下面来看15回，蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰
蛇盘山鹰愁涧是地名，我们不说，但是这个意马是什么意思？我想起了一个成语，心猿意马，先记住这个成语，我们一会说，究竟是谁心猿意马。
师徒二人又走了数日，现在是什么季节？腊月寒天，到了蛇盘山鹰愁涧。师徒两个正然看处，只见那涧当中响一声，钻出一条龙来，推波掀浪，撺出崖山，就抢长老。慌得个行者丢了行李，把师父抱下马来，回头便走。那条龙就赶不上，把他的白马连鞍辔一口吞下肚去。白马被吃了。但是唐僧孙猴子没看见，看来是跑得够远。
唐僧问马呢？行者道：“放心，放心，等我去看来。”他打个唿哨，跳在空中，火眼金睛，用手搭凉篷，四下里观看，更不见马的踪迹。按落云头报道：“师父，我们的马断乎是那龙吃了，四下里再看不见。”三藏道：“徒弟呀，那厮能有多大口，却将那匹大马连鞍辔都吃了？想是惊张溜缰，走在那山凹之中。你再仔细看看。”行者道：“你也不知我的本事。我这双眼，白日里常看一千里路的吉凶。象那千里之内，蜻蜓儿展翅，我也看见，何期那匹大马，我就不见！”
唐僧不相信马被吃了，为什么不信？因为不愿意相信。看下面唐僧的反应，三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。
好吧，唐僧哭了，但这个哭的理由实在是太蛋疼了。你说这马陪着你走了大半年，没有功劳也有苦劳，您不能发发善心哭马吗，哭的是什么？没马驮着自己走路了。恩，从后文我们能够看出来，唐僧的关注点一直都在自己的身上，换句话说，自私自利。我们日后还要对这个性格进行批评哈哈。
孙猴子见唐僧这么说话，一下子就怒了，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。”把唐僧一顿损，但是有一句话值得注意，教他还我马匹便了。觉不觉得这个话由孙悟空说出来很违和？恩，他一条龙，把你马吃了，按照猴子的性格，或者正常人的性格，应该说为了马报仇才对，就算不想报仇，但你让一条恶龙还马，我去了，不和谐。
这里我先给出一个推测，孙猴子知道这里的情况。也知道接下来要发生的故事。
孙猴子虽然这么说，但是唐僧不干，说了一个很有战略眼光的话，三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”
行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”注意孙猴子的话，“又要马骑，又不放我去”，一下子就暴漏了，这话什么意思？你想要骑马，就要让我过去找那龙。意思是，找到那龙，就有马。
好吧，这里我先提前透露一下，取经的这一路上，孙猴子是领路人，他知道佛祖的全程安排，对于下一步的任务，也都了如指掌。这个结论要到很后面才能证实，我这里先说一下，方便理解。
师徒俩正闹矛盾。只听得空中有人言语，叫道：“孙大圣莫恼，唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神祇，特来暗中保取经者。”这些人是谁呢？众神道：“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝。
好吧，这些事观音菩萨差来的。不过后文也有介绍，这些人都是观音找玉帝借来的。换句话说，这群人代表了玉帝对取经的支持。那么玉帝为什么支持？呵呵，这明显就是佛教要找道教叫板，那玉帝何乐不为呢！最直观的看：你们两家争，我作壁上观。不过内因不仅仅是这么简单，得慢慢分析。
这些丁甲揭谛功曹伽蓝，为什么这个时候才到？这正印证了前面的观点，第一，唐僧是许多取经人中间的一个，所以，一开始不能让他成为焦点，因此，在收孙行者之前都秘密进行。而且收孙悟空之后，唐僧取经的秘密就不攻自破了，再没有必要隐瞒。第二，出了两界山，距离天庭权力越来越远了，两界山和火焰山之间是主权不清地带。妖魔鬼怪繁多，必须有人保护唐僧了。
