冬至前正逢一次议事，道长看到元庸又是一副昂首挺胸的样子，心下明白这小子又心思活络了。会后果然听到他还来求见，道长允是允了，虽然不知道这小子又会出什么花招。
果然元庸恭恭敬敬地把账册高举过头，一步一步跪着托了上前，竹青丸要接过来，元庸也不肯。“你再不让竹青丸检验，他就可以拔刀砍你的手。”道长笑骂道，
元庸这才老实呈给竹青丸。
道长接过来一看，微微一笑，“雕虫小技而已，这点贡献也值得骄傲？”
眼看老头上套，元庸不慌不忙把台词背了出来。他还是从管仲变法说起，与民休养和与民休憩都是手段，治民有如治水，防堵不如引泄。道理讲了一通，看老头有些沉不住气了。
他便开始自责，陈述了这些钱的来源，把责任揽到自己身上，趁老头没开始骂他，迅速话锋一转，就总结了给八上町一片繁荣景象带来的有效方法，这些方法哪些是可以继续引申的，那些又需要今后注意。针对现实的陈述，这容易引起道长兴趣。
而后，师徒俩就开始探讨如何把这些方法推广利用起来，跟阿清说得一样，道长比元庸高明之处就在于，他即可己所不欲，又能熟视无睹顺其自然。“道长大人年轻时候也是一员轰轰烈烈的猛将，随着阅历增长现在已是心中洞明的智者。”
元庸说完意见时，竹青丸已为道长换第三壶茶。这时他看见，大冷天道长还在摇扇子，方才明白，这是老头思考时候的习惯，他只要扇子合起来一拍，说明已经有主意了。观察得果然到位，只见道长转过头看着元庸，“你提过这么多回意见，这次倒是最有水平的。”元庸大喜，不过道长的想法还是超出他的层次。
京都的风气能从行商马队传递到此地，道长本人却浑然不觉，说明他最近去京城奈良的次数太少了，大海人大王每次跟道长会面，都勉励道长要成为公卿之首，言外之意把众臣的心笼络过来，驯服不臣之人不能仅靠实力，还要靠魅力，光靠拳头打人，不服气的只会越来越多。
“你带给了我一个提醒，就是要顺应公卿的潮流，还好现在这只潮流的风筝鹞子没飞多远，那我就帮大王把这股风气给捏过来，有我道长来乖乖地做这只牵鹞的线。”道长笑眯眯地夸着，元庸立刻知道自己的意见引起了重视，连忙俯身行礼，下面就更好沟通了。
道长冬至后就会再去面圣，他会建议大海人大王引领这股潮流，把天下众生的视线转移到生息与休憩上来，把黎民百姓的吃饱和玩好两件大事办好了，谁再挑唆领民跟大王对着干，那就等待大王手上的源氏之剑去讨伐吧。
这种国务置业的事情，本来也是内大臣份内职责，道长也有充分的理由去陈述，元庸关于博戏赌场、神社角力开放经营需要凭“勘合状”才能置业的设想，道长深受启发，这样扶余国内想在这里赚钱的诸侯和商家，都会来求这个“勘合状，”这个状签不签，当然看他内大臣河源道长的心情，只要大王许可道长的请示。
“勘合状”是大夏的独创，道长、元庸甚至都深受这种勘合贸易导致的走私行径的祸害，但是这件事情本身没有错，长剑在奸邪之手就是凶器，看使用的人心术品德。之所以在博戏上制定勘合状，归根到底还是利益作怪，试想，养一匹马四年，卖200贯，四年花销100贯，四年共赚100贯，开个赌场，几个晚上就进账了，谁还会铤而走险漂洋过海去贩马？
当然赌场不是谁都开得起，不过只要允许开，那最有实力来申请的，还不是那群靠走私发了财的人？他走私军马，是暗道，天天踩着刀子爬梯子，给他一条睡得着觉的明路，脑子聪明，瓜葛浅的一定会被吸引过来，还没动刀枪，威胁就化去一半，这才是上等谋略。
说建议的时候，元庸把少主的想法和建议，穿插在一起，让道长觉得，接班人的境界也在与日俱增，道长显然很满意，不去深究，儿子和徒弟这般默契，正是他的希望。
先谈具体，再拔高高度，话题还是会引导到大夏扶余的局势上。政局既要内部稳，也要外部稳，这点大海人大王看得最清楚，他自四年前登基以来，便极力推崇与大夏交好，一年两次派人去辰韩，希望辰韩传话，解铃还须系铃人嘛。可惜貌似辰韩作为战败者底气不足，几年都没有成效。
不过也有收获，辰韩与扶余之间的交往目前比较正常，大夏虽然没有接受扶余通商的示好，但是对于辰韩扶余之交还是默许的，只要不勾结起来进犯大夏就行。扶余专门在九州岛北部最接近辰韩的一个港口，平户港内，为辰韩设了会馆，通过这个会馆加速了两国交往的信息传递。
