异语14
司马迁：人固有一死。
屈原：死不同流合污。
司马迁：或重于泰山。
戚继光：封侯非我意。
司马迁：或轻于鸿毛。
李世民：千里送鹅毛，礼轻人意重。
司马迁：人穷则反本。
孔子：君子固穷。
孟子点头道：贫贱不能移。
司马迁：天下熙熙攘攘，皆为利所趋。
孟子：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
孔子：君子喻于义，小人喻于利。
孔孟击掌而笑。
司马迁：你们能不能让我说完。
司马迁：李陵有苦衷的……
汉武帝：廷尉，给朕拉出去，治罪。
——————————————————————————————————《闲庭记趣》
跌倒之后，屈原作为屈家的希望，通过联盟齐国重新回到了政治舞台，有效期一年。
他和楚怀王关系莫逆，可是那时候两人终究还年少，随着年龄的增加，各自的交集扩大了不少。对楚怀王而言，屈原是年少时的好朋友，又是姑表亲，可是姑表亲再亲也亲不过儿子和妻子吧。
曾听闻很多母亲对儿媳不满，因为她分润了儿子对自己的爱，以前儿子对自己言听计从，如今因为其他女人变得阳奉阴违，自然不爽。
《中国合伙人》里，成东青追女孩，不顾尊严死缠烂打，甚至威胁说不答应我就跳湖。朋友说，一个女人用二十年时间将他养育成人，而另一个女人用了二十分钟就让他成为傻瓜。
故而也有女人说，坚决不找妈宝男。
楚怀王结识了不少新朋友，也有了不少老朋友，屈原的地位直线下降，这只是时光一去不再回的感慨。一个人最开始关心的是父母兄弟姐妹，其次就是发小伙伴，可是婚后又增加了妻子儿女，那是至亲，屈原比得上才怪。
何况，楚怀王不是没给屈原机会，他给了屈原两次，他也愿意信任屈原的才能。但屈原总是做不好事，他说自己做好事，却把身边的妻子儿女新朋友老朋友得罪一大圈，太不会做人了，连累的自己也是见天心烦，国家事务如此众多，哪有那么多精力为你的破事跑来跑去呢。
一来二去，楚怀王对屈原有了精准的评价——志大才疏。所谓才疏倒不是文采不行，而是为政的能力，乾隆写了四万首歪诗，可是处理政务算是里中好手，苏东坡文采无双，柳永浅酌低唱，可是政治上建树乏善可陈了。
汉武帝欣赏司马相如的才华，外派做官，见司马相如做的一塌糊涂，只好找回来专职写赋，不是《上林赋》就是《皇太子赋》，毕竟文章千古传，不用显得自己遗才于外，于是定位为宫廷文人，写写文章，大事别掺和。
楚怀王对屈原的定义类似，第二年秦武王上位，张仪跑到了魏国，秦国国策定为了攻韩。
楚怀王大喜，选定了联齐的政策，捧齐宣王为合纵盟主，把当年别人给他挖的坑再推给齐王。韩国求救，楚怀王也暗地里摆韩国一道，让你当初坑我坑得这么惨。
楚怀王倒也不是鼠目寸光，而是将所有的精力投入到了越国之内，派了很多间谍，挑起越国内斗。
而后在公元前306年联合齐国发兵，一举攻灭越国，昔日一个吴国就打的楚国节节败退，越国吞并了吴国，而如今越国又被寡人所吞并，真乃盖世奇功。
楚怀王祭天祭祖，楚国扩地之大，直达东海之滨，楚国开国以来未有超过自己的君主，自己足以光耀后人。唯一可惜的是，好的谥号祖宗们都抢光了，什么文啊，武啊，庄啊，自己谥号怎么选呢，不如也选惠文，或者武威也好。
同年，秦武公去周朝取鼎被砸死，秦国内斗，在楚怀王看来简直是上天给的启示。
楚国自屈原离开后鸿运当头，气势如虹，楚怀王听闻屈原如今在郢（ying）都内开馆教学，想想也不错，他也就适合教书，也就不多理他了。
