“你们必须重新诞生才好！”这是耶稣所说的一句话。从这句话中，我们得知并无人命令谁诞生为人，而人必然就是这个样子。也就是说，假若要获得生命，就必须重新诞生且即靠理性的意识来完成。
人为了获取理性意识所表示的幸福时，就产生了人生的目的，此时，也会有了理性的意识。以获得这种幸福作为人生的目的的人，就可获得生命。若把获得这种幸福不当作人生的目的，而把获得动物性的个人幸福当作人生的目的的人，就会以自己的手断绝了自己的生命。这也是耶稣所提示的人生定义。
有些人认为追求个人的幸福才是人生，这种人纵使听了耶稣的这些话，也不会表示赞同，由于这种人听不懂这些话，当然是不会赞同的。所以你倘若要对这种人说明，是很费精力且是无意义的，也许当你对这种人解释时，他会露出极其神秘的表情，可是，他们的内心根本无法吸收这些话，因为他们认为这是毫无意义的说法。这正如已经干燥的纵使再播种于大地，也不会发芽的种子，看到其他有了适当水分而萌芽的种子的状态时，是完全无法了解。这种已经干燥不会发芽的种子看到有些种子受到阳光照射而会发芽之时，只是感觉这是偶然性而已，不会以为是由于适当的阳光与水分或其他因素所致。可是，对于萌芽中的种子而言，阳光是会造就生命的重大光芒。同样的，有些人就不能体验到动物性的自我本身与理性的意识有着内在性的矛盾，对这种人而言，相当于理性意识的阳光就好像无意义的偶然性的东西，也许视之为神秘性的东西。实际上，太阳才能给予种子新生命产生。
“不但在人的体内而在动物或植物中，生命究竟是如何的状况？何时是于何处？为何会产生？”对于这种问题，古代了解的人，可说一个也没有，所以，耶稣也曾说“有关人类生命的诞生，是无一人了解，也不能了解的”。
实际上，人对于自己的体内生命是如何诞生的实事又怎么会了解呢？生命乃是人的光。生命就是生物的一条命，也是万物的根源。对于这种生命是如何才诞生的情况，人又怎么会了解呢？一下子诞生，一下子又灭亡，如此，人会想到的部分都是无生命东西，受到时间、空间所束缚而显出部分。但是，真正的生命仍是存在的。不会诞生也不会灭亡的东西才是真正的生命。
