廉颇的出走，给了赵悼襄王沉痛一击，要知道他才刚上位。
不过，廉颇的出走给了许多赵国的青年才俊机会，因为位置总是有限的，赵王只有一个，大将军也只有一个。
那时候又没有退休制度，主父又玩砸了，所以赵王当到死，廉颇也想当到死。赵王才刚接班，而廉颇则不同了，在位置上待了四十年，而且老而弥坚，宁移白首之心。
原本乐乘是最有机会取代廉颇的，不过夺权的时候反被赶跑，后面下落不明，可见凡事不能太心急。
公元前243年，赵王任命李牧为统帅，攻打燕国，攻下了武遂、方城。第二年，赵王又任命老将庞暖为帅，攻打燕国，杀死燕将剧辛。
面对赵国的报复，燕国只能追悔莫及，谁知道五打一都打不过，看来战国真不是自己合适的舞台。燕王喜以前的雄心壮志消磨殆尽，算是赔了夫人又折兵，成了大笑话，只好请和，后来还参加了庞暖组成的联军进攻秦国。
公元前236年，赵王继续攻打燕国，反正撕破脸了，你也好打。然而秦国终于出兵了，王翦率军攻打赵国，夺取八座城池，正式开始蚕食策略。
赵国很倒霉，有一个秦国够惨了，后面还有一个捅刀子的燕国。原本赵国想一致对外，燕国不同意，非要打。燕国又不经打，一打就投降。
按照历史的发展，赵王应该宽大为怀，把燕国拉上自己的战车，可是燕国又和秦国眉来眼去，想着和秦国一同瓜分赵国。
于是赵王怒了，跟秦国达成合约，你别打我，我打燕国，打下城池之后，我分给你一部分，如何？
这种好事秦国当然愿意，内部还在修渠。于是赵王拼了命的欺负燕国，而燕国只好向秦国拼了命的求救，以太子为质，为得就是防止被打。所以，赵王此举还是很对的，因为燕国根本没有长远利益一说。
第二年，赵悼襄王含恨去世，赵王迁继位。
赵国、秦国，在这阶段都是频繁的更换国君，只是秦国四年内换了四个，赵国十八年换了两个，不知道是长痛好，还是短痛好。
其实赵武灵王、赵惠文王、赵孝成王，祖父三人在位时间都在二十年以上，也不知道后辈是压力大还是什么缘故，纷纷短命，以至于赵国内斗不休，江河日下。
赵王迁继位之后，秦军送了份大礼——公元前234年，秦将桓齮(yǐ)攻打赵国。
此时的秦国腾出手来，将精力用在了灭赵上，灭韩不过是顺手的事，连名将都没派遣，可见一般。
赵王迁任用扈（hu）辄（zhe）为统帅，帅赵军救援，最后被秦军斩杀十万，扈辄战死。
此时赵国的国力已经恢复，全国的适龄兵员，如果调动起来能够调动四十万左右。不过，我还是难以理解，因为扈辄名不见经传，没什么了不起的战役，为什么会派他呢？
想了半天，如果赵军内部也有论资排辈一说的话，扈辄可能是军中老资格。哎，我也无话可说。
扈辄死后，赵军实力再次被削弱。在此国难之际，老一辈的都死光了，李牧终于有了出头之日。
桓齮赢了之后，趁着赵国内部空虚向邯郸进发，而此时李牧也被委派为大将军，帅赵军抵御秦兵。
李牧到了前线，还是老一套，驻守城池，把守关隘，不得出战。
秦赵两军对峙，桓齮心中不爽，因为秦军士气正旺，正适合用兵，而且秦军远来，你们还来这套，僵持不下那么就只能撤军了。
不过撤军又非所愿也，所以思前想后，桓齮决定攻敌所必救，而后围魏救赵之类的，让你不得不出。于是秦军进攻肥城，分部分人马留守秦军大营。
赵葱建议李牧救援肥城，李牧断然拒绝，兵法制于人，而不受制于人，不可轻举妄动。
于是赵军继续守城，对肥城的求救不闻不顾，就算是赵王下令，我想李牧依旧会说，万死不敢奉命。
