乌江的源头其实有南源北源之分，资料上都认为南源是主源(北源在赫章境内)，整个流程1050公里，称为贵州的母亲河，也是贵州最大的河流。源头海拔2200多米，出口与长江交汇处130多米。它流经贵州毕节，六盘水，安顺，贵阳，遵义，黔南，铜仁7个地，州，市的27个县，市，区，之后进入重庆市境的酉阳、彭水、武隆、涪陵，流入长江，其落差之大形成了独特壮观的峡谷风景。乌江早在《史记》里就有记载，由于各方面原因，知道它的人并不多。新中国成立后先后在上游建起了乌江电站、东风电站、梭筛电站。虽然，西部开发、西电东送政策实施以来，在建、拟建的电站有引子渡、洪家渡、索风营、构皮滩、思林、沙坨、彭水、大溪口，但总的来看开发还是很缓慢，无论是水利、旅游、还是文化。也因其不被深入了解，乌江的神秘传说才被许多人津津乐道。我想这些是我作为心灵之外的工作需要必须去观察或记录的。
9月24日上午，这样一路想着便来到了威宁县委宣传部。
乌江的源头书上说在该县的盐仓镇石缸洞，然而到底在哪里?我不想过多浪费送我来的同事们的时间，因此找宣传部带带路是不得已而为之。虽然领导们并不怎么热情，但还是安排人把我们带到了盐仓镇政府。
盐仓是威宁较高寒而又贫困的镇， 总人口两万多人。据镇里的领导说，有五分之一的人没有解决温饱，其原因主要是地势高寒土地贫瘠，然而这样一个完全可以忽略的山坡确有其悠久的历史。清朝康熙年间，这里曾是一个知府，叫盐仓府，相当于现在的地、厅级单位，管到了如今的云南曲靖。据说知府的头领安坤，有好几个老婆，他的府衙结果就毁在他的一个小老婆手里，用现在的话说叫“二奶”什么的。具体哪一年没有资料记载，说是吴三桂征西攻黔的时候，打到盐仓时由于地势险要，加上那个“二奶”的剽悍，清军数次受挫久攻不下。奸诈的吴三桂不得不退而采取计谋，派人用金银私通吴的“二奶”，结果这个女人果然在金钱面前放下了土枪土炮。吴三桂占领了盐仓，安氏土司阵营溃不成军，纷纷作鸟兽散，据说有一部分逃亡到了四川凉山，在那里繁衍了不少后裔；有的躲进了深山老林，成了后来大山深处的一部份少数民族。
当然我不是历史学家，这也不是我此行的目的，所以没有必要去细究。但关于安氏的这个“二奶”我想在此多说一句，女人在灾难面前往往是靠不住的，她所依附的很难超越金钱和权势。但我不否定历史上的少数巾帼英雄。对于安氏土司来说，也许在他死的时候都没想明白，这个与他同床共枕的女人其背叛的目的仅仅是为了那些金银？当然不是，至少不完全是。抛开儒家的思想，用今天实用的话说，你这个土司眼看就完蛋了，我为什么要为你牺牲，我这样做不仅能保全自己，还能给自己留条后路。不过话说回来，这也是女人命运的悲哀。从古至今有多少女人真正找到了最后的情感和心灵归宿？呜呼！
不管它是正史还是野史，留给后人的不过就是一段笑料罢了。倒是那盐仓府遗存下来的残骸多少有些叫人思古之幽情。在离今天的盐仓镇政府不远的山梁上，有一座周长为200多米的石坟，叫向天坟，用毛石砌成三道三台围墙，石梯上下，三道门出入。内有大小坟墓7座，卦位各异，所葬之人均是盐仓府的要人。每座坟顶都是凹形，墓向朝天，故名向天坟。在当地留下来的各种神秘传说至今令人惊叹和费解，曾经有专家到此考证时称向天坟为“中国的金字塔”。
