达到了极限的欲望
万能成功公式明确指出，人不仅需要“确切地知道自己想要什么”，还必须是“非常迫切地想要”，而且“愿意为其实现付出相应的代价”，这是实现自己目标的三大必备条件。在考虑了其中第一个条件之后，即已经明确了自己到底想要什么，现在请考虑一下第二个条件，也就是“非常迫切地想要”这一条件。
当你对某样东西产生了一种比较强烈的想获得的欲望时，你可能会以为自己已经是“非常迫切地想要”了。但是把你所产生的这种情感倾向与某些人所表现出来的那种真正的强烈、迫切的欲望做一下比较，你就会发现，自己的这种情感倾向不过是在面对自己想要的东西时表现出的一种想得到它的“愿望”而已。
与那些已经达到了欲望极限的迫切的“想”或“想要”相比，你的“愿望”就如同影子一样暗淡无力。极有可能你还仅仅只是“想”与“想要”这门科学艺术中的一位业余人士——一个略懂一点的外行。并没有多少人真的明白该如何去“想”或“想要”才能激发欲望力的最大威力。
在东方有一则古老的寓言向人们昭示了什么才是达到了极限的欲望。寓言说有一位老师带他的学生在一深水湖上泛舟，忽然间，老师乘其不备，将学生推下船去。年轻的学生翻落水中，但几秒钟后浮出水面，拼命大口大口地喘气。但没等他有时间喘息，老师又一次猛烈地将其按入水中。年轻人再次浮出水面，但再一次被按入水中。等到他第三次浮出水面时，几乎已经精疲力尽了，这一次他的老师终于将他拉上船来，并采用寻常的救助措施帮助他调匀呼吸。
当年轻人最终从这次痛苦的体验中彻底缓过神儿来，老师问他：“告诉我，在我把你拉上船来之前你最想要什么——是什么欲望超过了其他任何欲望，使得所有其他的欲望与这一欲望比起来就好像微弱的烛光之于太阳一样？”年轻人回答道：“啊，先生，我只想要呼吸的空气——在那一刻对我来说再没有别的欲望！”然后老师说：“那么，就以这作为欲望的度量标准去实现你终生的追求吧！”
激发出压倒一切的欲望
如果不发挥自己的想象力，想象自己就是那位溺水的年轻人，正没在水中不能呼吸，你就不会充分认识到这则寓言中所定义的欲望的强度——这则寓言对你来说也就不过是文字的堆砌，没有任何意义。只有当你通过设身处地的想象，意识到那个年轻人对空气渴求的欲望的强度，并在思想上承认这一欲望强度时，那时，也只有在那时，你才能对你最“想”和“想要”之物表现出同等强烈的欲望。不要仅仅满足于在认识上明了了这一欲望强度的状态——要引发自己身上对应的情感使其达到尽可能强烈的程度。
换一个例子，你就能在你身上激发出（通过想象）那种对食物的迫切的压倒一切的欲望——冰天雪地里在茂密的森林里迷了路饥肠辘辘奄奄一息的人对食物表现出的那种强烈的欲望。事实是，从严格意义上来讲，你从来没有真正“饥饿”过你所谓的饥饿感不过是胃口与味觉的定期呼唤——是习惯的作用。当你饿得连发了霉的干面包皮也觉得美味可口的时候，你就开始体味到什么是真正的饥饿了。那些在森林里迷了路或遭遇船只失事的人，只能啃树皮，或嚼从靴子上割下来的小块皮革来缓解那种锥心的饥饿的痛苦——那些人会告诉你什么是饥饿，非常有意思。如果你能想象人在这种状态下的切身感受，那么你就开始明白所谓“极度迫切的欲望”的真正含义了。
同样，那些失事的船员漂流在海上而淡水已绝冒险者在无边的荒漠里迷失了方向，踩着滚烫的沙子踉跄在烈日下，忍受着常人无法想象的焦渴这些人知道什么叫“迫切的欲望”。没有食物生命可以维持很多天没有水也就能坚持几天；而一旦离开空气，生命也就剩下几分钟了。
当这些生命的要素忽然间出现短缺时，就会激发起生命最原始、最强烈的情感和欲望——这就成了炽烈迫切的欲望，急切地渴望得到满足。而这些原始的情感欲望一旦达到极限，其他一切次生的情感状态都变得微乎其微了。
设若一个饿得快要死的人见到了食物，或一个快要渴死的人看到了水源，而这时却有某人或某物横亘在他与他想要的东西之间，试图阻挠他去满足自己迫切的欲望，想想这时他会是一种什么精神状态。
交配季节的动物是迫切欲望的又一个例子。在交配季节，动物不惜牺牲生命对抗强大的情敌以捍卫或抢夺自己交配的对象。如果你曾经见识过交配季节的雄驼鹿，那么对这种已经激发到“迫切需要”程度的原始欲望，你就能在脑海中勾勒出一幅生动的画面，形成一个明确的概念了。
