这是一种精神盐水，在它的腌泡下肉体可以免于腐烂。我们活着，每天忧心忡忡，生怕丧命，不过一旦失去，也就不再挂念。“活下去是否值得？”这个问题一直争论不休，特别是那伙持否定态度的人，语气最为尖刻——他们长篇大论地撰文阐明他们的观点，同时通过恪守养生之道得以益寿延年，享受那在论战中获胜后的荣华富贵。
活着真没劲，这是人生至理。花季少年迅捷地下定论。年富力强到中年，看法更为坚牢。鹤发童年，德高望重时，更是引经据典，高谈阔论，弄得八十三古稀之身，挨了公驴一脚，“快，快，把那大夫请！”他哇哇大喊叫。
——喊·说怕儿
灯塔（lighthouse）
这是建在海边的一种高瘦建筑物，政府在里面点了一盏长命灯，它是政客的一位好友。
枝（hinb）
树干的分杈，和美（国）女（人）的腿是一码事。
这位夫人选中了一双长统靴，老板殷勤为她穿靴系带。靴帮真高，高到超出你的想象，高到那——还是不说为妙。圣经有那十诫，匆要淫邪，不过警世名言却说要扶助困难的人。不妨这样想，靴帮故意做得如此高深，好让老板辅助夫人穿靴系带。夫人也正可打情卖俏：“这靴的帮子实在太高，它夹痛我的——夹痛我的——肢！”老板会心地一笑。急急忙忙揉搓夫人的两支大腿，老板气喘喘叫道：“夫人，我这样揉揉，它就不再夹痛你的腿。”
——赖·拍细挖耳·逮客
亚麻（linen）
这是制衣的好料子，当用它的老哥——大麻来做衣裳，那可就是对大麻固有功效的让人痛心疾首的奢侈浪费。
——《刽子手卡耳客拿扶得》
通晓多种语言的人（linguist）
这个人学得的语言比自己的智慧多多了。
刻板（liferally）
就是比喻不花梢，老是实话实说，例如说：“水塘里总好像有鱼”，“地上好像满处都是毒蛇”，等等。
诉讼当事人（litigant）
这人决定舍弃掉他的脸部表皮，希望能保存里面的筋骨。
诉讼（lifigation）
这是一种机器，让你进去是一匹猪，出来是一串腊肠。
肝（liver）
这是造物主智慧地赐予的一种巨大的火红色器官，有了它就会火气旺盛，性情火爆。现在每个也弄点文学的解剖学家都清楚，人的七情六欲都是发自于心，不过古人却肯定肝是它们的栖身地，“该死可因”在讲授到人类的情感时，甚至直截了当地称之为“咱们的肝部”。肝一度被认为是性命的居所，因此才有了Liver这个词，意为“我们赖以活命的东西”。肝是上帝送给鹅的最妙礼品，假如没有它，这种鸟就无法为我们供应“使特辣死爆”鹅肝馅饼了，那可是上好的佳肴。
LL、D
这几个字母是拉丁文Legumptionorun Doctor的缩写，表示为法学博士，这是对法律颇为老道的家伙。有人对该词的起源提出质疑，认为它应该写作￡￡、d（￡是英磅的符号——译者注），是专门授予那些家私万贯的绅士的。在本辞典写作之时，“个人鄙呀”大学正琢磨为神职人员另设一种学位，以取缔原有的D．D（D．D是神学博士的缩写——译者注。）。新的荣誉将定名为“神圣惯例”，写作：c，由一个大家一致公认的权威人士提起授予一个名叫“哟喊·傻蛋”（魔王——译者注）的令人肃然起敬的人士。指明由老资格的“嘿你·服尔事顿·痞可”教授来授勋。
锁与钥匙（lock and key）
这二样东西是催生文明、根除糊涂的了不得的发明。
寄宿者（lodged）
一个大伙较少用的词，指一份令人愉快的三份合为一份的报纸中的第二份，就是搭头，也指房客，还可指长在花坛的草木，最后也可指那些喜欢小题大作的人，混饭吃的人。
逻辑（logic）