远交方略制定后，那就琢磨近攻了，少主义久的尼琦城，当然是重点，他定的策略和计划，道长非常满意，界港和尼琦难波港，是往来交易的枢纽，需要河源家提供源源不断的安全保障，八上的繁荣就是因为一张安全牌打开了局面，这个经验需要加以推广。而界港和难波的安全，两者之间的淡路岛现在就是威胁，只要降服它，威胁就会变成保障！
道长下定决心，又是兴奋不已地站起来，来回走了几圈，下了几个命令，
一、后日他去京都面圣，事不宜迟，但是只谈博戏之业，先不扯天道神宫；
二、年后尼琦筑城，义久负责，元庸协助；
三、辰韩会馆探访，元庸可在尼琦筑城期间，只要少主同意即可自行前往；
四、四国攻略，将成为大年初一河源家会的主题，佐佐木家和淡路岛，只是第一块绊脚石。
其实天道神宫的配合，这步棋更有意义，什么事情搭上信仰的标签，一定比在商言商更有说服力，参拜可以增加信徒，社戏可以拉近民心，还能用博戏赚钱，一举两得的事情，果然元庸就忍不住纠缠这点了。道长冲他摆摆手，回身过来坐下，倒满茶水推给他，“在我内大臣份内职责里，大王的考虑也会简单明了，天道教的管束与我职责无关，扯上天道教，那又会牵扯不少势力出来，大王的考虑也会变得复杂，他就不容易下决心。天道教现在一盘散沙，四大神宫各行其道，伊势，出云，严岛，志纪，除了我河内源氏牢牢保住志纪神宫，其余三社都自成体系，有些甚至和大王离心离德，这是有关国本的大事，落子更要谨慎。”
眼看道长的脸色又开始严肃起来，元庸心知不妙，跪下行礼就想撤，可是道长终究还是想起来了，“等等，你答应去神宫谢罪的，去过没有？”
元庸抬头一脸苦笑，急忙闪过道长扔来的扇子，“老师息怒，元庸早已选好良辰吉日，就在明日！明日就去，明日必去！”
道长显然也担心元庸过不了美京那一关，“务必要诚心诚意，对美京不要耍什么花招，我的女儿我很清楚，她外冷内热，是个单纯善良之人。”道长停了一停，似乎意犹未尽，终究还是没说出来，挥挥手，让元庸下去了。
元庸下到义久的中山门，还在回想老师最后想说什么，那个口型，如果在扶余文里，貌似是“一样”这个词，如果在大夏文里，倒找不出类似的字，他现在扶余文已经讲的很不错了，道长和他之间的交流，总是大夏文扶余文夹杂，这给他推测带来了不少麻烦。
下到一道门的时候，元庸终于猜到了，老师想说“跟她母亲一样。”在扶余文里，这段话是这么念的：“一样的，母亲与她。”“一样的”，发音为Gin，道长的口型，就是这个发音。
他抬头仰望道长的居城，老师与他，都是不善于遗忘的人啊。
吉川元庸慌里慌张地跑回家里，进门就让人把几个手下叫回来，他不想浪费时间等待，就坐在前厅候着，果然井上等人进了大门，抬头一看吉川元庸戎装未脱，一副整装待发的样子，还以为有战事了呢。
吉川元庸真是急啊，去志纪神宫谢罪的事情，他真给忽略了，没想到刚才又给道长拎了小辫子。现在都下午申时了，他得赶快布置明日去神宫的任务，不能偷偷摸摸去，得正大光明去感谢，要去也要提前给人家打招呼，别到时候吃了闭门羹继续丢脸，更不能空手去，一点诚意都没有，每个问题都是活，都得有人干，他刚才顺口说了明天，说出口就知道这个坑挖大了。
果然大家七嘴八舌的商量下来，他没考虑到的事情还真多，第一是通知打招呼，这个事情只能交给待人接物最拿手的，良安听命后马上就出发了。
第二是排场，所有黑备和至少120个足轻要列阵，气势要足，要让大家都知道吉川大人的诚意。这样明天就要停训一天，场子空出来跟别家换，这也得去通知协商，稻叶被派了出去。
第三是采购礼品，有些东西不能带，比如志纪神宫是不许焚香的，在那里参拜只有用艾叶，艾叶还得自己备，这得趁早去买，否则给明天参拜的人都买光了。阿清列了一排清单，内藤阳平连忙带人出去置办了。
第四是得把当时所有人都叫到场，这让元庸叫苦连天，前田服部万一都出门了，他这坑真把自己活埋了，还好明天是冬至，出门可能性不大。为防万一，大久保正胜出门去尽快通知。
然后就是操练仪仗，让士兵们排成战斗阵型可不行，队伍要演练，士兵的旗帜衣物也要贴上神符，这是武家参拜的规矩，良安派出去早了，不仅要通知，还得要神符，井上安排匹快马去追良安，井上自己抓紧回营去排练仪仗。
吉川家立刻跟炸了窝的蚂蚁一般，人进人出忙活起来……
