郭解，字翁伯。解姊子为人所杀，其姊曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”称字本应示敬，然此处郭解姊本不当称字，称字是其姊故意反语相激，大有愤恨讥刺之意。然郭解纵为游侠豪倨，而于人自称则必自名：“今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！”（见《游侠列传》）
汉魏以后，这种自称称名，称人称字的谦敬用法在书信格式中已成定式。现存比较可信的最早书信是见于《左传襄公二十四年》的郑国子产写给晋国赵盾的一封信，在此信中，子产自称称“侨”表谦。现存书信中，最早有开头语的是司马迁《报任安书》，自名司马迁开头，且对任安亦未称名，称其曰“少卿足下”。魏晋以后的书信，开头语以自己称名，名后缀“启”或“白”字的格式最为流行，如曹丕的《与吴质书》、曹植《与杨祖德书》、刘琨《答卢谌书》等。而且，在此前文献中用于第三人称，即不是面称而是背称语及第三者时，似乎可以称字，但也可以称名。但在此后的书信中，对第三者则必称字表敬。如嵇康《与山巨源绝交书》，语阮籍则曰阮嗣宗，司马相如则为长卿，张良则为子房，诸葛亮则为孔明，徐庶则称元直，华歆则为子鱼，管宁则称幼安。
（2）谦称和敬称
谦称敬称均属称谓，其功能在于指称。只不过谦称是一种表谦的称谓，敬称是一种表敬的称谓。由于我国自古有自谦尊人的礼俗，所以就把谦称用于自称，而把敬称用于称人。自谦和尊人是相辅相成的，自我谦下，就意味着尊敬别人；而尊敬别人的最好方式就是自我恭谦。
①谦称
谦称是把自己说得不好，所以谦称大多采用贬义词；或者在称谓词或其它名词前边加上贬义词构成。较其大类如下：
甲、愚拙类
愚、愚陋，愚昧。单用，可以作第一人称代词的谦称。如诸葛亮《出师表》：“愚以为宫中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。”还可用在其他称谓或相关词前构成谦称，指自己或与自己有关的事：
愚臣，臣下对君上的自称。
愚兄／弟，对同辈年长者或年轻者的自称。
愚意、愚怀等，是对自己想法意见的谦称。
遇忠、愚诚等，是对自己忠心诚意的谦称，如李密《陈情表》：“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。”
拙，笨拙。不能单用，只能加在其它词语前边，谦称与自己相关的事：
拙作、拙稿，对自己作品或文稿的谦称，此外还有拙撰、拙著、拙笔、拙诗等的叫法。
拙制，拙言、拙技、拙见等，是对自己的制品、言语、技艺、见解等的谦称。
拙荆、拙夫、拙女，是对自己妻子、丈夫、女儿等的谦称。
乙、鄙陋类
鄙，眼光短浅，见识少。加在其它称谓或名词后边谦称与自己有关的事：
鄙臣、鄙生、鄙子，是臣下对尊上、学生对老师、或晚辈对长辈的自谦之词。
鄙制、鄙作、鄙文是自己文章作品的谦称。
鄙怀、鄙概、鄙计、鄙况等，是对自己的心愿、气量、计谋、状况等的谦称。
陋，知识浅薄，见识狭隘。用在相关词前谦称与自己有关的事：
陋才，谦称自己的才能。曹植《叙愁赋》：“荷政绂之令服，非陋才之所望。”
陋忠，谦称自己的忠心。《战国策·秦策》：“愿以陈臣陋忠，而未知王心也。”
陋见、陋宗、陋目、陋制等，都是对自己见闻、宗族、眼光及制作等的谦称。