这是一种思索和推敲的技术活，它与人的理解力的有限和无能很是配套。逻辑的基础是三段论式的演绎推理，三段论囊括大前提、小前提和结论三部分。例如：
大前提：六十个人做一件事比一个人做一件事快六十倍。
小前提：一个人挖一个孔需要六十秒，那么——
结论：六十个人挖一个孔只要一秒。
以上可称作算术三段论，由于在其中逻辑和算术缔结了幸福的良缘，因此，作为产儿的结论有了双重的保护，我们也领得了双倍的福佑。
玩词的吵闹（logomachy）
这是一场拿起词语作刀枪的混战，刺穿的仅是让自尊心四处漂浮的气囊——在乱战中，失败者没有溃退，胜利者也没有得到犒赏。
各个团伙的学者议论纷纷：可怜的“杀尔马羞死”只可能惨死于“觅尔炖”的鹅毛笔下。哎呀！这就算是真的，我们也不能知晓，领略一下“觅尔炖”的才华，我们也要搭上性命一条。
忍耐（longanimity）
在报复可行之前，对欺辱照单全收。
长寿（longevity）
异乎寻常地延长对死亡的恐惧。
镜子（looking—glass）
通过展示稍纵即逝的影子而让人醒悟的一种玻璃平面。
满洲国王有一个魔镜，不论谁照这面镜子，他看到的都不是自己的影像，而是国王的像。一个深受国王宠信的大臣，他得到的好处比别人多许多。一天，这位大臣对国王说：“陛下君临广宇，泽被万民，乞请陛下将魔镜赐予奴臣，日后即便不在陛下左右，奴臣亦可日夜瞻仰镜中龙颜，聊表寸草春晖之深情。”
国王听宠臣这么一说，当然高兴得不得了，命人把魔镜送到宠臣宅邸。过了一段时间，国王突然驾幸宠臣府上，发现魔镜堆在一间满是杂物的房间，镜面上落满灰尘，布满蛛网。此情此景，国王胸中窜起一腔怒气，挥拳狠狠地向那魔镜砸去。结果魔镜碎了一地，他的手也伤得不轻。事情居然成了这样，国王更加怒火万丈，他下令把那个宠臣扔进监狱，同时命人把魔镜补好重新搬回宫中，手下自然照办不误。但是，当国王往修补好的魔镜中看的时候和以前大不相同了，他看到的不是自己的像，而是一头戴着王冠的驴子，这驴子的一条腿上还绷着血迹斑斑的带子。工匠以及那些在此之前往镜中看过的人，其实早已看到了镜中的驴子，但他们都不敢报告给国王。这件事使国王深受震动，不仅仁慈地释放了那位打入牢中的宠臣，而且把那面魔镜置于他的王座的背后，公正而谦卑地治理国家许多年，在他坐在王座上去世升天的那一天，满朝文武在那面魔镜中看到了一个天使的影子，这个形象一直保持到今天。
饶舌（loquacity）
一种嘴里的毛病，它使患者管不住自己的舌头，在你想说两句时偏偏向你絮叨个不停。
老爷（lord）
在美国，每一个地位比卖水果的小贩高的英国游客都是老爷，比如“啊白大戏”老爷，“悍敌熏”老爷等等。地位比这稍低的英国游客则被称为“先生”。如“啊呢·糖吃剥衣”先生之类，“Lord”一词有时用来称呼上帝，有些人认为，这不过是拍上帝的马屁，并非虔诚。
“撒赖·安”小姐炫耀她的温情，爱上了一个喜欢游荡的英国老爷——执着地要让他“定居”于她的“爪”下，她父母由画廊经营而致富，安小姐声称：“‘掐得’老爷，我不吞吞吐吐地表明，我不需要那卑鄙的法定父亲的老辣的、戏谑的保护，即使是真保护我也不愿。”“掐得”，已放弃所有青年时期的讽刺卖弄，为以前卖弄表演感到丢脸，——那仍醒目地存在岁月积累起来的恶习。在那些岁月里，那些恶习贪婪地驱策他，一而再，再而三掏空他好炫耀的钱袋，一直到他的财富一扫而空。
