院：谓沙州进奏院。
346 内记木牌子：《唐六典》卷二十《太府寺·左藏署》：“凡出给，先勘木契，然后录其名数及请人姓名，署印送监门，乃听出。若外给者，以墨印印之。” 木契即木牌子。
347 兼有司徒重印记：凡太府寺诸库出物，木契上需钤太府寺朱印，若外赐物，木契上更需太府卿加钤墨印，故曰“重印记”。“司徒”其人，应是时任太府寺卿者某人。
348 本件出自敦煌莫高窟藏经洞，编号P.3633。《全唐文》阙载。公元911年，甘州回鹘进攻在瓜、沙二州建立的“西汉金山国”，兵临敦煌城下。“西汉金山国”天子张承奉被迫求和，尊甘州回鹘可汗为父，自屈为子，回鹘大军撤回，双方继续通过和平交涉，处理两方争端。本文即“金山国”交涉文献之一。形式上以沙州百姓名义致书甘州可汗，以便为政府留一回旋余地。本件为“金山国”与甘州回鹘关系的重要史料。
349 原卷“沙州百姓”四字残缺，今据卷末款署“沙州百姓一万人状上”之文而补。
350 大中三年：当作大中二年。敦煌遗书S.3329《张淮深碑》载：“敦煌、晋昌收复已讫，时当大中二载”。S788《沙州志》亦云“寿昌县……建中初陷吐蕃，大中二年张议潮收复。”两《唐书》及《通鉴》记收复敦煌并作大中五年，均误。
351 太保：指张议潮。敦煌遗书《敕河节度兵部尚书张公德政之碑》载议潮卒后，“诏赠太保”。
352 尔来七十余年：此指张议潮起义归唐至写作此表之时的年代。按：自大中二年起义，至写作此表之辛未年(公元911年)，仅63年。此云“七十余年”，计数有误。
353 帝里身薨，此指张议潮病逝于唐京长安。
354 狄银：回鹘王族子弟之官称，可汗之弟及可汗之子常用此称号。又作特勤，旧史多讹作“特勒”。
355 天子：指“金山国天子”张承奉。
356 罗通达所入南蕃：罗通达，“金山国”将领，吐蕃族人；南蕃，即吐蕃。
357 穴白趁却节儿：穴白，唐宋时敦煌俗语，意谓借机、乘势。今西北方言谓之“屑博”。趁却，唐宋时北方俗语，意谓驱逐，赶走。节儿，吐蕃州长官，掌管州一级军政大权。
358 经今一百五十年：余考沙州陷蕃之年为公元788年（贞元四年），从公元788年到写作此《表》之公元911年，为时不过124年。即使依《元和郡县志》敦煌“建中二年陷于西蕃” 之说（见《元和郡县志》卷四十沙州条），到作此《表》之公元911年，为时亦不过130年。此云“一百五十年”，计数有误。
359 辛未年：即公元911年，中原纪年本年四月以前为后梁开平五年，五月以后为后梁乾化元年。“金山国”不奉后梁正朔，而自用的天复纪年又不宜用之于亲梁的甘州回鹘，故表文仅书干支。
360 本件出自敦煌莫高窟藏经洞，编号P.3827，为沙州归义军节度兵马留后曹延禄上宋王朝表文残抄本。是归义军重要史料，《宋史》缺载。P.3660有延禄上朝廷某官状，末署“太平兴国四年四月 日”，此表当写于同时。次年闰三月，送达朝廷。《续资治通鉴长编》卷二十一：“太平兴国五年闰三月辛未，甘沙州回鹘遣使贡方物。归义军节度使曹元忠卒，其子延禄自称权节度兵马留后，遣使修贡。夏四月丁丑(五日)，诏赠元忠敦煌郡王，授延禄归义军节度使，又以其弟延晟为瓜州刺史，延瑞为衙内都虞侯，母封秦国太夫人，妻封陇西郡夫人。”即此表之回响。