丙、卑贱类
卑，卑下，地位低贱。不单用，与其它名词连用可表与已有关的谦称。
卑人，旧时戏剧小说常作自谦之称。
卑吏、卑职、卑弁、卑官、卑目、卑微等均为下级官员对上级官员的自谦之称。
贱，卑贱、下贱、地位低。用在其他称谓或名词前谦称自己或与自己有关的事：
贱子、贱夫，谦称自己。杜甫《赠韦左丞丈》：“贱子请具陈”
贱臣，臣下对君上贱称自己。《国策·赵策》“非贱臣所敢任也。”
贱品，谦称自己的出身。南梁刘潜《为王仪同谢国姻启》：“实臣素里庸族，蓬衡贱品。”
贱姿，谦称自己的资格品质。唐权德舆《与陆州杜给事书》：“驽薄贱姿，诚不自意”又可称贱质，北周昙积《谏周太祖》：“贫道余年贱质”。
贱辰，谦称自己生日。顾炎武《与友人辞祝书》：“明府将以贱辰光临赐祝。”又曰贱庚、贱降、贱诞、贱日等。
贱事，谦称自己的工作，事务。司马迁《报任安书》：“会东从上来，迫于贱事，相见日浅。”
贱疴，谦称自己的病，清朱之瑜《与片山益庵书》：“贱疴稍可，即当趋侯。”
贱嗜，谦自己的嗜好。韩愈《秋怀诗》：陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。”
贱术，谦称自己的谋略、计策。王安石《读诏书》：“贱术纵工难自献，心忧天下独君王。”
微，卑微，职位低微。苏轼《上执政书》：“盖人微言轻。理自当尔。”作谦称不单用，用在其他词语前，指称与自己相关的事：
微力，谦称自己的能力。崔融《西征》：愚臣何以报，倚马申微力。”
微命，谦指自己生命。王勃《滕王阁序》：勃三尺微命，一介书生。”
微衷，谦称自己的诚心。唐俞简《行不由径》诗：“一示遵途意，微衷益自精。”
微节，谦指节操。《后汉书。循吏传》：“私立微节，不敢苟私乡曲。”
微素，谦指自己的想法、意见。唐姜公辅《对直言极谏策》：“俗申微素，进退忧惶。”
微功，谦称自己的功劳。《后汉书。班超传》：“志捐躯命，冀立微功，以自陈效。”
下。职位卑贱，处在下位。作谦词不单用，总是附在相关词语前指称多事：
下臣，臣下对国君的谦称。《礼记。玉藻》：“凡自称，上大夫曰下臣。”孔疏：“上大夫卿也。自于君之前称曰下臣。”
下官，本为对上级长官的自谦之称，后泛指谦称。南梁江淹《诣建平王上书》：“下官每读其书，未尝不废卷流涕。”
下情，谦称自己的心情或境遇。《晋书。陆纳传》：“欲与公一醉，一层下情。”王安石《谢孙龙图启》：“瞻望门阑，下情天任。”
末，微末，末位。只用于相关词语前表谦称：
凡官吏自称，多用末臣、末官、末朝、末僚等。《昭明文选·颜延之<赭白马赋>序》吕延济注：“末臣，延之白谦也。《晏子春秋问下十》张纯一校注引黄以周曰：“末朝，谦词，犹下文云‘下吏’。”
末学，晚学、后进用以自谦之称。苏轼《与封守朱朝清》：“使末学稍窥家传之秘，幸甚，幸甚。”
末席，谦称自己所处位置。李商隐《寄太原卢司空》：“何由叨末席，还得叩玄扃。”
末议，谦称自己的见解议论。司马迁《报任安书》：“仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。”
小，与其他词构成谦称：
小人，面对地位、官职比自己高的人，对自己的谦称。《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣。”也可自称小于，小生、或小妇。余如小女则谦称女儿，小儿则谦称儿子，小婿则谦称女婿，小文则谦称自己的文章。