时间一长，秦军留守大营的人马懈怠了。我想，桓齮走前一定千叮咛万嘱咐，叮嘱大营的人一定要小心，谨防偷营，守营的也一定非常小心，但是总有疏忽。
《荀子》里，尧问舜，如何能把贤才吸引过来。
舜说，行事如一，如天地一般长存；做事要小心，如日月更替一般，没有差错，忠信发自内心，流露于外，如此可以安天下。
守卫大营的不知道，在风平浪静的外表下，在城墙之上，一只有一双眼睛在盯着自己，等候自己放松警惕，而后一涌而上。
赵军攻势如火如荼（tu），肥城还没有攻下，桓齮就听闻秦军大营失陷，顿时懵了。
全军的辎重粮草都在大营，秦军没有了补给，又能够撑几天，赵军过来之后，并不和你打，只需要稳稳的扎在你的不远处，等着你粮尽的一天，那时候万事皆休。
秦军也因此大破，十万秦军在此役中损伤殆尽。有说桓齮在此役中被杀，有说回到秦国接受惩罚，也有说跑到了燕国，化名为樊於期。
嬴政震怒，这简直是奇耻大辱，自商鞅以来，从未听闻十万秦兵折损于战场的，可恨，可怒，可杀。
秦将樊於期跑到了燕国，嬴政于是诛杀樊於期的族人，并且发布告示，谁能取来樊於期的人头，赏千金，封邑万户。
此战之后，赵王迁封李牧为武安君，意思是以武安国，你是寡人的白起啊。
这个真不是一个好的评价。
司空马是吕不韦的门客，后来为嬴政的统一事业奔走，到了赵国，见到了赵王迁。
司空马说，秦赵相比，赵国国小、民少、财少、粮少，然否。
赵王说，然。
政令不如、武将不如、士兵不如、国相不如，然否。
然。
司空马：如此，我劝赵王不如割地一半以事秦，如此秦国必喜，而楚、齐、燕、魏等国必怕。那么我愿以此为君王合纵攻秦，赵国虽亡一半国土，但足以自存。
赵王：不久前秦国攻打，寡人刚以河间十二县赂秦，地削兵弱，可秦国还是攻打赵国。如果在割让一半国土，我拿什么抵御秦国呢？
司空马见此计落空，于是请命说，我以前是秦国刀笔吏，还没带过兵，如今愿为君王带兵。
赵王还是不答应，其实心中已经不爽了。
司空马只好以言不听、划不用为名离开，其实也是人家不想留他。
路过平原的时候，平原令（刘备初举平原令）问司空马，秦兵攻赵，而你从赵国而来，赵国如何？
司空马说，不用我计，赵必亡。
平原令问，何时而亡。
司空马说，武安君在，还能有十二年的国运，武安君不在，半年而已。赵王宠臣韩仓，曲意逢迎，又嫉贤妒能，赵王若用其言，武安君必死。
当然，《史记》上说宠臣郭开继续祸害忠良的，不遗余力，估计是嬴政的手下，反正亡国之时，这类人多的是。
李牧、司马尚两个搭档，得以抵御秦军，然而此时天不助赵。
公元前229年，赵国代郡地震，大量灾民需要救济，而且六年内连年战争，空库空虚，可谓是倒霉到家了。
嬴政命王翦率军攻打赵国，李牧、司马空领兵抵御，着实是挖空心思，因为国力不济。
王翦帅秦军于赵军对峙，而后李斯派人贿赂郭开等人，深明大义，识时务者为俊杰，赵国眼看不行了，你们为秦国立功，这样才能得保身家性命，也能长存富贵。
大势之下，非议武安君的人很多，有的说李牧在和秦国谈判，拥兵自重，谈投降后的待遇。赵王大怒，派遣嫡系将领赵葱取代李牧，并且交代若有不从，杀无赦。
李牧什么性格，之前也说过，认准了自然不会放弃，不管谁来也一样。于是赵葱杀李牧，司马尚认输被撤职查办。
五个月后，王翦发兵进攻赵国，杀赵葱，俘虏赵王迁，赵国灭亡。赵王迁被流放至房陵深山中，得享晚年。
