一日，禁军大将石守信等奉召来到后花园，太祖设宴相待。酒过三巡，太祖故作愁眉不展状，开口说道："朕要不是靠你们出力，就到不了这个地步，但做皇帝太艰难了，实在不如做节度使快乐，朕整天晚上都不敢安枕而卧啊！"石守信等忙问其故，太祖就说："大家都想做皇帝，我怎能安睡呢？"石守信等一听，惊恐万状，纷纷表白道："陛下何出此言，今天命已定，谁还敢有异心。""不然！"太祖断然说道，"你们虽无异心，然而倘若你们部下希求富贵，一旦以黄袍加你之身，你虽然不想做皇帝，能办到吗？"众将一听，都吓得离席叩头，请求太祖指示一条"可生之途"。
这时，太祖道出自己的真正意思："人生如白驹过隙，求富贵者，不过想多积金钱，使子孙免遭贫乏而已。你们不如释去兵权，出守地方，多买良田美宅，为子孙创立永不可动的产业。朕再同你们结为婚姻之家，君臣之间，两无猜疑，上下相安，这不很好吗？"众将明白了太祖的意思，一齐跪下拜谢道："陛下关心臣等，臣等一定照办"第二天都称病辞去官职。太祖大喜，安排他们到地方做节度使，赐予大量财物供他们娱乐。
赵匡胤仅仅通过几杯美酒，就轻而易举地解决了数百年来大将专军权的难题，被誉为"最高政治艺术的运用"，也成为历史上的千古佳话。而此象的"明夷"卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着"光明被阻"。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。宋太祖杯酒释兵权的手法正是对周易此卦最好的诠释。
10、宋真宗御驾亲征，《推背图》预言"澶渊之盟"
宋朝虽然开拓了巨大的功业，但由于它太不信任武将，大量任用文官治国，并用书生监督武官，造成国内军事力量薄弱，军队战斗力不强。而宋与北方契丹族的战争更是贯穿整个朝代始终，其中发生在宋真宗时期的宋辽之间的"澶渊之盟"就在《推背图》的第十七象里有明确的体现。
第十七象庚辰坤上坎下师
谶曰：声赫赫。干戈息。扫边氛。奠邦邑。
颂曰：天子亲征乍波河。歉声百里起讴歌。运筹幸有完全女。奏得奇功在议和。
金圣叹："此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。"
仅从图像上看就已经一目了然了，隔着一条河站着两个人，也就是暗示宋辽在澶渊结盟。这条河在当地其实是一片湖，叫"澶渊"，在澶州西部，澶州也称澶渊郡。那两个人，湖那边的显得很倨傲的样子，代表大辽，湖这边的人用双手谦恭的作揖，代表北宋。
此象的"师"卦是周易六十四卦的第七卦，《易经》曰："师：贞，丈人吉，无咎。"师指军队，此卦象征坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。这个富有经验的长者指的就是北宋著名的宰相寇准。
再看谶词，"声赫赫。干戈息。"是指宋真宗在寇准的坚持力谏下，亲自到前线督战，"扫边氛"，在众将兵齐心协力下，宋军大败辽军，气势极盛，也为讲和奠定下基础。"澶渊之盟"使国家得以安享太平，所以又有"奠邦邑"之誉。
宋真宗时期，辽国国主为辽圣宗耶律隆绪，但由母亲萧太后摄政，萧太后胆识过人，兼通韬略，在她的治理下，辽国国力日益强盛。景德元年（1004年）闰九月，辽国萧太后和辽圣宗再度率领大军南下攻宋。辽军声势浩大，号称二十万，经保、定二州，直扑澶州（今河南濮阳）城下。
