[原文]平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
[译文]一般的老百姓只要能够多做善事帮助他人，就是没有实际爵禄而恩泽普施的公卿宰相；达官贵人贪恋权势利用官职邀求荣幸宠爱，他的行径就像一个有爵禄的乞丐那般可怜。
假如一个人有钱有势，生活奢华，但他只知道获取功名利禄，贪恋权位，甚至为了获得权位阿谀谄媚，胡作非为，拉帮结派，招朋呼友，争权纳贿。这种人就是人格上的乞丐。他们中有的人为了得到某种利益而抛弃了做人的尊严，有的人利用不法手段掠夺别人钱财，然而他们心灵空虚，每天花天酒地，为所欲为，做尽坏事。这种人格上的乞丐在现实生活中很多，比物质上的乞丐更可怕。
特别是一小部分有身份有学问的人，为了追逐地位和权力，享受荣华富贵，却不顾老百姓的利益，为了捞取资本去讨好比他权力更大的人，阿谀奉承，溜须拍马，甚至不惜出卖人格，而不是为了行善积德，比如说陷害岳飞的秦桧，这是人所共知的，虽然他有权势有地位???可是他的心灵却充满了罪恶，他的人格是卑鄙无耻的，所以他连一个乞丐都不如。
金钱只能衡量一个人物质财富的占有程度，但却不能用来衡量一个人的精神状况。
那些精神上、心灵上、感情上、人格上的乞丐，其实和物质上的乞丐一样可怜。一个人，只有自强、自立、自珍、自爱、自重，才能做“没有实际爵禄而恩泽普施的公卿宰相”，才能避免扮演可悲的角色。
“能挣会花”，是我们很多年前就提出的一个命题，可是至今也不能说就解决好了。“能挣”，好像大家现在动心思不少，办法挺多，也蛮见效的。可是“会花”，我觉得没多大进步，特别是一些“先富起来”的人，还未走出小富大奢吃喝玩乐的低水平圈子，“暴发户”的味道还很浓，档次格调都有待提高。如今，大家都在学盖茨怎样“能挣”，怎样成为富翁大款，这自然没错；可是也别忘了学学盖茨怎么“会花”，怎样简朴务实，怎样取之于社会又回报社会，怎样关注慈善事业。
或许穷终生之力，我们的“能挣”也达不到盖茨的水平，但我们的“会花”却完全可能通过努力与他相媲美，这也就是古人所讲的这个道理：“平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。”
第六十五节 我们所享受的是祖宗留下的，子孙能享受的是我们所留下的
[原文]问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。
[译文]若要问祖宗遗留下来的恩惠有多少，我们自身所享受的便是，应当牢记祖宗积累恩惠的艰难；若要问子孙今后的福分怎么样，我们自身所留下的便是，应当想到这些福分要失去是多么容易。
祖宗的积累很难，正如煤的形成，当初用掉大量的木柴，结果却只有一小块。
我们所能留给后代的东西，是他们的福气，但是要考虑“其倾覆之易”。有人说，我的财富足够我的子孙吃几辈子。但稍有不慎，教育出“败家子”，半辈子就能败坏光。
古人给当代人留下了什么？虽然有黄土高原，有泛滥成灾的黄河，但是也有美丽江南的“烟柳繁华地、温柔富贵乡”。地下的矿藏，由于古人大都不知如何利用，开采手段亦无力，还基本上都给我们留着。
我们还有多少能留给后代？曾经是烟柳画桥、风帘翠幕，有着“三秋桂子，十里荷花”的江南，现在不是已经被发疯般发展的小工业和建筑物所覆盖？当将来地下资源被挖掘殆尽后，美丽的地球上将只剩下毫无美感的小工业的废墟，我们到底能给后代留下什么？
物种不是都有延续自己的本能冲动吗？就是恐龙，在地球上也生活了1亿多年，正是那个时代给今天的地球准备了石油和煤矿。人类的生存不过只有300万～500万年，绝大部分时间在蒙昧和野蛮之中，真正有文明的时间不过几千年，怎么？难道就走到头了吗？有一位美国环保主义者曾说：人类的时间肯定活不过恐龙。他是笑着说的，但这语言的背后，则是深沉的痛苦。
我们疯狂致富，我们使劲提高“增长率”，我们大量挥霍着终会耗竭的矿物资源，为了“发展”自身我们不择手段，还有什么“高瞻远瞩”？我们还能够使人类延续到“千秋万代”吗？
资源的狂热滥用，实质是一场“战争”，而且是一场“掠夺战争”，是我们“当代”与“后代”的战争，是当代对后代的“掠夺战争”。当代人为了富豪的享乐，各地为了GDP发展速度的脸面，将剥夺后代人的生存条件。
后代看不见我们，他们无法保卫自己的生存，因而这还是一场不公正的“战争”。
