唐宪宗元和初年，京城长安的义宁街道，有个疯子女人，大家叫她五娘，常常睡在皇宫外面的墙根下。
当时，朝廷的一个使者叫茹大夫，出使南京。
南京也有一个男疯子，一会唱歌，一会嚎哭。但是，他往往能预言未来的事情，而且总是被他说中，所以人家都叫他信夫。他盛夏还穿着棉袍子，却一点也不出汗；冰天雪地的冬天，他袒胸露乳，身体毫无冻伤。
朝廷使者茹大夫离开南京的时候，信夫忽然叫喊着，拦住他的马，说道：“我有个妹妹叫五娘，住在长安城里。现在我有封信，请一定帮我送给她。”
茹大夫知道信夫有些神异，就欣然地答应了。
信夫从怀里拿出一块布，塞在茹大夫的鞋子里，说道：“请为我传语五娘，没事快点回来。”
经过长途跋涉，茹大夫回到长安，在城外的长乐坡，五娘已经等在那里，拦住他的马，笑着说：“我哥哥有信来，大人请给我吧。”
茹大夫想了半天，才想起信夫的信，就把鞋子里的那块布，递给了五娘。
五娘接过布，甩了三下，变成一件衣裳。她穿上衣裳，跳着舞，大笑着回到经常睡觉的城墙下。
第二天，人们发现她死了，就一起凑钱埋葬了。
过了几年，有人从江南来，说信夫也在同一天死了。
******
唐朝宪宗元和年间，有个淮西节度使的军将，受命出使开封，半路住在驿站里。
夜深以后，他正在熟睡，忽然觉得有一个东西压在胸口。
这个军将一样勇敢健壮，惊醒以后，就抓住那个东西不肯放手。有个东西拼命挣脱，被军将抢下一个袋子。
那个鬼躲在暗处角落里，苦苦哀求，还给它这个袋子。
军将对它说：“你告诉我这是什么东西，我就还给你。”
等了很久，那个鬼说：“这是抽取人的生命气息的袋子。”
军将听了，操起一块砖头，扔了过去。那个鬼就消失了。
这个袋子可以盛几升的东西，没有任何缝隙，象藕丝的颜色，放在太阳底下，也没有影子。
******
唐朝德宗建中年间，有个叫何讽的书生，一次，他买来一卷发黄的古书。他读这卷书的时候，看到书页里夹着一圈头发。
这圈头发大约有四寸来长，组成一个环状，却没有端头。
何讽就把它剪断了，只见断开的地方，滴出了一升多的清水。何讽用火烧它，闻到烧头发一样的气味。
后来，何讽把这件事情告诉了一个修道的人。
那人长吁一口气，说道：“你真是凡夫俗子啊，遇到这样的事情还不能羽化成仙，真是命运啊。根据《仙经》里记载：蛀蚀书本的虫子叫蠹鱼，它吃到三次‘神仙’两个字以后，就变成你碰到的那个东西，名字叫做脉望。半夜的时候，拿着脉望圈定天上的星辰，马上就会有星宿的使者降临下来。这时，你向他求丹药。拿到丹药后，你用脉望滴出来的水和着那颗丹药，一起服食下去，你马上就能洗练骨髓，登天成仙。”
于是，何讽回家，拿出那部古书，重新仔仔细细地观看。
他看到被蛀蚀掉的空白处，再上下文猜测其中的字，果然发现有三处是“神仙”二个字。
何讽后悔无及，伏在地上大哭。
******
唐玄宗开元末年，河南上蔡县的南边，有个叫李村的地方。
李村里有个百姓叫李简，得癫痫病死了。
旁边汝阳县的一个人叫张弘义，他家跟李简家素不相识，两家相隔三百余里路。
李简埋葬十几天后，张弘义也得病死了。
过了一夜，张弘义忽然活过来了，但是不再认识父母和妻子儿女，还说：“我是李简，家住在上蔡县南边的李村，我父亲名叫李亮。”