这些丁甲什么的药出现很多次，他们才是保护唐僧的人。那么问题就出现了，这些人有什么用？后文唐僧变成老虎之后，被人一顿砍也没砍死。确实有保护的作用。就是快速回血，无敌buff，牧师啊！我们这里就给取个名字，叫牧师团，或者护士团吧，更喜欢小护士哈哈哈。
师徒俩一看有护士团，那就不怕了。
猴子马上去找龙，揝着金箍铁棒，抖擞精神，径临涧壑，半云半雾的，在那水面上，高叫道：“泼泥鳅，还我马来！还我马来！”小白龙听了就出来和他打，自然打不过，就跑了。行者没及奈何，只得回见三藏道：“师父，这个怪被老孙骂将出来，他与我赌斗多时，怯战而走，只躲在水中间，再不出来了。”
看看唐僧怎么说，三藏道：“不知端的可是他吃了我马？”喂喂喂，唐僧，咱能不提马了不？
行者道：“你看你说的话！不是他吃了，他还肯出来招声，与老孙犯对？”唐僧马上就怼他，“你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？”唐僧这话也够气人的，为啥，呵呵，猴子你刚刚说谁脓包？说谁不济。必须怼回去！
猴子又去打龙，结果龙又跑了。这里又一个问题，就是小白龙知不知道对面是取经人？当然不知道了。书中说，那孽龙在于深涧中，坐卧宁，心中思想道：“这才是福无双降，祸不单行。我才脱了天条死难，不上一年，在此随缘度日，又撞着这般个泼魔，他来害我！”这里可是心中所想，没有任何能遮掩的。
但问题就出现在这里，菩萨让你等取经人，你有一天突然见到了一个和尚，请问你会不知道，也不问问？看得仔细一些，我们就明白了，不是他不问，二是有人根本没有给这个机会，孙猴子从一开始的对话中就能看出来，他知道这次是要收这个龙，所以，必须要先给个下马威，后面收八戒，沙悟净也是一样，后文细致分析。
孙猴子见龙不出来，就把土地叫出来了。土地说了，只是向年间，观音菩萨因为寻访取经人去，救了一条玉龙，送他在此，教他等候那取经人，不许为非作歹，他只是饥了时，上岸来扑些鸟鹊吃，或是捉些獐鹿食用。
也告诉猴子，把菩萨请来就好了。但是唐僧不同意，为什么？“若要去请菩萨，几时才得回来？我贫僧饥寒怎忍！”
我靠，说实话，我真想出去揍他一顿。
好吧，好在有金头揭谛去请，菩萨有点蒙圈，什么情况？金头揭谛说了情况。菩萨闻言道：“这厮本是西海敖闰之子。他为纵火烧了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪，是我亲见玉帝，讨他下来，教他与唐僧做个脚力。他怎么反吃了唐僧的马？这等说，等我去来。”菩萨您这话说的，他不吃唐僧的马，自己怎么变成马？有什么借口？但这个观点也不一定准确，也可以把原来的马放生了嘛。这些都无所谓的事儿。而且前文从小白龙的叙述，他真的不知道这个是取经人。
菩萨来了，猴子对他大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”紧箍咒的事儿，咱们可没完。菩萨说了，你不听话，改打！行者道：“这桩事，作做是我的魔头罢，你怎么又把那有罪的孽龙，送在此处成精，教他吃了我师父的马匹？此又是纵放歹人为恶，太不善也！”菩萨道：“那条龙，是我亲奏玉帝，讨他在此，专为求经人做个脚力。你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”
猴子说是菩萨安排吃马，但是菩萨竟然没有反驳。不过这也不能证明就是菩萨授意的。毕竟现在马已经被吃了，无关紧要的小角色，死了就死了，反正对大局也无伤大雅。
把小白龙叫出来了，那小龙翻波跳浪，跳出水来，变作一个人象，踏了云头，到空中对菩萨礼拜道：“向蒙菩萨解脱活命之恩，在此久等，更不闻取经人的音信。”菩萨指着行者道：“这不是取经人的大徒弟？”小龙见了道：“菩萨，这是我的对头。我昨日腹中饥馁，果然吃了他的马匹。他倚着有些力量，将我斗得力怯而回，又骂得我闭门不敢出来，他更不曾提着一个取经的字样。”行者道：“你又不曾问我姓甚名谁，我怎么就说？”
呵呵，我们看孙猴子的举动，无论是收八戒，沙和尚还是小白龙，都不说自己是谁，但是遇到别的妖精都说是大闹天宫的齐天大圣，难道这些都是巧合？呵呵，我不信。他每次都要跟师弟们打一架，证明一下实力！