想一想雌性动物在其幼崽遭遇危险时的那种强烈的情感，以及它那种要不惜一切保护自己孩子的迫切欲望——这些都有助于你理解所谓达到极限的原始欲望的本质与特点。即使是小小的鸟儿，在有人或动物来抢巢中的雏鸟时也会孤注一掷，拼死一搏。不去拼死一搏，反而直接寻死的母亲是怯懦的。雌性动物与其幼畜在一起时要更加可畏。“雌性物种”在其幼崽遭遇危险时“比雄性更具有致命的杀伤力”。在东方国家有这样一句谚语：“母虎在侧而妄图夺其幼虎者，非勇即痴也！”
潜在的情感力量
在上面的文章中，我们举了几个例子，用来证明强烈的原始情感欲望所具有的强大力量。我们举这些例子，不仅是为了说明这些欲望与情感在特定的环境条件下会变得何等强烈，也是为了提醒人们注意，在所有生命体内部都存在着这样一种潜在的情感力量，一旦受到适当的刺激就会进入炽烈的活跃状态，并受其刺激物的指引指向某一特定的目标或目的。这种情感力量可以被我们前面所提到的刺激形式所激发并受其指引，这是一个常识，人人皆知。但是，它在其他形式的刺激下（服务于某一特定目的的刺激形式）也可能达到同等的强度，这就很少为人所知了；只有极少数的人知道这一秘密。
现在，请再次发挥一下你的想象力。
如果有一个人，他是如此地“一心只想”实现某一目的，以至于激发起了他内心潜在的欲望力，使得他“想”或“想要”实现这一目的的欲望变得如此强烈、迫切，就如同那个溺水的人“想”得到空气，那个荒漠中迷失了方向的人“想”喝水，那个快要饿死的人“想”得到食物，那个在交配季节的动物“想”捍卫其交配对象，那个动物母亲“想”保护自己的幼崽。这个人的原始欲望力已经激发到这样强烈的程度，并且直指其既定目标——实现这一支配性欲望。你想与这样的人一争高下吗？你敢挡他的道吗？你愿意与他对着干吗？就像从恶狼嘴里抢骨头、从虎妈妈爪子下抢虎崽那样？
当然了，这是一个极端的例子。实际上很少有人能真正达到上面所描述的这种状态——虽然不管怎么说并非不可能实现，但很多人需要经过漫长的历程。那些强大的成功人士，在人类各项事业中“干得不错”、“成功了”、“取得了一番成就”的人，都曾在欲望之路上，朝着实现欲望的目的，走了相当长的路程。他们成功地激发起身体内部沉睡在每一个人情感与精神自我——即“心灵”——深处的那种强烈的原始的欲望力；并促使这一原始的力量沿着刚刚从下意识的自我深处浮出表面的支配性欲望的干渠喷涌而出。
想要还是一定要
无论你怎么看，那些强大、权威、具有影响力的成功人士，都是那些成功激发起内心欲望的力量、并以这种方式促使其发挥作用的人。这些人“知道自己想要什么”——就好像那个溺水的人，那个快要饿死的人，那个快要渴死的人，那头急需交配的动物，还有那位动物母亲一样，很清楚自己到底想要什么——对自己的支配性欲望肯定无疑。而且这些人对于自己支配性欲望所代表的目标也都是“非常迫切地想要”——也正如那个溺水的人，那个快要饿死的人以及上述例子中的其他人或动物一样。同样，这些人也正像我们所列举的对象那样，都愿意“付出相应的代价”。
粗略审视一下你熟悉的成功人士，并列一个清单。将那些卓越的发现者、发明家、探险家、军事家、企业家、艺术家、文学家等等“做出非凡成就”的人，一一列入名单。然后逐个进行核查，只要发现有关于此人欲望力表现方面的报道，都一一做上标记。你会发现，在所有的报道中，都有类似如下的描述：“明确的目标、迫切的欲望、自信的期望、坚定的信念、平和的性格”。正是这些特质构成了我们所讲述的成就事物的万能成功公式。通过我们的研究分析发现，这第二个必要条件——“迫切的欲望”——正是通过适当渠道表现出来的这种原始的欲望力。这些人“知道自己想要什么”；他们“非常迫切地想要”；而且“愿意为其实现付出相应的代价”。
只有永不知足，才能不断前进
有明确目的、坚定决心的人往往都具有这种“非常迫切地想要”的精神，从而使他们与那些仅仅是模糊地“希望”得到什么的普通人区别开来，从普通人群中脱颖而出——这就是“真正想要的人”与“只是希望的人”之间的差别。
迪斯雷利（Disraeli）之所以说他“经过长期的思考得出这样的结论：人如果有了明确的目标，并且具有甚至不惜牺牲生命也要实现这一目标的坚定意志，那么他就一定能够实现这一目标”，正是基于对人类这种精神的认可。