张弘义的家人惊奇地问他，到底怎么回事。他这才说了经过。
原来，李简刚生病的时候，就梦见有二个穿着黄衣服的人，带着公文把他押走。
走了几里地后，他们到了一座大城市，城门上写着“王城”。
他们进城后，到了一个地方，象是人间的六部的衙门。李简在那里呆了几天，讯问他的事情，他都完全不知道。
忽然，有个人从衙门外面进来，说抓错人了，应该把李简马上放回去。
有一个差官说：“李简的尸体早坏掉了，必须找个其他的身体托生。”
李简怀念自己的父母和亲人，不愿意托生到其他地方，要求回到自己的身体里。
过了一会，另外一个人被抓了进来，通报说是：“汝阳的张弘义，被抓捕到案了。”
那个差官就说：“张弘义的身体，好像没有败坏，快把这个李简托生到他的身体里，让他重新活着度过余下的寿命吧。”
于是，李简被二个差官护持着，走出那座城池。一路走得很快，也没有觉得什么，忽然就象梦里醒过来一样。
醒转过来以后，他看见周围的人都对着他哭泣，所在的房屋，他也不认识。
天亮以后，这个人回到李简的家里。
李简的家人问亲人和家族的人的姓名和平生的小事情，他都对答如流，没有不知道的。
李简本来会竹编的手艺，那个人到家后，熟练地用竹到破开毛竹，削成竹蔑，编成各种竹制器物。他的说话口音，和行为举止，也完全是李简的样子。
后来，这个人也不肯回到汝阳张弘义的家里去了。
这个故事，是酉阳杂俎这本书的作者，亲自听他的叔父说的。他叔父当时在上蔡当官，亲自审理过这个案子。
******
唐朝武宗灭佛，历史上很是有名。当时很多寺庙被摧毁，很多和尚被勒令还俗。
扬州海陵县有个还俗的和尚，叫义本。他临死的时候，叮嘱他弟弟说：“我死了以后，你给我剃光头发，穿上三层和尚的衣服。”
他弟弟遵照他的话，按照和尚的样式，给他办丧事。
可是，过了一夜，义本却复活了。
他说他死后，看见二个黄衣的差官，把他带到阴间的大堂上。
大堂上的阎罗王，问道：“这个人，是哪个州哪个县的？”
差官回答道：“是扬州海陵县的和尚。”
阎罗王说：“天帝下旨，淘汰不合格的和尚。海陵县所有的和尚都已经还俗了，没有和尚了。你们怎么把这个和尚领来了？”
于是，他命令差人把和尚送回去复活，还俗以后，再重新领来。
义本复活后，就索要俗家的衣服，穿上以后，马上又死了。
******
唐朝时候，许昌有个老和尚，从四十岁起，他睡熟以后就打呼噜。而且，他的呼噜声，就象锣鼓笙簧在演奏一般，很有节奏感。
当地的一个唱曲的人，在他熟睡的时候，偷偷记录他的呼噜声；再根据他的呼噜声，谱成曲子，配上丝竹乐器，成为一时流行的名曲。
老和尚却一点也不知道。
二十多年里，他的呼噜声成就了无数名曲，在天下广为传播。
******
荆州有个百姓叫郝惟谅，性格粗鲁直率，勇于私斗。
唐朝武宗二年的寒食节，他跟一帮朋友到郊外游玩，踢球摔跤，很是尽兴。夜里，郝惟谅喝醉以后，就在野外过夜。
第二天天蒙蒙亮，他醒来以后，觉得口渴难耐，就四处寻找喝水的地方。
他沿着小路走出一里多地，看到一户人家，房屋很是低矮破旧，屋里陈设极为简陋。虽然房里点着灯，但是非常昏暗。
郝惟谅叫喊主人家，想求碗水喝。他进屋后，看见一个容貌悲惨、神情憔悴的女人，穿着破败的服装，正靠着油灯缝纫衣物。