盐仓与赫章县的妈姑镇相连，之间有座大山叫芦虹山，海拔2700多米，冬天银装素裹，雪映蓝天；夏天山青草绿，凉风习习，是个避暑的好去处，所以当地的彝民又叫这座山叫凉山。凉山上有一片大草坪，据说有六百多亩，荒草荫荫，高达六、七寸，踩上去就像踩在棉絮上一样。草坪四周环抱着错落有致的小山峰，这里便是黔西北最盛大的彝族赛马节活动之地。
当地的百姓这样说，清康熙初年，因吴三桂攻打安氏土司多次受挫，并把怨恨殃及到素民百姓，对乌撒彝族和其他少数民族残酷屠戮，山民流离失所，大部分跑到凉山上躲避，靠吃野菜和打猎充饥。大草坪爱长韭菜和荆棘果（这里管荆棘果为“蚕泡儿”），散居的彝族群众经常跑去草坪采集野菜和“蚕泡儿吃，久而久之，那里便成了彝族群众的聚集地，直到形成后来五月五日赛马节活动。
这里地形特殊，视野开阔，处在乌撒彝族聚居的地带，后来每到农历的五月初五，从威宁、赫章两县和其他地方赶来草坪欢度赛马节的彝族同胞多达二三万人。这天，无论男女老少都穿戴一新，草坪上围着一个个圈子，彝族姑娘和彝家小伙尽情地表演一曲曲精彩的彝族舞蹈。小伙子六人一组，穿着蓝布长衫摇着马铃铛，狂放地有节奏地跳起“铃铛舞”；姑娘们跳的则是“柔美的酒礼舞”，借以表达对祖先和亲人的怀念。手中的花毛巾舞得令人目不暇接，随着花毛巾的飘飞，“阿西里西……”的优美彝歌使凉山充满了生机。
“撒麻舞”、“燕麦舞”、“虹彝舞”飞舞在草坪上，四周敬起“转转酒”，喝酒声，彝歌声、月琴声、唢呐声伴随着赛马活动进入高潮，骑手们驾驭着自家喂养的马儿在规定的红旗线内快马加鞭，最后挑出一百匹骏马进行有奖决赛，参加者有小伙子，也有率性的姑娘，只等信号一响，百匹骏马竞相奔驰，跃到前面的将夺得本次赛马冠军。1983年，一名十三岁的彝族姑娘夺得本次赛马冠军，一时间成为当地的爆炸性新闻。
天黑后，人们依依不舍地离去。有情的小伙和姑娘继续留在山上对歌，对到情深处并邀约来到附近的岩洞，燃起篝火一直对歌到天亮，情意相投者最后便成就了婚姻。
凉山上的草坪赛马节至今已近300年历史，民国时期虽然中断一段时间，解放后又重新恢复，而今在经济大潮的冲击下，赛马节的热闹已经一年不如一年了。
是什么原因由不得我更多的去思考，我得赶快走到大梁山脚下的乌江源头去。
面包车哼哼叽叽的沿着那条粗糙的山路从山顶滑到山脚，途中轮胎被刺破，幸好有一个备胎，不然送我来的兄弟们不知该如何返回。来到叫石缸洞的乌江源头时已经是下午2点过了，刚到几分钟天上就飘起了雨点，但是没有一个人有着急。出水的地方不知什么时候已经用水泥修造了一番，清水汨汨淌出“缸”外，流向它要去的地方。“洞”的旁边有几棵碗口大的黑桃树，顺着水流下行600米左右就是黑鱼洞与花鱼洞，当地人说，以前黑鱼洞生黑鱼，花鱼洞生花鱼，只有石缸洞的鱼才是透明的，不知什么原因现在很难看到这种好玩的鱼了。不用说，自然是环境遭到了破坏。我们在三股清泉交汇的地方照相作别，背后是裸露的沙石和缺乏生机的包谷林。山坡虽大，但因没有植被，所以并不感到幽深恐怖。时间过去了快一个小时，我知道该独自上路了，心里的底气尽管不足，可是这条路是开弓没有回头箭了。