同时，公子赵嘉跑到了代郡，一呼百应，自称赵王。
关于李牧的身死，还有另一种说法，满凄恻的。
赵王命李牧回宫，结果宴席之后，赵王大怒，让韩仓责问李牧。
韩仓说，你战功赫赫，君王为你举杯，你上前为赵王祝寿，竟然身怀利刃，何故？
李牧说，我身大臂短，跪在地上手不能及地，恐怕于君前无礼，故而让工匠给我做了一个木杖。
说完后，李牧亮出木杖给韩仓看，表示自己并非想要谋害赵王，希望韩仓为自己求情。
韩仓说，我受王命，赐将军死，不敢为你求情。
李牧悲愤莫名，面北朝君拜过之后，拿着短剑想自裁。
韩仓说，人臣不能自杀于宫中。
李牧只好走到宫门外，那种短剑够不到自己的脖子，无奈只好将短剑吞在口中，而后去撞柱子。
当然，我个人认为这是同情李牧的人，为他编的故事。
同情太子，就把罪过加于女人上面，以衬托太子的忠厚；
同情将军，就把罪过加于奸臣上面，以衬托将军的可悲。
为何赵国强大的时候，总是能够任用贤能，蔺相如、虞卿、赵奢能够脱颖而出，而赵国将亡之时，总是是非不明，廉颇、李牧含冤受辱。
国之将亡，必有妖孽。荼毒生灵，追惟酷烈。
奈何奈何，号墓摧绝。读圣贤书，为何所学？
正气不屈，浩然诛邪。祥瑞御免，镇宅定野。
由此可知，李斯在嬴政一统天下中所起的作用，靠强推是不行的，最主要的敌人内部的瓦解和斗争，否则不知打到何时。
赵国不同于韩国，国土面积大不说，民风也彪悍，代郡也独自称王，所以需要一定时间来消化。
嬴政命人将邯郸城内的仇人一并诛戮，当年的仇恨他记了三十年，如今才以雪恨，以全新的姿态迎接新世界。
其实原本魏国应该是下一个目标的，可惜一个人的出现打乱了这种部署——燕太子丹。
公元前232年，在秦国含恨受辱的太子丹想要报仇雪恨，他的初衷倒是和嬴政类似。
不过嬴政有秦国，那是第一强国，而太子丹的燕国，在七国里常年在倒数第一和倒数第二间徘徊，而且还不知道何时才轮得着自己即位。
燕国其实还不错，各国的当权人基本上明的暗的都换了新天，只有他这里还没听说过李代桃僵的事，和卫国算是硕果仅存的两个姬姓国家了。
燕王喜，公元前254年即位，算是燕国第42代传人，为人之前也有表述，心怀大志，奈何燕国不争气。荀子说，君子择地而居，因为不良风气会潜移默化的影响你。
待得久了，燕王喜也得过且过了，有了这种心态，自然长寿。
燕太子丹据说想要变法强国，把秦国的那一套搬过来，可是凡事都有个周期，商鞅变法还分了两个阶段，历时二十年，燕国临阵磨枪也太迟了。
而且，燕国六十万大军被赵国打的满地爬，后期一直被殴打，也不过求存罢了，凭什么跟秦国斗！
穷则变。
太子丹想来是合纵派的主要人物，奈何这局面，大家都把头缩在了窝里，挨个等着秦国下刀子，有时候还在庆幸秦国的目标不是自己，对受害人恶语相向，以至于动起刀子，着实不是净土啊。
还没等太子丹发力，韩国没了，赵国没了。
燕国这才慌乱，秦国下一个目标不是魏国就是燕国，反正没得选了，回想起当初，跟赵国打打闹闹的日子，悔恨晚矣。
太子丹则将一切归咎于嬴政，明的不行只好来暗的——刺杀。
其实也不算错，嬴政想并吞天下，虽说不是绝无仅有，但也是难得的志大才大，懂得用人，换一个君主总不会比现在更厉害吧。
刺杀这活，对照以前的历史，刺杀重要人物的基本上还没有活下来的，所以算得上十死无生。
既然必死的活，那么谁愿意去做呢？
死士。
士为知己者死嘛，只要你对他好，知恩图报，定然为你效死力。