小龙道：“我不曾问你是那里来的泼魔？你嚷道：‘管甚么那里不那里，只还我马来！’何曾说出半个唐字！”
好了，我们回想一下这一回的小白龙出场。钻出一条龙来，推波掀浪，撺出崖山，就抢长老。这个抢字是什么意思，是要吃他？可是后文土地证明了，他只是吃些鸟，鹿什么的，不吃人。所以不是吃的意思，有个词是抢先，抢上前，可以这么理解。慌得个行者丢了行李，把师父抱下马来，回头便走。那条龙就赶不上。对啦，小白龙看见和尚能不想问吗？但是孙猴子根本不给机会。
菩萨还是给了中肯的评价，“那猴头，专倚自强。”什么意思？仗着自己牛逼。不过不管怎么说吧，孙猴子的目的是达到了，新人嘛，就是要找各种理由教育教育。得打服。
观音菩萨呢，摘了小白龙的项下明珠，然后把他变成了白马。事儿都搞定了，结果孙猴子又起了幺蛾子。说不去了。菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。”菩萨将杨柳叶儿摘下三个，放在行者的脑后，喝声“变”！即变做三根救命的毫毛，教他：“若到那无济无主的时节，可以随机应变，救得你急苦之灾。”行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。
这里就要学习一下观音菩萨的说话方式了。她明白孙猴子是什么意思，说不想去了，那不可能，但是因为前次骗他带了紧箍，心理不平，但是菩萨不提这个。不是怕，因为提起来就没玩没了了。直接先批评猴子，但也不能光批评，到时候还是有正果的，而且别怕，有危险了来找我。没有我搞不定的。不仅仅如此，还给了他仨救命毫毛。这算是甜枣哈。孙猴子就没话说了。而且关键问题还不在这里。
看后文，孙猴子把马牵了回去。不过也没忘了整整白龙马。这行者才按落云头，揪着那龙马的顶鬃。“师父，马有了也。”三藏一见大喜！看这！大喜，为什么，终于能骑马走了。先不吐槽唐僧了，后面唐僧大惊道：“菩萨何在？待我去拜谢他。”行者道：“菩萨此时已到南海，不耐烦矣。”
好了，看出来没有，唐僧根本就不知道菩萨来，菩萨和孙猴子说的那些话，可以说是隔着唐僧说的。举个例子，你在单位任职，归副主任管理，结果大领导亲自来找你，说你好好干，我准许你，可以临机处置。这个算是权力下放吗？回过头来说，就是准许你越级汇报。有事儿了不用通知副主任，直接来找我，我都帮你处理。不用说孙猴子这等，就是普通人也会很高兴。
但更重要的是，现在口头上确立了孙悟空在取经队伍中的实际领导地位。唐僧不过是名义上的。
这里其实很好理解，虽然唐僧刚刚出场不久，但是他的性格来说，大家也都看出问题了，自私，自立，后文还会慢慢暴露出他很多弱点。他就当不了好领导。更重要的是，他是凡人，信念又不坚定。别被电视剧迷惑，以为唐僧坚定，这家伙差远了。取经这可不是闹着玩的。也不是旅行，要打怪的。还要随时处理三教的关系，所以实际领导权必须交给一个有本事、敢想敢干、个方面关系缘都不错的人，另外再说一句，孙悟空被压在五行山的这些年，书中一直说是500年，但是如果按照王莽篡汉算起，到贞观13年，应该是600多年，不过这个暂时对故事理解影响不大，我们最后解释。
这些年里，天下发生了好多事情，比如青狮白象闹天宫，蝎子精什么的逃跑，毗蓝婆隐居，金蝉子转世。太多的事情了，可以说是血雨腥风，好在孙猴子没有经历这些，底牌很干净。纵观这一切，最最合适的领导人就是孙悟空。这也为了后文乌巢禅师明确孙悟空的领导地位奠定基础。
那么唐僧是干嘛的？他只不过是个旗帜罢了。让他带领大家取经？他有这本事吗？没有。
所以，在孙悟空说菩萨来了之后，唐僧做了一件事儿。三藏就撮土焚香，望南礼拜。
大家换位思考一下，公司大领导把任务直接交给了小职员，跳过了副主任。那这个副主任什么心情？肯定不爽。但是他有什么办法。不能找大领导理论，但是必须在他面前刷刷存在感。感谢领导，这么关心照顾我们。等等。唐僧也是一样。菩萨来了一趟，都没找自己见面。存在感没有啊。怎么办，马上焚香祷告。菩萨，我还是在的。
后文交代了一下唐僧现在所在位置，西番哈咇国界。在这里又弄了一副鞍辔，就不多说了。