分手的时候雨还在沙沙的下，我感到晓松和罗玮都有些难过 ，罗玮还说，早晓得，我懒得来送你！我明白他们此时此刻的心情，就这样把一个兄弟“抛 ”在山谷未免有些残忍，无情未必真豪杰！反倒是我还显得从容一些，转身朝水流的方向走去。溪水很快转了一个弯，跟着我就落到了山岗的下面，我看不见他们，他们也看不见我了。我的不安的心终于尘埃落定，没有可想的了，唯一出路只有勇往直前。说来也巧，这时雨没有谁喊停，可它却停了下来。
这是不是老天爷对我的特别恩赐：洒泪为我送行？
走不多远，在这人烟稀少的沟谷我遇到了一个奇怪的老人，他背着一块大石头独自走在崎岖的路上，眼睛也不好，慢慢悠悠的往前蹭。我问他背石头有什么用，他说背回去圈个猪圈。我说怎么不叫儿女们来帮忙，他说没有儿女，年轻的时候讨了个媳妇，后来嫌他太穷悄悄跑了。他就一个人过了下来，每年都要养个猪儿，但猪儿很让他操心，一年要把圈拱坏几次，他就不停地修整。老人边走边说着，然后走上了山坡，没有回头看我一眼，好像我根本就不存在一样。我继续往前走去，不久看见两排生机勃勃的胡杨，，直冲云天。走过那排胡杨，越走视野越开阔，小溪从胡杨脚下慢慢淌进了一个大沙坝，沙坝两岸是望不尽的包谷林，顺着河水我穿过一片又一片包谷地，转过几个大山弯，见到相隔不远的山坡上出现了几个正在开采的小煤矿，越往前走，溪水逐渐变得混浊起来。
当走过那个叫可盖的村子时，汗水湿透了全身，内衣与皮肤沾得紧紧的。肩膀酸了，小便急了，我将背包靠在土坎上就着朝路边撒尿，突然弯儿角冒出两个人来，我急忙扣上裤子，把携带的比首藏在顺手处，以防万一。在这偏僻的山沟里，我的心总是绷得紧紧的，生怕来者不善。当两人瞟着我走过去很远了我才把没撒完的尿再次撒完。
走到炉山镇时，已经是下午5点过钟，据说这一段路有10来公里。看来我的速度并不算慢。
我必须进炉山镇政府停一停，一方面了解一下该镇的基本情况，另一方面也好打听前面的路况，要不就在这儿住一宿，镇上总比村寨好。我这样想。走进镇政府大门，手机有了信号，并且叫了起来，一听是我一年前用心相处过的那个女子打来的，我们相处了一段时间，她嫌我没钱离我而去，跟了一个有钱人家。她的选择没有错，我没有理由说她爱钱就不好。但是她这个时候不应该打扰我，是担心我呢还是佩服我——或者被我的行为所感动？接到她的电话有些意外，也让我有些反感，并且产生些许的沮丧，觉得作为一个男人有被女人当作可怜虫来同情的悲哀！
余纯顺当年徒步西藏，最后长眠在罗布泊，有不少人撰文悼念这位勇敢的老兄，但大多数都是些冠冕堂皇的文字，极少深入到老兄的内心深处去，只有个别文章触及到了他的家庭，点到了他婚姻的不幸。文章里也说他的爱人如何的悲痛，悲痛固然悲痛，作为英雄的妻子见到照片上的余兄远去时还面向东方，能不悲痛？但是又有多少人想到不幸的婚姻是他走上不归路的一个主要原因。
当然有些灾难并不关女人们的事，只是面对悲剧的时候女人们也用不着那样慈悲。
这样说来，我并不是想指责我曾经相识的那个女子，或者安坤的那个“二奶”。不是这样，她们跟我压根就没什么关系。