“但是”，你也许会问了，“假定你的前提是正确的，我又该怎么做才能激发起沉睡在我内心深处潜在的欲望力呢？又怎么做才能促使它向着实现我支配性欲望的方向奔涌呢？”对这一问题，我们的回答是：从最开始做起，通过自我提示一些具有暗示性、激励性的刺激性想法或画面，一点一点，逐步激发起自身潜在的欲望力。在心理学上有这样一句格言：“欲望受一些想法和心理画面所代表的目标物的激发，并向着这些想法和画面所代表的目标物涌动；这些想法与心理画面愈清晰，刺激性愈强，其所激发的欲望就会愈加迫切、强烈。”对欲望而言正是如此，在欲望的激发与实现过程中，这一原理贯彻始终。
你应该从一开始，甚至当欲望力尚处在半醒半睡的阶段时，就要开始应用这一原理。人的身体内部储存着大量潜在的欲望力——一个巨大的欲望力水库，几乎是处于沉睡状态，但是却完全具有潜在的激发力，完全可以激发并显示出来。
开始，你可以先“稍微搅动”一下这一巨大的欲望力水库，使其进入一般的活跃状态，以便你后来逐步引导，并使其沿着你开凿的欲望表现渠道奔涌流动。
在夏威夷的一座大火山上，站在火山口边上的大胆的游客们可以清楚地看到脚下的深渊里有一个巨大的熔岩湖。这是一个处在沸腾状态的湖，湖里熔岩翻滚涌动，热浪腾腾，沸腾的气泡嘶嘶作响——一个燃烧的液体湖。这个巨大的燃烧湖湖面看似非常平静，然而不断来自湖底的热量使其沸腾翻滚。整个燃烧的湖如潮汐般时涨时落，从火山口的一端到另一端来回涌动，很有节奏。亲眼目睹这幅景象的人对那种随时可能迸发的潜存的巨大力量莫不铭刻于心，而这力量又有多少迸发与展现的方式呢！他深信，这个沸腾翻滚，涨涨落落，来回涌动的巨大的燃烧湖，一旦进入活跃状态，将会不断地翻腾、上升，携着火红的熔岩，涌出火山口，冲下山崖，涌入山谷，摧毁其前进途中的一切障碍。
这个巨大的熔岩湖——这个庞大的燃烧体——就是沉睡在每个人内心深处——你内心深处的那个潜在的巨大的欲望力的象征。那巨大的欲望力就在那儿，表面上看来死气沉沉，但其内部一直在不停地涌动翻腾。它沸腾着，冒着泡，滋滋作响，如潮汐般时涨时落，有节律地来回涌动。它似乎一直在不停地对你说：
“我就在这儿呢，一直在这里不停地翻腾涌动，一直在这儿希望着，盼望着，期望着，渴望着，渴望着我能以特定形式朝着特定的方向将我自身展现出来。请激发我吧！激起我内在的力量，让我行动起来！我会携着我的力量精神抖擞地去为您实现您想要的一切！”
当然，像这样来搅动、刺激你内心的潜在欲望力同时极有可能会——事实上是一定会——在你身上激起一些不满的因素但是，那又如何？有些哲学家赞颂那种知足精神，认为只有知足才能有幸福。尽管如此，我们仍可以积极地断言：一切进步都源于不满，只有永不知足，才能不断前进。
激发你的原始欲望
在承认知足精神价值的同时，我们也要合理地宣扬“不满主义”，不满精神是通往实现目标道路上的第一步。我们相信，正是这种神圣的不满精神促使千千万万的男女踏上了神圣的生命探险之路，不满精神是一切人类进步的基础。人们对知足精神的崇拜可能有点太过头了。要知道，绝对满足是产生冷漠（对一切都漠不关心的一种精神状态）与呆滞的根源——它阻碍了人类进步的车轮。很显然，大自然是永不满足的，否则就不会有自然界的进化。
自然界那条永恒的变化原理告诉我们大自然的精神很显然是与这种不满精神相一致的。没有不满，没有这种渴望改变的欲望，自然界就不会有任何变化。变化原理明确表明了大自然在这个问题上的观点立场及其情感倾向。
一开始你可以先“培训”身体内部巨大的原始欲望力，使其进入越来越活跃的状态，将其静态力量转化为动态力量——使欲望力从半休眠状态中苏醒过来，进入不断增强的蠢蠢欲动状态，其要喷涌而出的趋势愈来愈明显。在这里你可以采取同对待特定、具体、明确的欲望时相同的措施，即通过向其提示一些具有暗示性、激励性的想法或心理画面。
首先，要向你身体内部的原始欲望力提示一些有关它自身的暗示性的想法与心理画面，类似于那个巨大的熔岩湖或燃烧的液体那样的画面，满是潜在的能量与力量，充满了要展示自我、行动起来的原始冲动；只要为它提供了力量爆发的渠道，它就能够，并且非常乐意全力以赴地去实现它想做的一切。让它看一下那个非常渴望并且随时准备着将自身的静态能量转化为动态力量，迫不及待地要从你为它开凿的渠道里喷涌而出——最重要的是，只要它活跃起来，就完全有能力做到这一切的自身形象。简而言之，就是在你思想意识中树起一面理想的心理明镜，让原始欲望力来到镜子面前，看一下折射到镜中的自我——让欲望力认识自己的真正面貌。向欲望提示它潜意识的一些想法与观点。