京师大震，北宋朝廷上下慌乱不已。唯独刚刚走马上任的宰相寇准平静如常，还将告急的文书都扣下来，不让宋真宗知道。宋真宗听到风声后质问寇准，寇准不紧不慢地说："陛下是想尽快解决此事呢，还是想慢慢来？"宋真宗当然是想尽快解决。寇准趁势奏道："只要陛下能亲征，不过五天时间即可让辽军退兵。"
鉴于宋真宗的父亲宋太宗曾有高梁河惨败的教训，宋真宗一直都畏惧辽国，现在突然听到寇准提出要御驾亲征，立即面带难色，站起来就要回内宫。寇准连忙上前拦住，力劝宋真宗不要动摇。宋真宗性格软弱，勉强同意第二天朝议亲征一事。
第二天，朝堂上爆发了激烈的争吵。不少大臣不但不主张真宗亲征，甚至还力劝真宗迁都。参知政事王钦若是江南人，主张迁都金陵。另一佥枢密院事陈尧叟是四川人，主张迁都成都。这两人都是中枢重臣，竟公然主张不战而逃，可见宋朝朝野上下对辽国的畏惧心理何等严重。寇准大怒，当着王钦若、陈尧叟的面说："谁为陛下画此策者，当立斩！"逃跑派的气焰才一时被遏制。
此时，寇准再一次提出要宋真宗领兵亲征，说："只要皇帝亲征，人心振奋，文武大臣协作团结一致，辽军自可退去。辽军来攻，我们可出奇计骚扰，打乱其进攻计划；也可以坚守不出，使辽军疲惫不堪，再乘机打击。这样就可稳操胜券。如果退至江南或是四川，则人心动摇，辽军乘势深入，大宋江山还能保得住吗？"寇准的意见得到了宰相毕士安和武将高琼等人的支持。宋真宗内心实在很不情愿，但此时形势逼人，勉强同意亲征。
景德元年（1004年）十二月，宋真宗以雍王赵元份为东京留守，率军御驾亲征。宋真宗的车驾到达澶州时，辽大军已经抵达北城附近，宋真宗遥遥望见黄河对岸烟尘滚滚，心中胆怯，不敢过河，只愿驻扎在南城。寇准认为澶州北城将士正在浴血奋战，皇帝亲临，会极大地鼓舞士气，于是力请宋真宗渡河。
宋真宗尽管心里不情愿，但是公然拒绝宰相的提议无异于表明自己怕死，只好默不作声。寇准看见皇帝这副样子，出去找来武将高琼商议一番后，一起去见宋真宗。寇准见面就说："陛下如果认为我刚才必须要渡河的话不足凭信，可以问问高琼。"宋真宗还来不及回答，高琼便说："寇相的话不无道理。陛下千万不要考虑迁都江南，随军将士的父母妻子都在京师，他们不会抛弃家中老小随陛下只身逃往江南的。"
宋真宗进退两难，干脆不表态。高琼当机立断，命令兵士把宋真宗的车驾转向北城行进。到了黄河渡河口浮桥处，宋真宗又停下来。高琼用铁锤击驾宋真宗御车的辇夫的背，迫宋真宗渡过了黄河。
颂词第一句"天子亲征乍渡河"正好说明了大宋天子御驾亲征，渡过黄河的事。而第二句"欢声百里起谌歌"指宋真宗亲征起到的效果，它极大的鼓舞了军心。
尽管宋真宗本人心惊胆寒，但当大宋皇帝的黄龙旗在澶州北城楼上一出现，城下宋军与百姓立即齐呼万岁，欢声雷动，宋军气势倍增。可以说，宋真宗亲临北城，从根本上扭转了宋军的士气。
宋真宗到澶州北城象征性地巡视后，仍坚持回到南城行宫。就在这时，留守东京的雍王赵元份突然暴病而亡，宋真宗借机回驾京师，将前线抗辽的军事大权全部交给寇准。
就在宋真宗离开澶州后不久，宋将张环用威力惊人的床子弩射杀了辽军先锋萧挞，极大地动摇了辽军军心。此时辽军孤军深入中原腹地已久，供给线长，粮草因而不继，对士气影响极大。而宋军方面，由于宋真宗御驾亲征，士气高涨，集中在澶州附近的军民，多达几十万人。局势明显对宋军有利，宋真宗却没有一点抗敌的决心。萧太后见辽军处境不利，担心腹背受敌，便开始谋求议和。
寇准坚决反对议和，主张乘势出兵，收复失地。宋军将领宁边军都部署杨延昭（杨业子，著名的杨六郎的原型）也坚决主战。但由于宋真宗倾心于议和，致使宋臣中妥协派气焰极为嚣张。这些人联合起来，攻击寇准拥兵自重，甚至说他图谋不轨。寇准无奈之下被迫放弃了主战的主张。