丁、浅薄类
浅，浮浅，浅薄，不单用，与其他词语配合，可作有关谦称：
浅见、浅闻、浅衷、浅学、浅知等，只有自称方为谦称，指自己的学识浮浅，见闻不广。孙奭《（孟子正义）序》：“今辄罄浅闻，随赵氏之说，仰效先儒释经，为之正义。”
薄，浅薄，微薄。用于有关词语前，谦称与自己有关的事：
薄技，谦称自己技能微薄。司马迁《报任安书》：“使得奏薄技，出入周卫之中。”
薄才，谦称自己才能低微。杜甫《奉赠鲜于京兆》：“且随诸彦集，方觊薄才伸。”
薄田、薄业、薄产，谦称自己的田产、家业微薄。宋刘克庄《谢傅侍郎举著述启》：“杜曲桑麻，粗有先人之薄业。”沈佺期《答魑魅》诗：“上京无薄产，故里绝穷庄。”
薄具、薄酌、薄馔、薄设，谦称酒肴饭食菲薄，不丰盛。司马相如《长门赋》：“修薄具而自设兮”。
薄礼、薄物，谦称自己的礼物。
薄躬、薄身、薄躯，谦称自己的身体。明陈宗之《汉道》诗：“乾坤虽浩广，无隙置薄躬。”王粲《从军诗》：“虽无铅刀用，庶几奋薄身。”刘基《吊岳将军赋》：“捐薄躯以报主兮，乃忠臣之素心。”
菲，菲薄，微小，常用在相关词语前，作谦称：
菲德、菲才，谦称自己的德才。《梁书·武帝纪》：“朕以菲德，君此兆民。”明王鏊《震泽长语》：“余以菲才谬登政府，虽不久，秩一品。”
菲仪、菲敬，谦称自己的礼物。杨万里《罗氏定亲启》：“菲仪仍守于旧规。”
寸，比喻微小，微薄，用于相关名词前，谦称有关事物：
寸心、寸意、寸志、寸衷，均谦称心意、情意。钱起《逢侠者》：“寸心言不尽，前路日将斜。”
寸名，谦指姓名。陈亮《再上高宗皇帝书》“以终前书之所言而附寸名于竹帛之间，不使邓禹笑人寂寞。”
又，凡书信均可谦称寸函、寸禀、寸笺、寸缄、寸楮等。
戊、贫寒类
贫，贫穷，困乏。与其他词语组成谦称：道、僧民均可称为贫道、贫僧、贫衲、贫尼、贫姑等；自己家宅可谦称贫宅、贫舍、贫家、贫栖等。读书人谦称自己可用贫生，妇女可称贫妾，儿子可称贫儿，均可作第一人称代词。
寒，贫寒。读书人谦称自己为寒生。陆游《与本路郡守启》：“某潦倒寒生，沉迷薄宦。”谦称自己妻子为寒荆，谦称自己家庭为寒族，谦称自己家宅书舍为寒舍、寒家、寒门、寒斤、寒邸、寒斋等。韩愈《答张彻》：“勤来得晤语，勿惮宿寒斤。”
己、王侯自谦之称
《老子》：“故贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀。”梁章钜《称谓录》：“《曲礼》：‘庶方小侯人天子之国曰某人，于外日子，自称曰孤。九州之长于内自称曰不穀，于外自称曰王老。’《孔疏》谓凡常诸侯皆称寡人，《僖四年》齐桓公对屈完称不穀者，谦也；《庄十一年》宋灾，鲁往吊之，宋闵公称孤者，《传》云，列国有凶，称孤，礼也。据此则孤、寡、不穀皆诸侯自称。
孤，少德之人。春秋战国时期诸侯用为第一人称代词的谦称。《左传·僖公三十三年》：“秦伯素服郊次，向师而哭，曰：‘孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。’”《桓公十四年》：“楚子曰：‘孤之罪也。’”
