倘若把人的生命表现配合时间的经过来观察，我们就知道真正的生命隐藏于人的体内而至适当时期才会表现出来。就是说，真正的生命就是在如下的状态下会出现。首先我们依照动物性自己的性质与本能来追求动物性的个人幸福，可是，人由于逐渐地受到理性意识的影响而终于会了解个人的幸福是不存在的，因而会感觉到另一种幸福。此时，人就以后来所发现在遥远地方的这种另一幸福为目标，可是，还无法很明晰地识别出，因此，一开始还不太相信这种幸福，因而又会回复个人的幸福，但是，随着时间的流逝，人的理性意识又会将另一幸福模棱两可地暗示着，结果，又会感觉到个人的幸福是不存在的，此时，再次舍弃个人幸福而注视着遥远目标的另一幸福。这种状态也就对于合理的新的幸福还不太理解，可是，由于已经舍弃了个人的幸福，所以，无法再过着动物性的生存。因此，在人的内心就会产生理性的意识与动物性的自己所混合的新“关系”，如此，人就为获取真正的人的生命而重新出发。
此时，与物质界中的一切东西重新产生时所会发生的同样地会发生。胎儿之所以会诞生，并非胎儿自己希望诞生才诞生的，也并非对胎儿而言被生下来较好才诞生的，当然，更不是由于胎儿了解诞生较好才诞生的，其原因很简单，是因胎儿已经成熟了，所以，才诞生下来，也就是胎儿已无法维持本来的形状继续生存，因此，才诞生的。因胎儿必须进入新的生活，当然并非新的生活对胎儿提示，而是胎儿已经无法维持本来的状态继续生存，因而才诞生下来。
理性的意识在人的“动物性的自己”中不知不觉而产生然后又一直成长至生命已经无法停止于“动物性的自己”状态时。
此时，一切东西在发育成长中所会发生的事对于人而言也同样会发生。比如说，谷物的种子开始要变化，因而萌出新芽，人的状况也是同样的。植物原本的生命形态的种子随着改变而萌出的新芽也随之成长，这二者之间即成相反状态，种子终会完全消失而萌出的芽就将种子的养分完全吸收过去，人的状况也与这种状况相同。理性意识的产生状况与眼睛所看得到的肉体成长状况的差异如下：关于肉体诞生时首先有何状况，然后经过如何的演变，最后会产生何种状况，我们可随着时间的经过与空间环境中而观察得到。以植物而言，种子就是果实，在某条件下，这个种子萌芽而成一种植物，然后开花又结果，接着，产生同样的种子，但是，我们却无法在时间经过中直接看到理性意识的成长与循环。我们之所以无法以眼睛看到理性意识的成长与循环，是由于我们本身进行着这种变化，我们的生命就是在体内产生的，且是在眼睛看不到的情况下而证实的东西，因此，无论如何，我们是无法轻易看到的。
对于这种新的东西的诞生，我们就无法看得到。这种状况恰如种子无法看到自己的茎的成长。当理性的意识从本来隐藏的状态显露出来时，我们就无可奈何地感觉到矛盾，其实，此时并无任何矛盾，正如发芽中的种子并无矛盾。对于正在萌芽中的种子，我们就会感觉到本来隐藏于种子中的生命如今已经移至发出来的芽中而已，并无矛盾。同样地，理性意识觉醒者也应毫无任何矛盾感，而仅含感觉到新的东西诞生，也就是理性的意识与动物性的自己之间有新的关系诞生而已。
倘若一个人在不知他人的生存也不知快乐会使人有满足感而且仍不知自己终有一日会死亡的状态下生存着，则这种人甚至也不知自己生存的状况，此时，这种人的脑子里就没有任何矛盾感。
倘若一个人由于了解其他的人也和自己同样地生存着且不断地受到痛苦的威胁，因而了解到自己的生存本身即为一种缓慢的死亡，倘若一个人的理性意识开始了解动物性的自己的生存会逐渐地崩溃，则人就无法将自己的生命再依赖于这种崩溃中的“动物性的自己”。此时，人必定会将动物性的自己依赖于展开在自己面前的新生命。这个时候，当然也无矛盾。已经萌出芽的，也就与已经开始将要消失的状态并无矛盾，此时，人也同样不会感觉矛盾。