经过谈判，宋朝每年以三十万银绢送给辽，宋辽双方订立了和约，这就是历史上著名的"澶渊之盟"。
颂词的第三句"运筹幸有完全女"，这"完全女"暗示的是寇准的"寇"字，正是在寇准运筹和指挥下，北宋才避免了亡国的命运。颂词第四句"奏得奇功在议和"直接点名了宋军取得阶段胜利后，宋辽达成协议，这场战争也以讲和而结束。
对于这段历史，相信每个人都为宋真宗的软弱而感到遗憾和愤慨，朝中有寇准这样的贤相，军中又有杨家将这样勇猛的将领，他却不图进取，只想到苟安，白白浪费了大好的机会。作为一国之君，只考虑自己的生命安危，而不顾及国家的前途命运，真是莫大的悲哀。
11、对"靖康之耻"的预言
软弱的宋朝一直受到北方民族的威胁和压迫，到了宋徽宗时期，北宋王朝日趋衰落，东北女真族却日益强大，女真完颜部的阿骨打作酋长时，兵强马壮，野心勃勃。公元1115年，阿骨打建立了金国，金兵多次南下扰宋，宋朝总是主和派占据上风，士气不振，所以数次交战都失利，被迫赔款割地，金军却咄咄逼人，加强南犯。
《推背图》的第二十一象暗示了在这时期将出现导致北宋灭亡的"靖康之耻"事件。
第二十一象甲申艮上兑下损
谶曰：空厥宫中。雪深三尺。吁嗟元首。南辕北辙。
颂曰：妖气未靖不康宁。北扫烽烟望帝京。异姓立朝终国位。卜世三六又南行。
金圣叹："此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世叁六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以后又一世矣。"
从图像上看，有三个人似乎正在向前行走，只留下背影，他们的步履迈得很慢也很艰难，暗示靖康之难中，金军俘虏北宋宫中数千人运往金国，包括北宋的皇帝。其中有两个人穿着华丽的官服，象征着徽宗和钦宗两位皇帝，另一人象征其它被俘的官员。
此象的"损"卦是周易六十四卦的第四十一卦，《象》曰："山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。"损卦的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽渐深而高山愈来愈低，象征着减损。可见，损卦与这一象预言的事件有着相同的悲剧气氛。
谶词第一句"空厥宫中"指金军攻入汴京，将北宋宫中的文物、府库掠夺一空。第二句"雪深三尺"暗示金国所在的东北地区比较寒冷，金兵将北宋皇帝、太子、后妃、宗室等三千多人一起掳掠北去。
第三四句"吁嗟元首""南辕北辙"，是对此事所发的感慨，堂堂一个大国的君主，位居中原，竟被落后的少数民族所建立的政权俘虏，"南辕北辙"，真是莫大的耻辱。
宋徽宗是一位爱好艺术的皇帝，他沉醉于书画，崇尚道教，信奉神仙，政事便一天天败废下来。北宋宣和七年（1125年），金朝攻北宋，金军一路南下，势如破竹，徽宗心中大骇，又无善法，只好下诏指谪自己，禅位给太子桓，是为钦宗，年号靖康。
靖康元年（公元1126年），在金军尚未攻破东京的情况下，皇室已经准备投降，开封军民却坚决要求抵抗，30万人决心参战。钦宗竟然亲自到金营求降，卑躬屈膝地献上降表，还下令各路勤王兵停止向开封进发，甚至镇压自发组织起来准备抵抗的民众。金军于是肆无忌惮地大肆搜刮，开封人民遭受了巨大灾难。
第二年2月，金军废宋徽宗、宋钦宗，另立原宋朝宰相张邦昌为伪楚皇帝。4月，金军将俘虏的两位皇帝以及后妃、皇子、宗室、贵戚等3000多人，连同大量宝玺、舆服、法物、礼器等运往北方。历史上称此事件为"靖康之变"或"靖康之耻"。