太子丹也不知道谁合适，那就礼贤下士吧，表现得很贤明，自然会有人慕名而来，到时候再挑选。一来二去，太子丹把目光放在了一个叫荆轲（ke）的剑客身上。
卫国的事还要卫国人来解决。
荆轲，卫国人，读书、击剑，算是那个时候的正途。学成之后，荆轲向卫元君求仕，没被重用，于是浪迹江湖。
游历到了魏国榆次，见到了当时很有名的剑客盖（ge）聂。荆轲于是和盖聂谈论剑法，可惜人家不开心，瞪了荆轲一眼，荆轲只好离开。
那时候可不跟如今一样，剑客们比剑互有杀伤，是不论罪的。
《寻秦记》里，项少龙多次在公开场合和人比剑，落败身亡是不会有人为你伸冤的。而一般的剑客，如果在决斗中打赢了，反而会被一些贵族待为上宾，礼遇非常。
这事闹得很不愉快，荆轲也是通过中间人才见到盖聂的。中间人夹在中间很尴尬，于是说自己把荆轲叫回来。
盖聂很有经验的说，此人一定跑了，刚才我瞪了他一眼，他怕了。
荆轲真的从榆次跑了，又到了邯郸，跟鲁勾践下棋，结果起了争执。鲁勾践当即大骂，荆轲只好离开。
辗转流离，听着哪里好贤的名声而后去，在哪里混一段时间，没有前途就离开，这便是当时游侠、说客们的漂泊生涯，确实能够见识到大千世界，不过也居无定所，很少有妻子儿女的，大多数人最后在一个贵族家里安定下来，娶妻生子，了此一生。
荆轲又到了燕国，燕赵自古多慷慨悲歌之士，起码战国是这样的。根据经验，生活在寒冷地区的人，战斗力高，民风也彪悍，百姓的整体身高要比亚热带的高。
燕国正处于战国最北面，温差比较大，不过打仗不怎么行。
荆轲到了之后，混迹于自己的圈子里，找到了高渐离做朋友。高渐离是个杀狗的，以此为业，跟朱亥一样都是壮士，而高渐离技高一筹，还精通音律，擅长击筑。筑是一种琴，有十三弦，发源于楚地。高渐离算是一技之长。
高渐离和荆轲很投机，喝醉之后，一个击筑，一个舞剑，很是合拍。而荆轲武艺不错，在圈子里的名声也大了起来，最主要是胆子大。
太子丹拜访燕国贤人田开，田开于是推荐了荆轲。太子丹于是带着礼物去拜访，十分厚待。
据闻太子丹邀请荆轲参加宴会，荆轲看见弹琴的女子手，不禁脱口而出，好白的一双手啊！
言者无心，听者有意。
宴会之后，太子丹送给了荆轲一个盒子。荆轲打开一看，里面赫然放着一双洁白的手。
贵族礼遇士人，上马一提金，下马一提银，在那个时代都属于被淘汰的手段了，还喜欢玩点花样。
司马迁描写燕赵之地的风气，曾说，男人们白天慷慨悲歌，晚上聚众打家劫舍，还有挖坟墓、造赝品、铸私钱。多有帅气男子充当歌舞艺人，而女子抱着琴瑟，去向富豪之家游走求收留，运气好的被收尽后宫，以享富贵。
差不多就是，不事生产，专好暴富的营生，而女子也是勤学歌舞，工于媚术，以求嫁入豪门，这在当地都是产业链了。
能在太子丹宴会上弹琴的歌姬，算是顶级歌姬了，不知经历多少人情冷暖，也有自身的追求，价值千金。可惜，荆轲的一句话，就此葬送了歌姬的生路，手被砍了，她还拿什么实现抱负。
为什么不把整个人送给荆轲呢？
因为人家没说要人啊，只是说手白。
据说年羹尧吃菜只吃白菜心，其他的扔了，所谓取其精华，弃其糟粕，而引以为乐。
我想，太子丹此举，也是大和荆轲的胃口，毕竟刀尖舔血之人，其实很漠视人命的。荆轲一路游历，缺钱了如何来，跟着朋友豪杰们干一票大的，然后就有了盘缠，想来这类事也可能做过不少。
那是一个混乱的年代，也终将灭亡。
