“物不而物，故能物物。”（《庄子·在宥》）
笨拙者往往做事直奔主题，不取巧，所以有大巧。无锋芒，所以有大锋芒。说白了，一个太 有心机的人让人觉得阴险，谁也不喜欢。笨一点，就透明一点，透明一点，就开心一点。
处世乖巧者必是庸人。
真正大气而有大作为的人处事都很笨拙，在家被老婆骂，出门常常坐错车，办事老是丢三落四，常被人取笑为大笨蛋，但说来也怪，大笨蛋居然能办成很多大事，并且人们都喜欢他。
这是怎么回事？
这是因为笨拙者往往做事直奔主题，不取巧，所以有大巧。无锋芒，所以有大锋芒。
并且他自己很快乐。别人说他笨，他就以为自己真的很笨，于是傻笑，心里就更高兴了。傻人会傻乐，傻人有傻福。主要就是他的快乐比别人多一点，虽然他比别人可能吃亏得多，但吃亏是福，老吃亏也就不吃亏了，说不定还有赚。主要就是他心中无事，无机巧，不复杂， 所以简单快乐。
庄子讲了一个故事“凡事不取巧就快乐”：
子贡南游楚国，经过汉水看见一个老头取水浇地，用力多而见效少。
子贡说：“你何不用机械，一天可以灌溉一百亩菜畦，用力少而见效多？”
老人面起怒色而讥笑说：“有了机械必出现机巧之类的事，有机巧之类的事必出现机变之类 的心思，有机变的心思便不能保全纯洁空明，不能定心神，心神不定便不能成道。我并非 不知如何取巧，只是感到羞辱而不愿去做罢了。”
子贡满面羞愧，低声不作答，回去告诉孔子。
孔子说：“他们是修习浑沌的道术中人，善于自我修养调理精神，却不善于治理外部世 界，这样的人你怎么不感到惊讶呢？”
灌园老人无机心
庄子讲了一个故事，说孔子的弟子子贡看见一个老人灌园不用机械，老实巴交用 手工。子贡就取笑老人太笨，老人却说：“我无机心。”子贡因此惭愧。
庄子指出：人有机心，确实可以偷懒，但长此下去必会把心搞乱，想取巧，不踏实，想操纵 一切，结果谁也操纵不了，只会把自己搞死。人不能有机心，原是笨一点好。
子贡是个聪明人，很惊讶这老头何其笨也？居然不 知道用机械取水灌园可以灌溉更多。灌园老人是个高人，教训说天下人都被聪明误了，因为 有了机巧必有机心，勾心斗角，有何趣味，不如做老实人。
子贡告之孔子，孔子能够理解灌园老人的话，子贡知道了却还是不知悔改，后来子贡一味好 斗，终于被人杀掉，真是机心误了他。
《三国演义》上的诸葛亮也是子贡一样的聪明人，最后为聪明所误，一味争天下，一味与人 勾心斗角，最后把自己累死了。如果诸葛亮老老实实在山上做农夫，就不至于死得那些惨。
《红楼梦》里的王熙凤也是“聪明反被聪明误”，也是气死、累死、病死的。人的机心有限 ，人与人的斗争却是无限的，你赢了这一回，怎么能保证永远都赢？
我曾向牟洁女士谈“谋略”说：
“一般人讲的谋略是小谋略，都是讲如何通过勾心斗角战胜别人。而真正的‘谋略’不 是为了取胜，而是为了求和，大家清静。胜负毫无意义，虽胜犹败，只有和棋才是真正的胜 利。因为这样才不会有下一番反扑与争斗，可以腾出时间与精力来做自己喜欢的事。”
牟洁女士表示赞同。类似的话我也曾对另一位朋友，研究中国文化的司马烈人老师讲过，他 也认为有理。
中国文化区别于其他文化的地方，也就是她最高明的地方、最有益的地方就在于“平和”。
很多文化都是好斗的，只有中国文化既不伤人，也不受伤，所以能自身完美无缺，永远 滋润国人的心灵。
中国文化中道家与儒家都很好，老子与孔子无区别，庄子与孟子是好友，都讲如何才使自己 更好、更自由。墨家也很好。学佛家要小心一点，法家则不可学。
庄子学说简单清晰，易学易懂，他全书就讲如何才能获得自由境界，逍遥游。是诸子中最有现代色彩、最适合现代人学习的一派。
但他虽讲逍遥游，却不务虚，非常踏实，就好比鲲要化为鹏，先要在大海里泡上很长一段时间。
庄子又教我们不要太巧，不要有机心，为人要笨拙一点，才会享受各种人生乐趣，确是金玉良言。说白了，一个太有心机的人让人觉得阴险，谁也不喜欢。你笨一点，就透明一点。透明一点，就开心一点。
庄子讲了一个故事“谆芒教苑风”：
谆芒向东游，到海边遇上苑风。
苑风问：“去哪里？”
谆芒说：“去大海。”
苑风说：“为何要去大海？”
谆芒说：“大海被百川注入而不溢，又被人们不停舀取而不竭，境界很高，所以我想去游历 。”
苑风说：“那你不去关心百姓吗？我希望听到圣人统驭天下的情况。”
谆芒说：“圣人统驭天下，使人人都能看清事情真相而去做自己该做的事，行为和说话人人 都能自觉训化。此为圣治。”
“请说德人。”
谆芒说：“安居无思索，行动无谋略，思想无美丑，得财物而不知从何来，饮食充足而不知 从何出，财物共享，利益共得。”
“请说神人。”
谆芒说：“乘驾光辉，不见形迹，一切由着性情，与天地共乐而不为万事所累。”
谆芒能把圣人、德人、神人三者的境界道出来，说明他已得道，所以弃天下而远游。最高的神人境界就是“不累”。
“不累”源于没有机心。
这是我们每个人都知道的。
去掉机心。
果然快乐。
庄子讲了一个故事：
“赤张满稽教训武王”：
门无鬼和赤张满稽看了武王伐纣的部队，赤张满稽说：“周武王比不上虞舜，所以天下才有 这样的祸患。”
门无鬼说：“天下太平虞舜才去治理呢？还是天下动乱才去治理呢？”
赤张满稽说：“天下太平是百姓的心愿，何需虞舜为国君？虞舜给人治疗头疮，秃了头才装假发，如同有了病才去求医。现在武王反而把没病的人医死了，把好头发的人治成了秃头 。”
赤张满稽不但否决了武王，同时也否决了虞舜，因为他们的一切举动自己以为高明、有意义，其实纯属搞事。
不要搞事。
不要搞笑。
这样这才会搞对。
做人处事要清静一点，认真一点，仔细想想怎样才能把自己搞爽，不要以大伤元气为代价寻求短暂而虚荣的快乐。你要全身心融入自己的人生，全身心热爱大自然，这 样你就会看着天上的云也好看，路旁的花花草草一切美好，人生才会幸福。
庄子说：“物而不物，故能物物”，就是说不要老是用机心役使外物为自己服务，你无机心，才会领悟机锋何在，才能真正控制它们，而不被控制，才会自由。
笨拙一点，再笨拙一点，你就会发现其实你已经拥有。你只需要享受现有一切就够了，你已 有一百万何必再去争一分钱？