颂词第一句"妖氛未靖不康宁"，很具体的指明了这次"不靖不康"的"靖康之难"。第二句"北扫烽烟望帝京"，是指北方的金国燃起烽烟，南下攻打北宋，直逼帝京。
靖康元年（1126年）正月，金军兵临开封城下，宋钦宗欲驾车南逃，被尚书右丞李纲劝阻。李纲在危难时刻主持开封防御，几次打退攻城的金军。陕西的老将钟师道率军入援。宋钦宗又下令发兵夜劫敌营，以求侥幸取胜。宋将姚平仲劫营遭到失败，宋钦宗慌忙与金人订立城下之盟，同意割让太原、中山与河间三镇。
十一月，宋钦宗让宋徽宗劝说九弟康王割地太原、中山与河间出使金国，同时又派耿南仲和聂昌出使，割让河北与河东。康王行至河北的相州，与知州汪伯彦整日饮酒歌舞，未将政事放于心上。后至磁州宗泽守地，宗泽劝其利用自己的亲王身份号召周围五州兵力出师真定，围魏救赵，分散金军进攻开封注意力。康王不愿出兵，只求自身安全，又回到相州。奉命割让河北的耿南仲被卫州（今河南汲县）人驱逐，也来到相州。而另一奉命割让河东的聂昌却被当地人杀死。至此割地计划无一成功。
十一月二十五日，金朝东路军完颜斡离不率十万兵屯城东北，二十七日开始攻击。闰十一月十三日，宋钦宗召见金使，金使要求国相和皇帝亲临敝寨和谈，宋钦宗不愿亲往。后来金军改变要求，让宰相前去议和，太上皇、皇子、越王与郓王为质，可退兵，候河北、河东两路割地了毕，即送太上皇等归城。宋钦宗也不同意，在攻城战期间宋钦宗曾两次上守城劳军，期望振奋军心。大臣对是死战还是议和，众说纷纭，宋钦宗也犹豫不绝。
宋钦宗迷信天兵，命副都统郭京准备六甲神兵杀退金军。郭京率其神兵代替守城军，刚开始就被打败，郭京只身逃跑。攻城金兵占领宣化门，利用城楼设施对内，与城中军民展开战斗，死伤无数百姓。
十二月一日，宋钦宗正式在城外上降表，同时献上金一百万锭和银五百万锭。宋钦宗被诱降至金帐，遭俘虏，至此北宋亡。
金在摧毁北宋后，采用"以汉制汉"的策略，扶立柔顺的宋臣张邦昌做傀儡皇帝，国号改为楚，定金陵（南京）为国都，希望张邦昌统治江南一带，黄河以北由金统治。这正好应了颂词的第三句"异姓立朝终国位"的预言，但是这位异姓皇帝张邦昌并没有多大的才能，当了三十三天的皇帝就自去伪号下台了。北宋的国运得到彻底的终结。
颂词第四句"卜世三六又南行"，指北宋从宋太祖开始共传递九世，"三"加"六"正好等于"九"，"又南行"象征钦宗被掳之后，康王赵构在南方建立政权，大宋江山往南移去，成为偏安朝廷。
赵构是宋钦宗的弟弟，奉钦宗之命，与张邦昌一起出使金国求和。经过磁州（今河北省磁县）时，州官宗泽劝阻他说："金朝要你去议和，这是骗人的把戏，他们已经兵临城下了，求和还有什么用，你此去岂不是自投罗网！"百姓也拦住了他的马，不让他北去。赵构害怕自己被金国扣留，便驻留相州（今河南省安阳县），称河北兵马大元帅。
靖康二年（公元1127年），金兵攻陷汴京，北宋灭亡。赵构在南京应天府（今河南省商丘县南）即位，建立南宋。
12、预言赵构乘泥马南渡，建立南宋
遭遇"靖康之难"的北宋灭亡了，但是大宋的嫡系并没有完全灭绝，其中就有一个叫赵构的亲王渡江难逃，开创了新的王朝——南宋，可以看做是对北宋的继续和发展，只是它的孱弱和北宋并没有什么区别。
《推背图》的第二十二象精确而清晰的预言了赵构的兴起，同时也对一个遗臭万年的奸臣——秦桧进行了预言。
第二十二象乙酉离上兑下睽
谶曰：天马当空。否极见泰。闯闯水水。木篝大赖。
颂曰：神京王气满东南。褐水汪洋把策干。一木会支二八月。临行马色半平安。