走进镇政府办公室，副镇长王大鹏和镇人大主席李德昌热情接待了我。不仅让我喝够了茶水，还向我讲述了炉山镇的基本情况。炉山因一座山形似香炉而得名，过去这里只是一个比较大的村庄，撤区并镇的时候才把镇政府搬到这里。如今全镇有4万多人口，占地面积2.7万余亩，仍有少部分人吃不饱饭，煤炭成了主要经济来源，由于乱开乱采，水土流失严重，森林覆盖率只占10%，环境被破坏得非常厉害。 在镇上吃完饭才6点过钟，虽然地上湿漉漉的，由于这里的视野开阔，天空还很亮。我决定继续前行。李德昌主席是结里村人，他说要回家一趟，可以与我同行。
到达结里村时已经是8点过钟。天黑得看不见周围的村庄。李主席把我安排到路边的陈永宏大伯家，他说，陈大伯家在结里很有名望，儿子在威宁县公安局当警察，住他家安全不过了。陈大伯大约60来岁，在浑黄的电灯光下，我看见他的手和脸黑一块黄一块，牙齿也黄得发亮。我明白这一切都与煤炭有关。陈大伯家住的是两层楼的砖房，一楼还开了个小卖部，有几个人进进出出，也不知道是他家的什么人，也许是寨上的人。我想早点安顿下来。陈大伯明白我的意思后就把我带到他家的空房子去，空房子在马路的坎上面，那是一幢长长的老式砖房，是人民公社留存下来的，政府搬走时他就便宜买了。村里虽然用上了电灯，但走出门仍然是两眼一抹黑什么都看不见。陈大伯安排我住的那间房在中间靠头一点，里面安有两架古旧老式的木床，床上放了许多乱哄哄的衣服之类，地上到处是乱七八糟的东西，没有一点活动空间，最里面好像还放有棺材什么的，显得有些阴森森的，让人害怕。我用手摸了一下床单，明显有些湿润，无疑已经很久没有住过人了。陈大伯一走我心里就有点发怵，一方面来自房子黑暗的恐惧，另一方面是身处陌生环境对安全的担忧。早就听说威宁是个很复杂的地方，抢劫的事时有发生，不能不防啊。我这样说主要是来自心里的紧张，并不是威宁真是想象的那样可怕。
陈大伯给我提来了一壶热水，同时拿来一个塑料盆，一支电筒，一个苹果。电筒是方便我晚上上厕所，其实我这人半夜不如厕，有时是懒得。这是我晚上睡觉的一大优点。陈大伯走时，问我还需要什么，我说谢谢了，什么都不要了。之后我坐在一条歪脚木凳上，将就软不拉叽的床开始写这天的见闻报道。电灯的光线很暗，写在稿子上的字都像是喝醉了酒。虽然不是路边，但窗外却不时有人走过，有人还贴在纸糊的玻璃上窥看。由于高寒，气温很低，12点过钟写完稿子时全身都冰凉了，双脚僵得动弹不得。我用半壶热水把脚烫暖和走出门小便，天空一片漆黑，我瑟索着站在坝子边用力尿尿，还没滴完就迅速提起裤子往屋里跑，害怕有人从暗处跳出来。进屋后我把携带的电棍和匕首拿出来放到枕边，然后和衣睡在黑不溜秋的床上。睁着眼睛想了一会儿事，关灯入睡。
不料刚熄灯屋里就响起来了，那声音真像人翻东西一样，我就怀疑这屋里是不是才死了人。我是在山里长大的，小时候听大人们说，家里死了人最初屋里都会乱响，说那是阴魂不散，得过了七七四十九天才会慢慢停下来。即使如此也没有办法，眼下只能硬撑下去。可是那种声音真让人受不了，我无奈地拿起电棍猛摁电源，“吒吒”的闪电吓得制造响声的家伙们屁滚尿流！然而这种威胁使用几次后就失效了，这些该死的耗子们见“吒吒”不会伤及它们，于是胆子越来越大，大闹特闹起来，又是打又是跳，还不时进行撕咬，闹得我只能闭着眼睛骂“杂种”！
就这样我被整整折磨了一个晚上。
