【原文】
《节》①：亨。苦节②，不可贞。
《彖》曰：“节，亨”，刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度③，议德行④。
【注释】
①节：节制，控制，节约。本卦的卦象是下兑为泽，上坎为水，水往泽中流，必须要有所节制，不节制会泛滥成灾，节制太过则又会泽水干涸而陷入困境。
②苦：为苦恼，痛苦，被……所苦。
③制数度：创立制度。
④议德行：研究品德和行为。
【译文】
节卦：会顺利的。如果认为受控制或节制是痛苦的，那就不合于正道。
《彖》说，“节卦：会顺利的”，上卦是坎为阳刚，下卦是泽为阴柔，此为“刚柔分”；二爻、五爻都是阳爻，就是“刚得中”。“如果认为受控制或节制是痛苦的，那就不合于正道”，是说处世之道穷尽了。本卦是巽的和悦态度通过坎的险阻，上坎的三爻各当其位而受到节制，而五爻得中、又得正，所以能达到亨通的目的。天与地受到节制，而春夏秋冬四季形成；社会受到节制，而法律形成，这样既不伤财，又不害民。
《象》说，湖中有水，就构成节卦。君子看到这个卦象，就去建立社会制度，品评人物的德行。
【心解】
湖泊之中容纳了来自江河的水，而水在湖泊中被容纳也被节制：如果太多了，就会溢出去泛滥成灾；如果太少了，湖泊则会干涸。同理，任何事物都要有适度的节制，合乎规律的节制有利于事物的发展。相反，没有节制或者是过度的节制都会导致凶险。
“没有规矩不成方圆”，绝对的自由是根本行不通的，人类在长期的发展过程中早就发现了这一真理。问题是，如何进行适度的节制？要想节制，就要有节制的标准；要想适度地节制，就要有适度的标准。就限制客观事物而言，我们制定了统计和测量的标准与方法；就限制人自身而言，我们制定了法律，约定了道德规范。
虽然种种节制会让人产生本能的排斥，但是这些节制是生活的组成部分，而且有积极的作用：能使社会生活和谐而有序，能使人自身保持理性和适度。有节制的生活能够培养我们吃苦耐劳的精神，可以让我们在通往理想的道路上奋勇前进。如果过于放纵而没有节制，就会消磨我们的意志，使我们成为碌碌无为者。
【爻辞解析】
初九，不出户庭，无咎。《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。
此句的意思为，初九，不随便出门，不随便说话，没有坏处。《象》说，“不随便出门，不随便说话”，就知道亨通与阻塞。自身刚直不阿，又已经得到了恰当的位子，这都是有利的条件，本来是可以前进的。但毕竟才刚刚开始，通路尚被阻塞，有利的时机还没有到来。所以，“不随便出门，不随便说话”，这样的自我节制是明智之举，这就是所谓的“知机”——知道亨通与阻塞的时机。
九二，不出门庭，凶。《象》曰：“不出门庭凶”，失时极也。
此句的意思为，不随便出门，不随便说话，凶险。《象》说，“不随便出门，不随便说话，凶险”，失掉了出来做事的最好时机。自身有一股阳刚之气，所处的位子也不错，还有比较不错的目标可以追随，是应当外出做事谋求发展的时候了。但若是依然“不随便出门，不随便说话”，就属于过分地自制了，这样就失掉了出来做事的最好时机。所以，节制不可太过，否则就无法施展自己的抱负。
六三，不节若，则嗟若，无咎。《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也。
此句的意思为，如果不节制，就会叹息，没有坏处。《象》说，因不加节制而叹息，又能责怪谁呢？如果自身的能力并不强，却要凌驾于他人之上，骄奢淫逸而不知节制，很快地就会发现自己处于屈辱的境地。于是，只能叹息，表示遗憾。事已至此，责备谁也没有用。而且，能够叹息表示悔恨，就可以避免再犯错误，因而可以免除灾难。
六四，安节。亨。《象》曰：“安节之亨”，承上道也。
此句的意思为，安于节制，会顺利。《象》说，安于节制的顺利，是服从于上面九五之道。行事柔顺，而又处于恰当的位置，这样想节制自己就非常容易。顺其自然地追随上司，或者是自己的理想，安守正道，一切都会亨通的。虽然表面上顺从他人，实际上依然不失为自己命运的主人。
九五，甘节，吉，往有尚。《象》曰：“甘节之吉”，居位中也。
此句的意思为，心甘情愿地受到节制，这是吉利的，发展下去还会有好处。《象》说，心甘情愿地受到节制的吉利，是处于上坎的正中。阳刚而居中得正，为“节”卦之主。贤良的人身居于尊位，不伤财不害民，心甘情愿地受到节制。情愿让自己受到一定的限制，不仅对自己有利，而且可以造福于天下百姓。在坚持自我约束的前提下，如果采取行动，发展下去一定会有好处，可以获得称誉。
上六，苦节，贞凶，悔亡。《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。
此句的意思为，过于节制而让人们苦不堪言，正确也凶险，没有悔恨。《象》说，“过于节制而让人们苦不堪言，正确也凶险”，是太过分而没有了原则。节制应当适度，过分节制，不论是对自己还是对他人，都是不好的。过分的苛求，会让人们苦不堪言，即使出发点是正确的，也可能引起人们的不满甚至反抗，因而发展下去会很凶险。只有守中而不失度，才可以防范凶险，消除悔恨。
【节卦例析】
西周的最后一个国君周幽王，不但昏庸暴虐，而且政治上也十分腐败。褒国向周幽王进献了美女褒姒，周幽王对褒姒十分宠爱。然而，褒姒却不爱笑，幽王想尽了各种办法，比如音乐、佳肴、歌舞等，都无法使褒姒展露笑容。
有一天，有位居心不良的大臣向周幽王献计，说：“大王，您可以点燃报警用的烽烟，这样就可以把各路诸侯引来，褒妃看了一定会觉得有趣。”这当然很荒唐，但是为了博得褒姒的一笑，周幽王竟然同意了。
这一次，他带着褒姒去行宫游玩时，就命令手下人点燃了烽烟，诸侯们在看到烽烟之后，还以为镐京发生了什么重大事变，于是纷纷率领兵马前来营救。到达京城后，却看到周幽王正在喝酒取乐，周幽王对诸侯说：“这里没有什么事情，大家回去休息吧。”诸侯知道上当受骗了，就生气地回去了。褒姒看到后大笑，幽王看到褒姒笑了，自己也觉得很开心。
不久，褒姒为幽王生了一个儿子，幽王为他取名叫伯服。而且，幽王还废掉了原来的申后，改立褒姒为后；废掉了原来的太子宜臼，改立伯服为太子。
因为周幽王的昏庸无道，诸侯纷纷叛离他。公元前771年，申侯联合犬戎的军队占领镐京，杀死了周幽王。
“烽烟报警”与“长子继位”，都是当时的制度。而周幽王不知节制自己，破坏了制度，终于死得很难看。
