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第22章 止水澄波,均衡而内敛

平者,水停之盛也。其可以为法也,内保之而外不荡也。(《庄子·德充符》)

译文:均平是水留止时的最佳状态。它可以作为取而效法的准绳,内心里充满蕴含而外表毫无所动。

水真正保持平的状态时,就停住了,就不流动了,但只要有一点倾斜就会流。当水静止的时候,像平静的湖水,里面的细沙、游鱼都能看得清清楚楚,但是它不是死水,因为它里面有生命,而死水里是没有生命的。能使心如这样静止的水一样,也就是人的道德修养达到了很高的境界。

水静则平,这是一种司空见惯的水性特点。但慧眼独具的庄子却发现了静水与道家“无为”的思想相一致,与庄子所推崇的“虚静、恬淡、寂寞、无为”的人格修养相一致。一个人若能把心保持得像静止的水一样,不受外界因素的影响,始终均平,那也就不会有任何波动,会达到无忧无虑无为的境地。

禅宗六祖慧能,俗姓卢,他早年丧父,家里很穷,每天都要背一担柴到集市上去卖,挣钱来养活母亲。一天,慧能在集市上听到有人念诵《金刚般若经》,听到“应无所住而生其心”时,不觉心中一动,忙追问跟谁能学到《金刚般若经》。诵经的人告诉他,蕲州黄梅的弘忍禅师精通此经,能够使人见性成佛。慧能听后,就像一个口渴的人饮了甘泉一样。他回到家里,置办了一些生活用品奉养老母,然后只身前往蕲州。

慧能来到弘忍门下,五祖弘忍问他从哪里来。慧能说自己从岭南来参拜敬礼,只求作佛。弘忍听后,故意用话试探他说:“岭南没有开化地方的人也想成佛?”慧能应声而答:“人虽然有南北之分,佛性岂有南北之分?”弘忍为了进一步磨炼他,就让他去碓房舂米。慧能依言在碓房劳作。由于身子轻,就在腰间系了块石头踏碓,成为佛门的一段佳话。

后来弘忍准备传付衣钵,便命弟子们按个人的体验作一偈,看谁的偈与正法相契合。慧能也作了一个偈子:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”弘忍知道他已经悟道,便决定将衣钵传给他,但却告诉他说:“从前达摩祖师刚来中国传法时,大家都不相信,因此达摩祖师才用传衣钵的办法表示继承者已经得法。现在大家都知道传衣钵的事,这样一来必然会引起争端,因此,这袈裟传到你为止,不必再传了。以后只传法,不传衣,免得引起无谓的争端。自古传法,命若悬丝。你赶快离开这里到南方去隐居,等到时机成熟再出山施行教化。”

慧能接受衣钵后,弘忍连夜送他下山。其他的弟子知道此事,都觉得愤愤不平,觉得师父怎么能把衣钵传给一个连字都不认识的南蛮子呢?于是就纷纷追去,想夺回衣钵。其中一个叫惠明的,曾经当过大将军,勇力过人,一马当先地追了上来。

到了江西大庾岭上,惠明终于追上了慧能。他截住去路,厉声喝道:“快将师父给你的衣钵交出来,否则别想离开!”

慧能见惠明挡道,后面一伙僧人远远赶来,想起师父说过袈裟只是外在信物的嘱托,便将包袱中的袈裟取了出来,放在一块大石头上,说:“你要就尽管拿去吧。”惠明见地上的袈裟金光闪闪,显然是真的,急忙俯身去拣,但不知为什么,看似轻飘飘的一袭袈裟,却怎么也提不起来。惠明这才明白这件袈裟并非什么人都能受得起,立即跪拜在地说:“我并非为这件袈裟而来,我是为佛法而来。请师父为我说说禅宗大法。”

慧能感叹地说:“你能够说出这样的话,可见还是颇具善根。现在你屏除一切杂念,静心敛意,我才好为你说法。”

过了一会,见惠明把心调好了,慧能陡然发问:“不思善,不思恶,正当这个时候,什么才是你明上座的本来面目?快说!快说!”惠明被慧能这么一逼问,惊出一身冷汗,恍然大悟,感慨地说:“这禅悟的体验,真是如人饮水,冷暖自知啊。谢谢师父的慈悲指引。”当下顿悟,明见了真性,不但不再抢夺袈裟,反而皈依了慧能,领着后面追上来的一干人回去了。

这个“如人饮水,冷暖自知”与庄子所讲的“内保之而外不荡也”其实是相通的道理,也就是止水澄波的境界。

同时庄子还以静水善鉴万物的自然现象,譬喻心静则可以察天地之精微,镜万物之玄妙;而水动则泥沙俱起,浑浊浮动,如人心之物欲充斥,杂念横生,心浮气躁,当然无法洞鉴宇宙之奥妙、人生之真谛。若是人们可以效法水的止静,时刻保持内心的止静,从而以一种不偏不倚、公正无私的心态认识和对待万事万物,那也就不会被世俗的功名利禄等物欲所困扰。对于静水来说,这些物欲就像是投注水中的泥沙,会引起水的浑浊,令心灵失去晶莹剔透的特质,也就不能以虚静自然之心来看透世情了。

有一句话叫做“腹有诗书气自华”,一个人若是内在修养高深了,那么外在的气质会自然而然地流露出不俗的品格。但是在道家来看,这种修养还是有限的,真正有修养的人,是“学问深时意气平”,就连在外表都看不出来他有学问了,可实际内在懂得的东西是非常多的。

可是人往往要争名争利争意气,心不能静止,不能持平,自然也就不容易做到止水澄波了。怎样让心澄澈静止呢?就是效法水平,让心保持一种平衡状态,自然会将泥沙澄清下去,然后将沉底的泥沙都倾倒掉,剩下的就是清水了。内心永远保持这个境界,不要受外界环境的影响,不论是死生存亡、穷达贫富,内心要像水平一样不流。要能入世,要能做事,喜怒哀乐都有——没有的话就成木头人了,别人看了吓一跳,也不敢接近你。但是内在的心,就像一杯清水放在那里,没有动荡,始终都是清澈见底的。

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