介绍了中国历史上的学派、思想、天文地理、衣食住行等领域与文化相关的知识，可做为普及中国文化知识的读本。本册介绍了纵横家与“合纵连横”。
介绍了中国历史上的学派、思想、天文地理、衣食住行等领域与文化相关的知识，可做为普及中国文化知识的读本。本册介绍了纵横家与“合纵连横”。
介绍了中国历史上的学派、思想、天文地理、衣食住行等领域与文化相关的知识，可做为普及中国文化知识的读本。本册介绍了纵横家与“合纵连横”。
《鬼谷子》是对纵横家游说经验的总结和提炼，是战国时期纵横学派流传下来的唯一一部子书。同中国古代许多著名典籍一样，《鬼谷子》一书长期真伪莫辨，现在仍然处于扑朔迷离之中。《鬼谷子》虽然在两汉时已为刘向《说苑·善说》征引，西晋时已有皇甫谧为之注释，但在漫长的历史岁月中，难免辗转传抄，删改附益，以致衍脱错讹，甚而篇章亡佚。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。
现存《鬼谷子》分为上、中、下三卷，上卷含《捭阖》、《反应》、《内揵》、《抵巇》四篇。中卷含《飞钳》、《忤合》、《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》、《符言》八篇，另有《转丸》、《肱乱》二篇，亡佚已久。上中卷共十四篇，实存十二篇，主要讲纵横术的预测术、说辩术、决策术及哲学原理。下卷（又称“外篇”）包括《本经阴符》七篇：《盛神》、《养志》、《实意》、《分威》、《散势》、《转圆》、《损兑》，另有《持枢》、《中经》，共九篇。这九篇无论体制与内容，都有异于上、中两卷，并且杂有较为浓厚的道家及道教色彩，还有佛家语的引用，当为后人伪作窜入，大约出现于佛教盛行之后的东汉末至西晋初。下卷主要讲纵横术的练养方法和人际相处、相争的权术。
《鬼谷子》为纵横家提供了一套理论和方法，铸就了纵横家的基本思想，有“纵横元典”之称。《鬼谷子》以“变动阴阳”、“万物纵横”之“道”为总原则，具体论述了游说、权谋、为君、用人、处世等方面的策略和技巧。《鬼谷子》吸收了道家的“道”、“无为”、“反”等观念，进行了大胆的改造，把道家的“贵柔”原则逐步改造成具有功利主义色彩的“主阴”的原则，即在隐秘之中，强调人为、强调主动、强调“有为”和进取，鼓吹通过人为努力，可以改换事物的阴阳形态，改变事物的发展方向，进而左右社会局面。鬼谷子崇尚权谋，主张君臣上下之间相互都可以运用权术，主张可以择主而事，甚至主张下级可以取代君主。《鬼谷子》对游说言辞的修辞探索，对策士的内心修养论述，对天道人道合一的见解，对于纵横家心法技巧的阐述，对纵横谋略的精妙诠释，都显示了鬼谷学说的奇妙智慧。《鬼谷子》一书立论高深幽玄，在思想领域独树一帜，影响深远。