这位绅士看起来不善生计。拿去他的财产的盈利，以此获得一个老爷的身份，他整洁恰当的服饰骄傲地穿着，替换掉他奇形怪状的举止，刮光下巴上的胡须，但保留耳旁的毛，美髯看起来象受到诅咒的小路（那美髯小路在脖子边断了）。他掩饰他通红的脖子，每天清早去粉刷它，这他都知道，恍恍惚惚的单眼镜放在一只眼上，出来后左看右看，甜蜜地说“拜拜”，他的头在一顶低圆顶毡帽下根扎得很牢靠。他的浅口鞋是又扁又弯，说话时，他避开他的美国腔，拒绝用他的鼻子发出美式腔调，放轻脚步，镇定情绪，慢慢接近而不触犯——那些感觉微妙的少女，用无法表达的甜蜜问好。用他的脚发出急速地拍拍声！重复一切，作为先生炫耀，这没什么恐惧，作为老爷炫耀，那可承担不起，哎呀！神最终塑造了他的后半生，保留别的希望，果断地把贵族身份扔进憎恶、绝望和沮丧之中。
欧罗巴，那是贵族身份天然牺牲者的国度，撒赖·安小姐猛烈抨击旧世界的生活方式，她终于成为“掐得”夫人，她是残忍的——苦难的凯撒！——她那样挚爱着她那开画廊的爸爸！
——各撒拉死咳·焦胡神父
口碑秘传（lore）
一种学问，它不是从学院正规课程中学得的东西，而是从星相、炼金术之类的秘术经籍和自然经验的积累。这类知识来源于民间的口碑辗转流传，常包括各种神话、巫术和禁忌，从“拨您·辜尔得”的《中世纪的荒诞神话》中，读者不难看见这类神话和巫术，通过对各个不同民族的流传的追溯，可以发现他们的共同源头。其中可以举出有名的几则寓言：如《“特敌”，伟大杀手》、《已入睡的“哟喊·瞎扑·为脸死”》、《小红帽和糖业行会》、《美女和“不理死板”》、《“依胡说”的七城议员》等等。“歌得”曾深情地引用过的寓言就有2000年前的希腊的《平民以及早期产业》。众所周知的则有早期的神话——阿拉伯的《“啊你爸爸”和四十大盗》。
损失（loss）
失去我们曾拥有的，或者失去想拥有而实际上根本没有得到手的。就后一意义而言，我们说一个落败的竞争者在“竞选中有所失”，而不是“若有所失”。也完全能说那位非同凡响的诗人——“急得儿”丧失了他的思考，当然，前一种含义更居主流地位，看看下面颇有名气的墓志铭就清楚了：
“恨停顿”的骨灰就葬在这里，
他的损失让我们永久受益。
因为活着时他乱用权力，
他每有所得，我们就每有所失。
爱情（love）
这是一种I临时性的精神病，可用婚姻使其痊愈，让患者远离病源也很有疗效。这种病和虫牙等病一样，只传染并肆虐于生活在人工场所的文明人之中，那些呼吸单纯空气、吃喝简单食物的野蛮人从不受到侵袭。这种病有时会送命，不过它对医生的损伤对患者的更厉害。
粗鄙的（low—bred）
饲养大的，而不是教养大的。
名人（luminary）
具有卓越的才识，对某一课题略加点拨就能令其大放光明的人，主编正是如此，他勿需动笔就能达到这种境界。
月亮人（lunarian）
月球上的居住者叫做lun—arian，让月亮居住在体内的人称作lunatic（疯子，古人认为月亮控制住他们的灵魂——译者注），这两者是不能混为一谈的。“女喜暗”、“烙客”和其他一些研究者曾讨论上月球上的居民，但没有多少相同的看法。同样，“不拿节约”宣称他们在生理结构上和人没有什么两样，但是“扭可猛”教授却说他们更像“扶懵得”州山岭中居住的土著。
“汝辣”（lyre）
这是让古希腊人上瘾的一种七弦竖琴，实际是一种源远流长的刑具。今天这个词只是一个比喻，指的是所有写诗的家伙，我们的大诗人“爱拿·畏热·畏尔苛刻死”的火辣辣的诗句是上好的佐证。
我带着“汝辣”坐在“怕那事”山尖，
面对那些桀骜的琴弦并不慌张。
那边懒洋洋的牧羊人在发傻。
无视周围一切，恹恹似睡。
我心平气和，酝酿升华，
待到恰到好处时，
使出大地之神的力量，
铮然一声把琴弦拨响，
啊哈，琴声轰响时，世界可就遭殃。
——罚垮尔生·骇你嘶
