次日，云栖竹径。
云栖竹径位于西湖之西南，钱塘江北岸，五云山云栖坞里。相传五云山上五彩祥云，常飞集坞中栖留，并经久不散，故称“云栖”。 此地竹林满坡，修篁绕径。
莫熙最喜其秋冬二季。前者黄叶绕地，古木含情；后者林寂鸣静，飞鸟啄雪。
绿影参天，溪咽细泉。
莫熙不便于寺中练武，便在这晨雾竹海之中习剑。
入得寺中，每每无事可为之际，便研读如雾给她的那本《金刚经》，居然发现佛理与剑意可以融会贯通。于心境上更上一层楼，可谓意外之喜。
例如这段：
尔时，须菩提白佛言：世尊！当何名此经？我等云何奉持？佛告须菩提：是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
就是说修行：
全经的精神，在於经题，故应依此来受持。金刚是如如不动的本体，勿被境所转；般若是智慧的妙用，於生活中去展现；波罗蜜是事情的完成，故要精进去达成每件事。亦不去执著金刚般若波罗蜜之法，方能大用。
这跟《流霜剑》的剑意：心动身动，剑随意转，是一样的道理。
忽然感知到有人在远处流泉边窥视她练剑，不动声色又练了一招，随着收势，足尖一点，纵身踏竹而行，向那人藏身处疾掠而去。她一起一落，皆顺势而为，每每纵身皆借修竹反弹之力，是以比平日踏地而行竟还要快三分。
来人见机极快，似不欲与她交手，转身飞扑至水边，一个纵身，跳入十丈飞瀑，借着水势下冲之力，竟直往寒潭深处而去。
莫熙追之不及，只得作罢。
此人的身法，十分诡异，竟似会瞬移。以她的目力尚看不出轻功路数。
一时无心再练，又差不多已是早课时分，恐八小姐相寻，便打道回寺。
用罢早饭，八小姐邀她同去华严殿拜佛。
出得殿门，便遇上手捧功德簿的小沙弥，少不得添些香油钱。
莫熙大笔一挥，“十两”纹银，签上自己的名字“木氏。”幸亏木字简繁一致，否则换了别的字，她就只能签鬼画符版的简体。让她怨念颇深的还有古代女子不能以名字示人，放眼望去，整页纸上差不多都是某某氏。不过她一个刺客，不需要以女子之身扬名立万，倒也罢了。
八小姐握笔签名的时候，手执的一柄湘妃竹扇骨的折扇不小心落在地上，莫熙弯身替她拾起。扇面不得见，不过此扇甚是巧妙，合起来便是一朵亭亭径直的墨芙蓉。八小姐接过，小心拂去其上尘埃。墨芙笑道：“多谢木姑娘。我们小姐可宝贝这把扇子了。便是我的名字也是因它改了的。这扇面用的是碧落轩不外传的银绡，还是杜公子亲自淘换来的呢。小姐再请人作画题字才得的。”八小姐斥了一声：“要你多嘴。”莫熙笑答：“无妨。举手之劳。”
八小姐十分大方，出手便是一百两。小沙弥笑得见牙不见眼，奉承道：“女施主昨日已捐资颇多，今日再捐，可见一心向佛，与人为善，其心至诚。”想是昨日二人分别用饭的时候八小姐已经来过华严殿。八小姐并未多言，只点点头，挽着墨芙去了。
回到松雾院，小沙弥送来一只景宝蓝底绘玉兰花小瓷瓶，一言不发走了。瓶子可谓袖珍，不过一指高，揭开瓶盖，一股馥郁清纯的酒香扑鼻而来，观其色水白透明，浅尝一口，味道清爽鲜洁、甜而不腻，口感极佳。正是泛舟西湖之时莫熙想喝的桂花酿。不用说，如雾这厮酿酒已非一日之功。莫熙一气喝干，意犹未尽。暗骂：这斯端的是酿得一手好酒。却是个小气鬼，有道是见者有份，他却只肯送来这么一丁点儿。岂可让他藏私。遂决定当晚便去找他，不拘什么法子定要弄些来过过瘾。
