对朝臣如此，对世外之人仍是如此，朱元璋曾见一僧人作诗：“见说炎州进翠衣，罗网一日遍东西”“新筑西园小草堂，热时无处可乘凉”朱元璋认为这是抱怨他刑法太苛，斩。一位僧人作诗：“金盘苏合来殊域，……自惭无德颂陶唐”，“殊”字被视为“歹朱”并骂太祖“无德”，斩。一寺壁上有诗“毕竟有收还有散，放宽些子也何妨？”朱元璋立即敏感，认为这是在说他凶残治国，大怒，全寺僧人一个未留。
不但对活人，即使是对死人，朱元璋也不会放过。孟子的著述深深地刺激了他。他就曾对人说，如果这个老头今天还活着，我一定让他死。
登极第二年，朱元璋就下令将孟子牌位撤出孔庙。洪武二十七年，朱元璋下令删节《孟子》，书中被认为言论荒谬的共85章，一律删去，占了全书的三分之一，删定后定名为《孟子节文》，被删的主要是以下几类：
对统治者和他的机器有攻击之词——“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。”
希望统治者对转移风气负责——“君仁莫不仁，君义莫不义。一正君而国定矣。”
人民可以反抗暴君、可以对暴君进行报复的话——“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
统治者应该仁义治国——“得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下。行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。”
反对征兵征税和军事行动的话——“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”“古之为关也，将以御暴。今之为关也，将以为暴”、“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。”
对君主的绝对权威与绝对地位怀疑的话——“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”、“民为贵，社稷次之，君为轻”。
人民应该活得很好的话——“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”
朱元璋热衷于鲜血与暴力，在中国历史上的诸多皇帝中，以其残杀和血腥屠杀官僚著称。表笺案以及表笺所衍生与复制出来的文字狱不过是其崇尚鲜血与暴力的一个点而已。而诬陷在这里已经成为强大权力下的一种统治工具了。
4、洋人的被断章取义
先来看一段故事。这个故事发生在清朝康熙初年，两个主角是中国人杨光先与西洋人汤若望。
杨光先的档案记载对他很不利，他的档案说，此人年轻时就喜欢好强斗狠。明朝崇祯时，他来到京师，抬着棺材到阙下，上疏弹劾大学士温体仁，朝野称其为奇人。明朝灭亡，他跑到江南，后又旅居京师。顺治时，他在钦天监任职。此人对西方的天文历法全凭感知，但他却是个爱国人士。面对当时西方教士在朝中的担任重职，特别是钦天监的重职，他忧患意识顿起。他上书顺治，认为《时宪历》封面不当题“依西洋新法”五个字，以此来攻击当时的天主教徒、钦天监正汤若望。可此次上书却如泥牛入海，原因是顺治帝对汤若望很宠幸。到了康熙三年（1664），杨光先再次上书朝廷，判定这个外国人有着不轨企图，他骨子里肯定有着不可告人的勾当。他举例（诬告开始）说，汤若望的《时宪历》只推到二百年就没了，这是什么意图？他这是让大清只存在二百年啊！然后他又对《圣经》进行了断章取义，并且攻击汤若望：“西洋人汤若望，本如德亚国谋反正法贼首耶稣遗孽”！以今人的知识，杨光先的这段话几乎近于可笑乃至愚昧。但在当时，中国没有几个人知道耶稣是何方神圣，他为什么会被钉上十字架，杨光先的信口开河也就成了确凿的答案。他同时对汤若望提出的地球是圆的大肆嘲笑：“若然则四大部州，万国之山河大地，总是一個大圆球矣……所以球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竟不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不覺喷饭滿案矣！夫人頂天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也！”
不但是断章取义，而且还让我们认识到了什么叫井底之蛙。
他不但如此诬陷这个不远万里来到中国毫无恶意的洋人，还在给朝廷的上书中宣称：“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”。
为了验证各自的天文理论，杨光先和汤若望比赛测日食发生的时间。汤在《时宪历》中预测了当天日食发生的准确时间（按照今天的算法应该是下午三点二十六分）。而杨光先也预测到这一天有日食，不过比汤若望所预测的时间早了十五分钟左右。为了验证到底是谁对谁错，两个人决定打赌，赌注是性命，谁输了谁就把命拿出来。
康熙四年（1665）年1月16日，北京城里几乎所有的达官贵人、算命的、看风水的全部聚在一起，无非是想看个热闹。也想看看到底谁能战胜谁。
时间一点一点的在向前走，到了下午三点十分左右，阳光明媚。杨光先有点慌，按照自己的推测，太阳应该被遮起来才对。可过了几分钟后，阳光，依旧明媚。
杨光先脑袋渗出汗来，大家都知道，首先他的预测落空了。接下来就要看汤若望所预测的时间是否能出现日食，如果再过十分钟后，日食还没有出现，那么两人就都是失败者。
但杨光先并不想承认汤若望是失败者，他的目的是把汤若望送进地狱。就在汤若望预测时间到来之前大约五分钟时，忽然传出了通报时间官吏的声音：“汤若望预测的时间到！”
万里无云，阳光明媚。我们可以想象一下，一个呼吸困难、全身瘫痪、躺在木板上的外国老头正期待着自己通过科学计算得出的结论能最后被事实所证明。但是，他的这种想法注定要落空。当杨光先正在擦拭额头上的汗水时，一向厌恶外国人的权臣鳌拜早告诉了通报时间的官吏要他提前报时。对汤若望来讲，这是一个不折不扣的阴谋。而对杨光先来讲，这是“中夏”齐心协力抵御外敌的最成功的一次。
正当他得意洋洋地望天时，忽然感觉太阳光不是那么强了，只是一分钟的时间，太阳被什么东西遮住了。杨光先大叫道：日食。
这或许就是奇迹，原本，汤若望预测的并不准确。可有人却帮了他的忙，而将时间提前了。从比赛规则来看，汤若望取得了胜利。不知原因的群众们都为汤若望鼓掌，他们不知道，汤若望是永远也赢不了的。
汤若望最后还是被判有罪，要处以死刑！但由于这次预测比赛的影响，加上当时北京发生了地震和太皇太后的干预，他最后保住了性命。可钦天监中的历科李祖白、春官正宋可成、秋官正宋发、冬官正朱光显、中官正刘有泰五个人还是被斩首了。
表面来看是由于杨光先作弊赢了这场比赛，但事实上，杨光先是通过断章取义、故意扭曲汤若望所依凭的思想和汤若望科学的言语来达到目的的。
这段故事清楚地记载于康熙皇帝的回忆录中，他在多年以后才为汤若望的失败有所启发，在这位爱好科学的皇帝眼中，汤若望才是胜利者，并且这种胜利的成功将至永恒。
杨光先为什么可以打败汤若望，时人对科学的无知只是一个方面，真正的原因是大清国上至执政者下至黎民都对天朝以外的人表示出不友好的态度。杨光先利用了这种民族主义，或者是天朝主义，然后辅助以平时的不断的诬陷的努力，使得在比赛还没有开始，汤若望就已经败了。
汤若旺是西洋人，其被杨光先用中国的文化方式来对其断章取义，他自然是无法用中国人的文化与文字方式进行反驳的。何况是他，即使是北宋那些熟读五车的最优秀的知识分子，有着机辩与超绝的智商都无法辩驳。
这同时也证明了这样一件事：诬陷手段不分国界，不分民族与种族。只要有人的地方，只要有诬陷者肯下苦功，对目标的思想与文章进行一系列肢解、发散和整和，就有人必受诬陷。