寡，少，少德之人。春秋战国时诸侯自谦之称。《左传·僖公四年》：“昭王南征而不复，寡人是问。”《战国策·齐策》：“齐王谓孟尝君曰：‘寡人不敢以先王之臣为臣。’”寡一般不单用，只有寡人才是第一人称代词的谦称。寡君则不用为自称，是诸侯国大夫谦称自己的国君。《礼记·孔子闲居》：“故称人之君曰君，自称其君曰寡君。”《左传·成公三年》：“对曰：‘首其请于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。’”
庚、臣下自谦之称
臣，《礼记·少仪》注：臣谓囚俘。囚，取也。《广韵》：男子之贱称。古时君王之下，一切人均可对君上称臣。《诗·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。”故臣可作自己之谦称。《左传。隐公元年》：公子吕曰：“欲与大叔，臣请事之”《汉书·商帝纪》：“臣少好相人。”注：张晏日古人相与语多自称臣，自卑下之道也。
下臣，一般只用于臣对君的自谦，《左传·昭公三年》：“寡君命下臣来继旧好。”这是作为臣下的叔弓，面对晋君的自称。
累臣，是被俘的人自谦之称。《左传·成公三年》：对曰：‘累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。’”这是晋知蕾对楚王的自谦，知蕾在卹之战中被俘。
陪臣，《礼记·曲礼》：“列国之大夫人天子之国曰某士，自称曰陪臣某。”《左传·僖公十二年》管仲辞日：“陪臣敢辞。”
外臣，也是士大夫面对别国国君的谦称。《左传·成公三年》：“以赐君之外臣首”《国语·鲁语上》：“外臣之言不越境。”
仆，役使之人，《广雅·释诂》：“仆，使也。”后为自谦之称，广泛运用于人们相互之间第一人称的谦称。司马迁《报任安书》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”吴均《与顾章书》：“仆春月谢病，还觅薜萝。”
②敬称
敬称是把别人说得好，对别人表示尊敬。自古礼仪，敬称只用于自己以外的人，而不能用于自己。所以敬称大多使用褒义词，把褒义词使用在对别人的称呼上，即把褒义词加在相关名词或称谓前构成。
甲、尊贵类：尊，尊贵，高贵，用在相关名词前，敬称别人或与别人有关的人或事。
询问别人姓名，表示敬称则用尊姓、尊名、尊字、尊讳、尊号等。
敬称别人父亲则有尊公、尊甫、尊府、尊君、尊翁、尊侯等。
敬称他人母亲则有尊堂、尊萱、尊慈等。
敬称对方的妻子，则有尊阁、尊阃、尊壶、尊正等。阁、阃指内室，妇女所居，借指妇女。壶本宫中道路，引申为内宫，后泛指妇女内室也是借指。
所以称尊表敬的人事很广泛，方法就是在这些需要表敬的相关人事名称前加尊即可。尊庚、尊齿、尊寿是敬问人家年龄；尊行是敬问行辈；尊介、尊使、尊纪是敬称别人仆人；尊门、尊阀是敬称家族门第；尊府、尊寓、尊居、尊宅是敬称对方家或住宅；尊意是敬称意见；尊恙是敬称疾病；尊颜是敬称仪容；尊撰是敬称著作；尊赐是敬称对方的赠赐。
贵，高贵、贵重。与尊字一样，贵可以广泛运用于所要表敬的人或事的称谓、名词之前，用来表敬。贵职是敬称官职；贵地、贵乡是敬称别人乡里或住地；贵属是敬称对方下属；贵冗是敬称他人事务。