趁着秦国内乱，楚国发兵攻打韩国，欺负的就是你，想要问鼎中原。宣太后被说服之后出兵助韩，楚国也没吃什么亏，表示我还会回来的，气焰嚣张至极。
而留在楚国的太子熊横也趁机从秦国跑了回来。
不过太得意了上天也不满意，也不知道是分赃不均还是感情破裂了，齐国攻打楚国。
那一年是公元前301年，在位二十年的齐宣王去世，儿子齐湣（min）王上位，按照一般逻辑，国君刚立要稳定局势，所以我也看不透，难不成是楚怀王想趁火打劫反被殴打？
那一年赵武灵王还在装孙子，齐王说要打楚国，韩国恨楚国恨得牙根疼，积极张罗，魏国也来凑热闹，大败楚国与垂沙。
出来混总是要还的，楚怀王只好无奈的想，秦王坐稳了位置之后，宣太后也趁机发兵攻楚占便宜。
看到合纵的枪口朝向了楚国，楚怀王想，高处不胜寒呐，谁让楚国如今最强大呢，如今得找个盟友了。
如今秦国还在舔伤口，宣太后连义渠国的国君都拉到床上，自然向楚国发出善意的邀请，表示秦楚联合，还用怕什么合纵吗？
楚怀王想想也是，秦国的地方着实不是楚国想要的，攻下韩国，打通去周朝的路，求取九鼎才能使自己功盖百代，九鼎到手，犹如传国玉玺，虽然烫手，但也是国家兴盛，取周而代之的象征。
宣太后邀请楚庄王这事到底有多少人在推动，从前面看来，几乎所有人都在给楚怀王挖坑。
赵武灵王在挖，宣太后在挖，苏秦张仪在挖，纵横派甚至拉拢到了楚怀王的宠妃郑袖和儿子公子兰，表示公子兰如今是楚国令尹，位高权重，将来可又能继承王位。
可如今太子回来了，如果楚怀王再继续当政下去，太子就有了靠山，如今只有推楚怀王入坑，公子兰才有一博之力。
那么多人劝说，楚怀王也下定决心，不入虎穴焉得虎子，想要去。屈原等人劝说不要去了，暗流涌动啊。
楚怀王笑笑，身为一国之君怎么能这点胆略都没有呢，何况自古以来君王会盟的事情多了去了，秦王不敢硬来的，否则何以取信天下。
当然，为了以防万一，楚怀王宣布太子熊横监国，坦白说，熊横这名字还真有点霸气，如同血手人屠、金毛狮王、南海鳄神一样，听名字就不好惹。
熊横向父亲表示，楚国万事有我，父亲早去早回。
这算是预防针了，当初秦穆公捉到了晋惠公，杀又杀不得，听闻晋国要立晋惠公的儿子，只好打折卖出去，换回一点是一点。楚怀王也是如此，让秦国知道扣我没用。
楚怀王放心走了，他是聪明人，以为万事都会按照自己的逻辑走。此时的他已经当政快三十年了，大风大浪见过不少，还是翻在了阴沟里。
因为聪明人最怕遇见不按常理出牌的，也有更聪明的人在算计你，暗箭难防啊！其实秦国也不是受益者，宣太后也可能被人玩了一手，至于是被赵武灵王逼迫还是贪便宜，就不清楚了。
赵武灵王绝对是关键人物，就算不是他安排的，他肯定知道，也据此做过一些布置，所以大家都不干净，只是最后轮到了自己而已。
楚怀王一去不再回，熊横奉命即位。事到如今，全国一片骂声，公子兰因为极力让楚怀王出行，挨骂最多，当庭被屈原指着鼻子骂，都不敢出门，自然无法再争王位。
关键时刻，熊横袒护了弟弟，表示大家都是为国尽忠，谁也不知道秦国这么流氓，毕竟自己的位置也是因弟弟而得。
赵构当了皇帝，最怕岳飞说赢回二圣。岳飞灵机一动，上书建立立太子，表示我岳飞心始终在你这，迎回二圣只是为了挽回国耻，绝不是让他们复位。
可是赵构因为隐疾不能生育子女，亲儿子也死了，收了两个太祖的子孙作养子，见到书后勃然大怒，你说立就立，等你们迎回二圣后，也可以逼我废了太子，还位给我哥哥啊，毕竟人家能生儿子。