361 曹延禄，归义军节度使曹元忠之子。开宝九年(公元974年)，兄归义军节度使延恭卒，延禄继任留后。太平兴国四年(公元979年)闰三月遣使朝贡，四月得授检校太保，沙州刺史、充归义军节度使、瓜沙等州观察处置营田押蕃落等使。咸平四年(公元1001年)春正月进封敦煌郡王。次年侄宗寿发动政变，延禄及弟瓜州刺史延瑞被逼自杀。
362 当道：犹言本道，本道指河西道，但归义军自张承奉以来，实只统有瓜、沙二州。
363 臣父：指曹元忠。本文载元忠卒于开宝七年六月六日。《宋会要辑稿·蕃夷五》及《宋史·沙州传》等误记“太平兴国五年，元忠卒”，赖此得以正之。
364 延恭：即曹延恭，后晋归义军节度使曹元德之子。继其叔元忠任归义军节度使，开宝九年(公元976年)七月一日卒。本文“至”字以下残缺，当为报告延恭卒、延禄继任并请封等事。
365 本件出自敦煌莫高窟藏经洞，编号P.2555，系唐代宗宝应元年(公元762年)正月窦昊为肃州刺史刘臣壁代作的答吐蕃大将尚赞摩的书函。文中强调彼此关系应循亲戚友善之道，勿兴干戈。语气不亢不卑，义正辞严。所涉史事，多有史所未载或未详者，为甘肃境内民族关系之重要文献。《全唐文》缺载。
366 窦昊：本文撰者。研究者以为即《新唐书·宰相世系表》所载宰相窦怀贞之族孙。S.6111《敦煌县为申考典、索大禄纳图钱及经等具状上事》文中有“司户参军窦昊”，则窦昊又曾任沙州司户参军。
367 和使论悉蔺琮：和使，讲和使。论悉蔺琮，吐蕃和使名，其人事迹未详。P.5037号抄本作“论悉诺蔺宗”。
368 首春：即初春，正月也，即本文写作季节。
369 上赞摩射娑萼：上赞摩，即尚·赞摩。尚，吐蕃相位之号；赞摩，人名，出自吐蕃没卢氏贵族。其子尚绮心儿，曾攻降沙州，为吐蕃首任沙州刺史。射娑萼，藏学家疑当作“射婆萼”，吐蕃语zhabsvog之对音，义犹汉语“足下”。
370 臣壁：即刘臣壁，时任肃州刺史。此文系窦昊代刘臣壁作，故拟为刘氏语气。
371 开元圣文神武太上皇帝：指唐玄宗。《旧唐书·肃宗纪》：至德三载（758年）二月，“奉册上皇徽号‘太上至道圣皇大帝’，” 自此玄宗被称为“太上皇”。
372 公主下降：唐家公主嫁与吐蕃赞普，至本文写作之时，计有两次：一是贞观十五年(公元641年)嫁文成公主；一是景龙四年(公元710年)嫁金城公主。
373 悉诺逻：《旧唐书·吐蕃传》：“开元十五年……其年九月，吐蕃大将悉诺逻恭祿及烛龙莽布支攻陷瓜州城，执刺史田元献及王?（chuò）之父寿，尽取城中军资及仓粮，仍毁其城而去。又进攻玉门军及常乐县。”《新唐书·吐蕃传》略同，《旧唐书·玄宗纪》系此事在开元十五年九月丙子（九月初七日）。但均缺载“灌玉门军城”事，赖此文知之。悉诺逻又译作达札恭祿。
374 《册府元龟》巻九百八十一《外臣部·盟誓》“（开元）十八年十月，吐蕃使名悉猎等至京。诏御史大夫崔琳充使报聘，仍于赤岭各竖分界之碑，约以更不相侵。二十二年，遣将军李佺于赤岭分界立碑。”同书卷九百七十九《外臣部·和亲》载有开元二十一年所撰碑文，末铭云：“言念旧好义不忒兮，道路无壅烽遂息兮，指河为誓子孙亿兮，有渝其诚神明殛兮。”从开元十五年到二十一年（727－733年），是本文所谓“六七年矣”
375 及哥舒翰出将……使蕃不聊生，亦八九年矣：《旧唐书·哥舒翰传》：“天宝七载，代王忠嗣为陇右节度、支度、营团副大使，知节度事；八载“筑神威军于青海上” ,“又筑城于青海中龙驹岛”，攻拔吐蕃石堡城；《新唐书·吐蕃传》又载：“哥舒翰破洪济、大莫门诸城，收九曲故地，列郡县。实天宝十二载（宇按：《新唐书·玄宗纪》记在天宝十三载）。于是置神策军于临洮西，浇河郡于积石西，及宛秀军，以实河西。”自天宝七载至本文撰写时之至德元年正月（748－756年），是所谓“八九年矣”。