那个女人请郝惟谅坐下，端水给他喝。
过了很久，她对郝惟谅说：“我知道你很有胆量、气概雄壮，所以想把我的故事告诉你。我本来是陕西人，姓张，嫁给了官府衙门里当差的李自欢。后来，李自欢被征调到边疆，一直没有返回。我也生病死了，我在这地方没有其他亲戚，邻居就把我停殓在这里。到现在已经十二年了，一直下葬。
人死以后，如果身体没有埋进土里，神魂就不会被阴间登记到簿子上，只好恍恍惚惚地忽聚忽散，如梦如醉。
如果你能帮助我这个幽冥的魂魄，也是一番阴德，让我的遗骸回归黄泉土壤，使我的精魂有所依托，我的心愿就达成了。”
郝惟谅对她说：“我家业单薄，恐怕没有能力帮你办到。如何是好呢？”
那个女人说：“我虽然是鬼，仍然没有停止劳作。自从到了这里，我一直给姓胡的人家做佣人，缝缝补补的，已经好几年了。也积攒了十三万钱，足够给我办丧事了。”
郝惟谅答应了，发誓帮她办理。
当天上午，郝惟谅就到姓胡的人家询问。那家人描述的张氏佣人，跟郝惟谅所见到的，模样和服饰完全一样。
姓胡的人家，听了他的故事，就一起到那个房子，果然看到那里停了一口棺材。
他们打开棺材，里面真的放了许多散碎的钱。他们点了一下，总共是十三万钱，与正是那个女子所说的数目。
胡家人和郝惟谅对张氏女子都很同情，也很惊异。他们另外加了些钱，一共花了二十万，选了一个叫鹿顶原的地方，风风光光地把张氏的棺材埋葬了。
这天晚上，张氏又托梦给郝惟谅和姓胡的人。
******
传说，著名的道钦和尚住在杭州径山，有向他请教禅道的，他总是率性地回答，而且都包含至深至远的含义。
唐朝著名理财家刘晏，曾经向道钦和尚请求给他一句心偈，就是时时念叨的警句。
道钦和尚让他抱着香炉，仔细聆听。他说：“诸恶莫作，诸善奉行”。
刘晏连着问了几次，道钦再三说的都是这句。
刘晏就说道：“这句话太简单，连三岁小孩都知道。”
道钦说：“三岁小孩都知道，可是百岁老人却都做不到。”
这个故事，至今仍是至理名言。
《梁元帝杂传》中说，西晋惠帝末年，洛阳有个和尚叫耆域，是个得道高僧。
他跟人一起在长安的寺庙里吃饭；同一天，他却能在西域沙漠里，与当地人一起在石头雕像前一起吃饭。两个地方相距几万里，可是他却同日在两个地方出现。
著名的和尚竺法行，有一次叩头，向他祈求一句警句。
耆域和尚走上高高的法座，庄严地说：“守口摄意，心莫犯戒。”
竺法行和尚说：“得到高僧，应该教给我所没有听到过的话。可是，您这句话，连八岁的小和尚都熟练背诵。”
耆域和尚微笑着说：“八岁的人都能背诵，百岁的人却不能做到。”
呜呼，人们都崇敬得道的人，可他们却不知道，善行就是得道了。
******
唐朝中期名臣韦皋在四川的时候，一次举行宴会。
座中的一个客人，用绿豆击打苍蝇，百发百中，在座的人都觉得又惊奇又可笑。
韦皋手下的一个幕僚张芬说：“不要浪费绿豆。”
说着，他用手指点指苍蝇，一下把苍蝇的后脚粘住。他一指就黏住一个苍蝇，没有一个能逃脱的。
张芬还有能耐：把水碗倒满水，放在握着的拳尖上，他走过十间屋子，一滴水一个不落出来。
《朝野佥载》记载：武则天时，山东滕州录事参军袁思中，能把一根筷子放在匕首的刀尖上，然后移动筷子，拈住苍蝇的后脚，百发百中。
******