赵构拿着奏折，说了句，你忠心可嘉，可你在外掌管重兵，这种话不该你说。
岳飞听后顿时面色死灰，请罪告辞，皇帝说自己领兵在外，不会以为自己是逼宫吧。
赵构问岳飞的后勤部长薛弼，说岳飞的奏章你知道吗？
薛粥吓得跪在地上，陛下明鉴，岳飞自己在家天天练小楷，奏章也是他自己写的，微臣绝不知情。
赵构点了点头，对他说，我刚才说话重了点，岳飞走的时候看样子不高兴，你帮我劝劝他。
从历史看，明朝明英宗被抓，俺答敲诈了几笔之后，明朝立刻立了明英宗的弟弟。俺答觉得没有油水了，就放英宗回去。
明英宗回去之后，果然有大臣搞了复辟，新皇帝被废郁郁而死，匡扶大厦的于谦于少保因为不赞同迎回明英宗被杀，俺答自然大喜。
如此看来，赵构很明智，死不松口，也因此杀了岳飞。于谦杭州坟茔前有“人间两少保”之称，真是迎回不迎回都得死啊，两个人杰全栽倒这件事上了。
从后人的眼光看，最好的莫过于，对着新皇帝不要说迎回二圣，迎回后又不要反对旧皇帝，这样才能保身。
如今熊横即位，屈原说要想办法救回楚怀王，熊横自然说，我是儿子，难道不想迎回父亲吗，自然疏远了他。
于是屈原再也没机会登上朝堂，公子兰却依旧担任令尹，郑袖也有了保障，虽然收益没有预期的高，但是损失也不大，参与赌局的，赢得少输得多，能不赔不赚，已经是万幸了。
从赌局的理论上看：
张仪苏秦是赌场老板，只取抽头，有赢无输，再厉害的赌客都没有他赚的多。
宣太后坐庄，作弊被看出来，便宜没占着，名誉尽毁。
楚怀王底牌被泄露，必输无疑。
赵武灵王发牌，暗中做手脚，闷声发大财。
熊横得到了遗产，算是意外赢家。
郑袖和公子兰帮庄，侥幸没赔。
屈原一上来就输完了，只能做个看客，输赢都没他份。
其他诸国诸人闷在鼓里，靠运气下注，有输有赢。
楚怀王在秦国又跑又被抓，终于还是死了，毕竟是五十多的人了，不过还是很能熬的，熬到了公元前296年才去世。那些坑他的人都混的如鱼得水，着实不甘心，其实只要再多活两年，就能看见赵武灵王被饿死了。
毕竟是报了仇，家祭无忘告乃翁，也算含笑九泉。就是不知黄泉下见了面，楚怀王和赵武灵王说什么，估计掐架是掐不过的。
赵武灵王的死代表赵国无缘争霸，楚怀王的死亦然。
我个人很喜欢《楚辞*招魂》，据闻是屈原听闻楚怀王在外死去而作。楚怀王死后尸体被运回来，大家都说屈原你的文采好，楚怀王跟你的关系又不错，不妨写篇祭文。
屈原于是写道：
魂兮归来！?
去君之恒干，何为乎四方些？?（为何离开你的躯体去四方呢）
舍君之乐处，而离彼不祥些。?（躯体是你魂魄之乡，离开了多不好）
魂兮归来！东方不可以讬些。?
长人千仞，惟魂是索些。?（东方有千丈高的巨人，喜欢吃你这样的魂魄）
十日代出，流金铄石些。?（哪里有十个太阳，金属石头都融化成了河流）
彼皆习之，魂往必释些。?（当地人都习惯了，你不能习惯啊）
归来归来！不可以讬些。?
魂兮归来！南方不可以止些。?
雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢（hai）些。（南方的人纹身黑齿，用人肉祭祀，把骨头做酒器）?
蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。?
雄虺（hui，毒蛇）九首，往来鯈（chu）忽，吞人以益其心些。?
归来归来！不可以久淫些。?
