亲爱的主，伟大的治疗者，我跪在你跟前，因每一个完美之礼必出自你。
我祈祷，赐技巧予我手，明视予我知，亲切与温柔予我心。
赐我专心一意，力量足以稍卸受苦兄弟的负担，真实体会我的恩赐。
除去我心的欺狡与尘俗，好让我怀着孩童的纯真信仰，倚靠着你。
儿童之家的医师祈祷文，也是每个仁爱传教修。
女会的成员在“使徒工作”开始前必作的祈祷。
设在摩提吉的临终关怀院并没有坚持多久，就被迫关了门，尽管姆姆得到了一部分居民的理解和支持，但终因信仰的不同，而遭到了另一部分居民的强烈抗议。
姆姆平静地接受了他们的抗议。她相信，这必定是上帝的意思。在几十年的传教生涯里，姆姆不管遭遇到什么，都能够心平气和，保持心理的平衡。
接下来，她就要为建立一个新的正式的垂死者之家而努力了。炎炎烈日下，她硬着头皮奔波在政府管理机构、医院和护理院之间，这种奔波长达几个月之久。
最后，事情终于出现了转机。这天，姆姆带着秋蒂再次上街去找房子。中午，他们来到了卡里加。卡里加是加尔各答最热闹最繁华的地段，因为印度教的卡里神庙就建在这里。在晴朗的天空下，卡里神庙显得非常辉煌，非常美丽。神庙前的街道两旁，有很多小贩在出售鲜花，一束火红的天堂鸟引起了姆姆的注意，但秋蒂说：“修女，小心不要闻到花香，它归卡里女神掌管。”
姆姆笑了。她说：“在我成长的环境里，有各种宗教，东正教、回教和天主教，大家崇拜的方式不同，但从小我就相信，我们祈祷的都是同一个神。”
卡里神庙的旁边，还有一幢美丽的白色建筑，姆姆问：“那是什么地方？”
秋蒂回答道：“那是印度教的朝圣者休息的地方。”
姆姆说：“我们进去看看吧。”
门开着，他们就走了进去。但房子里空荡荡的，一个人也没有，只有几只羽毛灰蓝的鸟儿在房子中央悠闲地走动。姆姆兴奋地看看这里，瞧瞧那里。然后她欣喜地对秋蒂说：“太好了，这就是我要找的地方，没有比这里更合适的了。”
秋蒂说：“神庙的住持是不会同意的，这是印度教最神圣的地方。”
姆姆说：“最神圣的地方，不是最适合神的工作吗？”
从卡里加一回来，姆姆就写了一份言辞恳切的申请书，派人送到了加尔各答的市议会。两天之后，姆姆亲自登门拜访。
接待她的竟然是上次在摩提吉见过的那个官员。不等姆姆开口，官员就开门见山地说：“修女，市议会不知道你又会给加尔各答带来什么麻烦，但他们还是同意你在加尔各答行善，出了问题由我来解决，就像上次在摩提吉一样。”
姆姆听出官员还在对摩提吉的事耿耿于怀，就说：“我认为我们那一次成功地阻止了一场灾难的发生，你说呢？长官。”
官员说：“拜托你，修女，不要把你的行为漂白，你所做的是煽动，你知道吗？是鼓励穷人对抗政府。请不要以宗教为旗帜，来实现你的政治野心。”
姆姆没有理会官员的态度，她拉过一把椅子，在官员对面坐下，然后她问道：“难道教育文盲，解救饥饿，收容垂危的人，也算政治野心？我所做的不过是让临终之人感受到一点爱，使他们不至于走得那么痛苦，那么凄凉而已。”
官员问：“你这么做，难道是为了让贫民窟更适合人居住吗？”
姆姆回答道：“不，只是为了让死者死得更有尊严。”
官员又问：“你打算帮助加尔各答数以百万的病患伤残吗？你帮得过来吗？”姆姆没有回答官员，而是惊奇地问道：“数以百万？你怎么数出100万的？”
官员不耐烦地回答道：“这不是我的重点，修女。我的意思是，无论你怎么努力，你都是救不完的。穷人太多了，你明白吗？”