高，尊贵，高上。仍然可以广泛加在所称事物之前表敬。加在姓名前敬问人家姓名。高明、高驾是直接敬称对方的，如《汉书·萧望之传》：“是以天下之士，延颈企踵，争愿自效，以辅高明。”沈佺期《拟古别离》诗：“离居久迟暮，高驾何淹留，”高见是敬称他人见解；高论是敬称议论；高迁、高就是敬称他人升任更高职位；高情、高义是敬称对方的情谊；高鉴是敬称对方对事物的明察，如南齐张融《答周颐书》：“未知高鉴，缘何识本？”高闻、高听是敬称对方的听闻，如王勃《与契苾将军书》：“虚承厚滕，不副高闻。”《宋书·颜延之传》：“而言不入于高听，人见弃于众视。”高会，敬称他人与己会面，如范仲淹《答赵元昊书》：“某与大王虽未尝高会，向者同事朝廷。”
宝，《说文》：“宝，珍也。”后指贵重之物，又用于天子事物敬语，如帝位为宝位，帝诏为宝训，帝车为宝辇等；又用于佛教事物敬语，如佛家寺院则称宝刹、宝宇、宝阁、宝殿等；佛像为宝相；佛塔为宝塔；佛灯为宝灯；僧人钵盂敬称为宝钵；也可用于道家事物敬语，如宝章、宝诀、宝篆等。也有用于对一般人的敬称，如宝店、宝号；敬称对方信件则曰宝札；敬称眷属则曰宝眷。
乙、清雅类
清，有高洁、高雅的意思，故可以加在相关名词前表敬。
清才、清士是敬称品行高洁的人，《史记·伯夷列传》：“举世混浊，清士乃见。”
清言、清论、清谈是敬称言论高雅，陶潛《咏二疏》：“问金终寄心，清言晓未晤。”杜甫《送高司直》：“清谈慰老夫”。
清风、清格，是敬称品格，刘勰《文心雕龙诔碑》：“标帝盛德，必见清风之华。”
清诲是敬称别人的教诲，《后汉书·赵壹传》：“冀承清诲，以释遥悚。”
清虑是对人思虑的敬称，陆机《吊魏武帝文》：“纡广念于履祖，尘清虑于余香。”
清范，称人高洁的风范，王维《祭沙陁鄯国夫人文》懿此清范，夫人之则。”
清颜，对人容颜的敬称，《南史·孔休源传》：“不期忽觏清颜，顿祛鄙吝。”
清誉，对人声誉的敬称。
雅，高雅，经常用于相关动词前，敬称对方某种言行的高雅。
雅惠，敬称对方给予的赠施，也作雅贶，李商隐《重祭外舅文》：“雅贶或比于侨吴”
雅望，称人期望的敬称，钱谦益《授承德郎制》：“勉副雅望，服此训辞。”
雅论，称人议论的敬称，葛洪《抱朴子对俗》：“若为雅论，宜不验也。”
雅鉴，称人明察审辨的敬词，苏舜钦《上杜侍郎启》：“非惟损明府之雅鉴，实亦隳风化之一节也。”
雅度，称人度量的敬称，孙绰《颍州府君碑》：“茂才亮拔，雅度恢廓。”
雅意，称人好意的敬词。明唐顺之《与田巨山学提书》：“多谢雅意。”
雅思，敬称别人的才思。应璩《与广川长岑瑜文书》：“想雅思所未及，谨书起予。”
丙、华芳类
华，华美，华丽。用于相关词语前，敬称有关事物。
对方来信敬称华翰、华缄、华笺，如徐陵《答周处士书》：“仰披华翰，甚慰翘结。”
敬人诗文谓之华篇、华章，毛泽东《和柳亚子先生》：“落花时节读华章”。卢照邻《乐府杂诗序》：“泉涌华篇，岷波连于碣石。”
敬人生日谓华诞，明史谨《寿达夫次韵》：“螺杯献洒逢华诞”。
敬称他人声誉谓之华问，韩愈《赠孤独府君墓志铭》：“朋游益附，华问弥大。”
芳，香美芳洁，加于相关名词前表敬称，多为与女性相关的事物。如敬人信函常谓芳札、芳翰、芳信、芳缄、芳词、芳讯等，韦应物《寄子西》诗：“伤离枉芳札”，白居易《喜萧侍御书至》：“忽惊芳信至”，唐玄宗《逍遥楼》诗：“一览遗芳翰”。
女性名字敬称芳名。
女子年龄，敬称芳龄，清蒋士铨《家祭》：“芳龄早逝，吉梦未符。”
女人容颜谓芳颜，芳容。但也有称男人容颜的，如刘大櫬《祭张闲中文》：“既谠论之不闻，亦芳颜之莫觑。”