376 开：启也，始也。
377 鐡岭：吐蕃境地名，当在吐蕃南境。地志失载。髙适《九曲词》：“铁骑横行鐡岭头，西看逻逤取封侯。青海只今将饮马，黄河不用更防秋。”
378 大圣光［天］文武孝感皇帝：即唐肃宗。麟跃凤翔：指肃宗即位于凤翔。
379 权扶风锐兵：《旧唐书·肃宗纪》，天宝十五载（756年）六月，七月甲子，肃宗“即皇帝位于灵武”，改元“至德”；同月已卯“诏改扶风为凤翔郡”。至德二载（757羊）“二月戊子，幸凤翔郡……众上议，大举收复两京，尽括公私马以助军。”所谓“权扶风锐兵”者指此。
380 驱大宛骁众：《资治通鉴》卷二一九唐肃宗至德二载正月，“上闻安西、北庭及拔汗那、大食诸国兵至凉、鄯。”《新唐书·肃宗纪》，至德二载闰八月丁卯，“广平郡王俶（即后来的唐代宗）为天下兵马元帅，郭子仪副之，以朔方、安西、回纥、南蛮、大食兵讨安庆绪。”（《旧唐书·肃宗纪》作：“统朔方、安西、回纥、南蛮、大食之众二十万，东向讨贼。”），所谓“驱大宛骁众”者，当指回纥、拔汗那、大食诸国兵。
381 限以两疆，难由而叹：客套话，谓因两国往来不便，无由会晤，不免遗憾。
382 三年已前七月十五日：指乾元二年（759年）七月十五日，参见下条注。按：乾元二年（759年）七月十五日尚赞摩曾率军至酒泉，刘臣璧之酌酒会商，讲和退兵。此事唐史失载，赖此乃知。
383 河西节度使吕公：指吕崇贲。据吴廷夑及岑仲勉先生考证（前者见《唐方镇年表》卷八；后者见《唐方镇年表补证·河西条》），吕崇贲任职河西节度之时，为肃宗乾元二年到宝应元年。下文云吕崇贲“拥旌旄四载”，则为代宗宝应元年（762年），即本文写作之年。
384 限以封守，言会无由：唐律规定，不许官员私出管界。《唐律疏议》卷九《职制》：“诸刺史、县令、折冲、果毅私自出界者，杖一百。”
385 本件选自敦煌遗书《唐永泰年间（765－766年）河西观察、处置使判集》，出自敦煌莫高窟藏经洞，编号P.2942。参见前《瓜州采矿铸钱置作判》之解题。此文反映永泰年代河西观察、处置使对危难中的少数民族部落予以容纳、给以济助的事实。
386 思结：为铁勒十五部落之一。思结部落原居漠北，唐贞观二十年（646年）遣使来朝，唐太宗为置卢山都督府，又为其别部置蹛林州以处之。初隶燕然都护府，自总章元年（668年）改隶凉州都督府。武后时，突厥默啜方强，取铁勒故地，故回纥及契苾、思结浑三部度碛徙居甘、凉间，唐常取其壮骑佐赤水军，又助唐攻杀默啜，即本文所谓“思结首领，久沐薰风。比在河西，屡申忠赤”是也。（据《旧唐书·回纥传》及《新唐书·回鹘传》）
387 顷驰漠北：开元十五年（727年），河西陇右节度使、判凉州都肾事王君?挟私诬陷回纥、思结、浑、契苾等部有叛谋，思结卢山都督被长流海南琼州，回纥、浑、契苾首领亦分处长流。回纥护输联合思结等部掩杀君▇，梗塞河西道路，久之，乃奔漠北。
388 频被破伤，妻孥悉无，羊马俱尽：此当指思结北奔之后，诸部互相攻杀，思结部伤亡惨重。此事，史所失载，不知其详。于此文略知思结残部复于永泰间复自漠北归投河西。即下文所谓“不远归投”是也。