但姆姆不肯放过官员，她盯着他问道：“100万？你从哪里开始数起的？”
官员显然拿这个修女没有办法，只好老实地回答：“1。”
姆姆立刻扳起手指跟官员说：“我也是从1开始数起的。1，然后2，然后3，然后是更多。到现在，我们已经救了100多个人了。”
官员说：“可是，现在你却要搬进朝圣者的旅馆。”
提起朝圣者旅馆，姆姆就兴奋起来了。她站起来，眼神里充满了对那个旅馆的憧憬，她说：“你知道吗？长官，那栋房子里有卧室，有电，可以放床，还可以煮饭，烧水……”
没等姆姆说完，官员就粗暴地打断了她。他说：“我对它的设施不感兴趣，修女，旅馆的旁边，是加尔各答最古老也最神圣的神庙。你认为，如果你出现在那里，印度教徒会有什么反应？”
姆姆摇摇头回答道：“不，长官，我没有想过这个问题，我的工作与政治无关。”
官员说：“修女，请你明白，你不是加尔各答唯一的善心人士。你认为除了你，别人都不关心他们吗？你错了。这是我的城市，是我的家乡，每天看到那么多人垂死街头，我的心都碎了。他们是我的同胞啊！”说到这里，官员的眼睛里泪光闪闪——他哭了。
姆姆也很难过，但越是难过，她就越是不能放弃。她对官员说：“你为什么不让上帝来决定我们能不能工作呢？你只要同意就好。”
官员没有回答，他久久地沉默着。姆姆也不再说话。站在一旁的秘书是个机灵的年轻人，他不失时机地递上意见书，请官员签字，官员就签了。官员对姆姆说：“这份同意书是临时的，如果你的出现引起纷争，议会将会重新考虑。”
尽管费了那么多的口舌才拿到同意书，但姆姆还是非常感激。不仅感激官员，也感激印度教的卡里女神——在印度教的传统里，一个教徒如果感觉自己大限将到，就会自觉地来到神庙里，安静地等待死神降临。因此，在这个地方建立临终关怀院，便可以顺便照顾那些信仰虔诚的印度教徒了。
官员把姆姆送到大门口，姆姆最后对官员说：“最重要的是，垂死的人必须受触摸，被拥抱，即使是在生命的尽头，也必须让他们感到仍然有人在爱他们。”
在这之后的24小时内，德兰姆姆和她的追随者们，不仅把朝圣者旅馆打扫得干干净净，而且还从街上收容了20多位病人进来。其中有个老人，在进来的当天傍晚就死去了。她是姆姆亲自从垃圾桶里找到的。老人死时泪流满面，她感激地拉着姆姆的手，用孟加拉语低声说：“是我儿子将我扔在外面的，你为什么要帮我呢？我一辈子活得像条狗，但现在我却死得像个人。”
第一所正式的“临终关怀院”终于成立了，姆姆仍然叫它“尼尔玛·利德”。在孟加拉语言里，“尼尔玛·利德”的意思是：纯洁的心，无瑕的心，或者清心，净心。中国天主教把它翻译成：无玷圣心。但也有一些人更喜欢称它为“安息之家”。
为什么姆姆要给她的临终关怀院取名叫“纯洁的心”呢？其答案应该就在她的一段默想文里：
一颗纯洁的心，很容易看到基督。
在饥饿的人中，在赤身露体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在没有人要的人中，在麻风病人当中，在酗酒的人当中，在躺在街上的乞丐中。
一颗纯洁的心，会自由地给予，自由地爱，直到成伤。
时至今日，这里仍然是加尔各答的垂死者和贫病者的安息之地。尽管仁爱传教修女会迅速发展，临终关怀院也在印度各地乃至世界各地一所接一所地创办。但位于卡里加的第一所临终关怀院，因其特殊的意义和影响，却始终叫着“尼尔玛·利德”。
