【原文】子曰：“当仁，不让于师。”
【大意】孔子说：“只要是行仁义的事，就是在老师面前也不必谦让。”
在《里仁》篇里，孔子曾说：“君子对于天下的事，无可无不可，只要是符合正义的就行。”
所以，孔子的学生说他是“毋必，毋固。”（《子罕》）不死板，不固执。
孟子更是赞美说：“该快就快，该慢就慢，该做官就做官，该辞职就辞职，这就是孔子啊。”“孔子是圣人中最识时务的，是集大成者！”（《孟子·万幸上》）
识时务者为俊杰。
回到“当仁，不让于师”来看。凡事让于师是遵从师道尊严，当然不错。但是，只要是行仁义的事，也就不能拘泥了。这里又包含两个方面的意思：一个方面的意思是说，当自己的意见和老师的意见发生分歧时，老师错了，自己是对的，这时就不必谦让，而应该坚持自己正确的看法。这也搬古希腊哲学家亚里士多德那句名言，“吾爱吾师，吾更爱真理。”“当仁，不让于师”的另一个方面意思是说，只要是行仁义的事，就要自告奋勇，积极主动上前，而不要谦让于其他的人。比如说大家选举你当人民代表、职工大会代表什么的，为大家服务，为民众疾呼，有什么可谦让的呢？
既然连老师都可以不必谦让，其他自然都不在话下。所以我们今天大都说“当仁不让”而省去“于师”两个字。那意思是说，只要是行仁义的事，合于仁义，那就什么人都不必让了。
下级人员要取得的赏识首先是自己必须具备一定的实际才能，世有千里马而后有伯乐。不管如何殷勤表现，若非千里马，也不会被伯乐看中。但在具备了一定能力后，你就不能把希望寄托在你上级是个“伯乐”上，“表现你自己”就是下级人员最重要的事。你不能整天空守着自己的一腔抱负等待某位领导的“垂青”。要想怀才而遇，就必须适时、适当地表现自己。正所谓能干不如会表现，“只问耕耘，不问收获”在今天有些行不通了。越是“只问耕耘”的人，就越是没有出头之日，因为隐没在人群中，领导者们根本无暇看到他们。于是，做个沉默者，往往便只有吃亏的份儿了。不少人的确才华出众，踏实肯干，但领导却并不认为他们怎么样，原因就在于这些人不善于表现自己。
领导喜欢勤快、干净利索又“会来事”的下属，作为年轻人，资历浅，要想有所发展，必须从身边的小事勤勤恳恳地做起，不能大事做不了，小事不愿做。有时候小事更容易体现勤快，体现扎实，更易于表现自己。任何上级都希望下级能够主动工作，积极地找事来做。在有些时候，作为上级领导，对某件任务下级是否有能力完成，心中并不肯定，欲叫你做，又怕你不能承当；又有些时候上级手上有一项极为困难的任务，又不知道让谁去完成更好；还有时候，要完成某项工作，需要冲破规则，但上级碍于他的地位，又不能明说，故此项工作也不好交下去。在这些时候，有能力的下级，要想有所作为，就应抓住这些能表现自己才能的机会，大胆进取，主动请缨，同时明确你的权限，配合上级把工作做好。
1982年，英国与阿根廷为争夺马尔维纳斯群岛爆发了一场战争，英国派出的特混舰队司令沃德伍德，在临行前，英国首相撒切尔夫人问他需要什么时，他答道：“权力”，“希望战时内阁不要干涉我们的军事行动”。撒切尔夫人回答：“我授予你除进攻阿根廷本土以外的全权。”结果在整个战争中，由于首相及内阁没有干涉沃德伍德的行动，所有的战略计划、作战方案、进攻地点和时间都由沃德伍德一手制定，保证了突击的绝对机密性和机动性。
同样在战场上，登陆指挥官穆尔临行前也向沃德伍德要求“权力”，“希望你给予我调整行动的最大机动权。”得到同意后，英军登陆发现阿军已成惊弓之鸟，穆尔立即放弃了沃德伍德稳扎稳打的战术，采用蛙跳战术，直扑阿军主力聚集地，使阿军措手不及，只好投降。
战后，沃德伍德和穆尔的这种做法得到了广泛的赞赏，他们的声誉也因之大增。试想，如果英军指挥官没有勇气要求“放权”，要求独立承担责任，那么，事事请示汇报，行动犹豫不决，耽误了战机，最后导致失败，则不仅撒切尔夫人会面临一片舆论压力和指责，沃德伍德和穆尔的前程也会由此断送。
所以，有机会你应主动请缨，不要怕向领导“要权”，只要是为工作着想，从单位整体利益出发，领导是乐于“放权”给你，让你有自由发挥的余地，这时表现你的舞台已经搭好，你就可尽情地施展你的才华。