……
屈原之前挺埋怨楚怀王的，说“荃不察余之中情兮，反信馋而齌（ji）怒”，又说我们曾经有过约定的啊“初既与余成言兮，后悔遁而有他”，我本想一走了之，可是又舍不得你“余固知謇（jian）謇之为患兮，忍而不能舍也”，指天为誓你又不信“指九天以为正兮，夫惟灵修之故也”。
屈原说看见草木零落，想起美人迟暮，色衰爱弛，想起了你我之间的关系，我早知道会有疏远的一天的。
但是如今，人死为大，屈原还是寄托了自己的哀思。
之后的屈原四处飘零离索，却比后世的文人好得多，他是大家族，自己又是家族的中坚力量，如今五六十了，下一辈成长起来，自己就算什么都不做也衣食无忧。
他回思过往，自己一心为国却被冷落，心中无限凄苦，全部寄托在了文字上，教授自己的弟子。
美术老师说起梵高，说他心中很痛苦，他觉得他的画画得非常好，可是没人欣赏他，卖不出去，于是心理不平衡，拿刀割了一只耳朵，痛苦不已，还画了了一幅割完耳朵的自画像。
最后他到了田野中开枪自杀，据说没打到要害，在田野里痛苦了好久才死去。死去后，弟弟把他生前的作品放在一起，开了个作品展，于是才被人认可，虽然我也看不出画的多好，但多值钱大家都知道的，《向日葵》那副鬼样子卖了三千多万美元。
我个人认为是炒作，首先人死了有炒作的价值，因为作品不会增加了，不然活着的时候卖这么多钱，梵高一天画个十幅，产品多了也就不稀奇了，价格自然上不去，当然他本人真有水准也是应该的。
如同希特勒，美术生出身，混不下去了才参军，我记得电影里有一个场景。希特勒和他的朋友制作了一个模型，那是一座城市的模型，个人觉得还蛮漂亮的。
他认为战火之后，柏林被摧毁正好按照自己的想法盖个新的。
他们都是很有想法的人，愿意将自己的想法付诸实践，区别在于一个用权利实现，一个无能为力混的又不好，只能自杀。
屈原也很有想法，他做了不少事情，但终究没做成气候。年轻的雄图大志全部付诸流水，太年轻却做这种事情，还做砸了，再也不可能有同样的机会了，屈原的余生只有悔恨了。
一个人的时间长了，衣食无忧，想的东西也就多了。
庄子看着天，忽然说，天空就是蓝色的吗，还是说太远了，我们就会看成蓝色。庄子拿起桌上的杯子，桌子上有一滩水，杯子拿起来有些吃力，如同有胶粘住一样，于是则感慨，杯子可以漂浮在河中，却无法漂浮在一滩水上，是因为水太少的缘故啊，麻雀不是不想飞到九天，只是做不到罢了。
屈原也是，聪明人的最终归途还是哲学。
他想遂古之处，是谁传道下来呢，没有天地之前，宇宙是如何的呢，说天地有八个柱子支撑，柱子在哪，天圆地方，天地重合的地方在哪里，天地是水壶，我们生活在水壶中，那么水壶之外又是什么？
这些只能靠想象了，一边从诗经典籍中找答案，一边从神话故事找灵感。
秦宓问东吴使者张温，盘古分开宇宙，清者上浮，浊者下降，那共工撞了不周山，天向西北倾，地向东南倾，那么天既然都是清折上浮，为何会向东南倾呢？
所以古代学者并不是每日里诗词文章，他们也有自己的思考，思考的多了，哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
公元前278年，秦国不世出名将白起攻破郢都，楚国风雨飘摇，君王奔走，大家都说楚国要亡国了。
屈原此时七八十了，国家都亡了吗，想了半天，商朝尚有伯夷叔齐，楚国岂能无人，反正自己也活够了，于是投入了汨罗河，以身殉国，了此一生。
至死他都说，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，此谁之过欤？
大家以划龙舟、吃粽子纪念他，如同古人寒食纪念介之推。晋文公说，以志吾过，且旌善人，说的不能再好了。
逍遥于物外，羽化而登仙。
