突然咣当一声响，接着那女人开始哈哈大笑。我连忙回头，只见一只旧搪瓷缸打翻在水泥路上，那女人如同恶作剧的孩子放肆地又叫又笑，声音是那样刺耳。那男人没有起身去捡瓷缸，只是微微皱着眉头对那女人说：“别闹了。”女人非但不听，反而抓住男人的头发又叫又笑，闹得更厉害。看来，这个女人的精神有些问题。一会儿，令我难忘的一幕出现了：那男人轻轻掰开女人的手，接着把那女人拥抱入怀，一只粗糙黝黑的大手在她的脸上、脖子上、肩膀上温柔地抚摸起来。只一会儿，女人便平静下来。她闭上双眼，仰起头任男人的手爱抚着，脸上现出一种正常女人心驰神醉的神情。目睹这一切，我突然有一种莫名的感动。我和那男人攀谈起来。他告诉我，他们是因为旱灾从乡下跑到城里来的，那女人精神的确有一点儿毛病，好在也不是频犯，多数时候，除了迟钝一些之外，与正常人没有什么两样。我对那男人说：“你活得真不容易。”他听了一笑，说：我很知足，是她给予了我一个家庭，两个孩子，我觉得很幸福。”他说这话时的表情，没有悲伤，没有沮丧，也没有抱怨，一种很幸福的神态。
一个精神失常的女人，加上两个什么都不懂的孩子，似乎就意味着他将终身与幸福无缘。但他没有被不幸击倒，而是顺其自然，用知足的心态去对待事物。
生活给予每个人的东西是不一样的，而幸福的含义却相同，谁欣然接受了生活的给予，谁就把握了生活的幸福。无论贫穷还是富有，无论幸运还是不幸，坦然接受生活的给予，知足的心态，就是真正的幸福。
不要计较以失去的东西，珍惜拥有
不要计算已经失去的东西，知足常乐。
有这样一个故事，在唐山大地震中，有一家兄弟俩，死里逃生，都是从废墟中挖出来的。政府帮他们盖了新房，解决了温饱。哥哥念念不忘失去的一切，成天念叨着死去的妻呀、儿呀、猪呀、鸡呀。弟弟不但失去了妻子、女儿和全部家财，还失去了左腿。但他老在想：我还活着真是幸运，我不愁吃，不愁喝，我要感谢政府给我盖了新房，感谢上苍给我留下了一条腿和一双完好的手，我能给自己做饭、穿衣，还能帮他人干活，这我就已经很知足了，那些甚至比我更惨的人不是很多吗，有的甚至生命被夺走，所以现在的我很知足，很快乐，最起码我保存了生命，还可以享受人生的快乐和幸福。
哥哥常把得到的东西抛置一边，对失去的东西总是念念不忘，整天陷入忧郁痛苦之中，不久便患上了胃溃疡和心脏病，不到两年便病死在医院里。弟弟能珍惜自己现有的一切，学会了用心去感受追求到的幸福。他虽然失去了一条腿，但他会修鞋。当他看到别人穿上他修好的鞋子，向他投来满意的目光时，他便情不自禁地对自己说：“活着真好，我现在很幸福，感谢上天给予了我生命，虽然我失去了一条腿，但是我很满足，很快乐”
兄弟俩有相同的遭遇，又同样幸而得救，过着相似的生活。弟弟总觉得自己活得很幸福，哥哥却恰恰相反，两种结果，两种命运，其中的原因就是哥哥对已经失去的东西念念不忘，不知足，而忽略了拥有的东西；而弟弟不去想已经失去的东西，却常记着现在拥有的东西，拥有一颗知足的心态，所以弟弟活的很快乐。
不难发现，会享受人生的人，不在于拥有多少的财富，不在于住房大小、薪水多少、职位高低，重要的是要拥有一种知足常的心态，幸福就会随之而来。
有的人既不求升官，也不求发财，每天上班安分守己做好本职工作，下班按时回家，每个月领着不多不少还算说得过去的一份工资，晚上陪爱人在家里看看电视，周末带孩子逛逛公园，年轻的时候打打篮球，年纪大点练练太极拳，不生气，不上火，知足常乐，长命百岁。这样的人生可能看起来有些“平庸”，但其中的那份“闲适”给人带来的满足，也是那些整日奔波劳累、费心劳神，追求功名利禄之人所体会不到的。所以，国王会羡慕在路边晒太阳的农夫，因为农夫有着国王永远不会有的安全感，而要有农夫那样的安全感就不能有国王的权势。
功成名就从一定意义上来讲并不难，只要用勤奋和辛劳就可以换取，把别人喝咖啡的时间都用来拼搏。就一般情况而言，你多得一份功名利禄，就会少得一份轻松悠闲。而一切名利，都会像过眼烟云，终究会逝去，人生最重要的，还是一个温馨的家和脚下一片坚实的土地。
旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米契尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一颗活得很累的心，因为它只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光，可我们是否了解他们的苦衷呢？
所以，学会以淡泊之心看待权力地位，以平常心态看待事物，不仅是免遭厄运和痛苦的良方，也是一种超然于世外的智慧。
不与人搞攀比，这样内心才能宁静而不浮躁；不攀缘外境，随遇而安，适可而止，才能知足常乐。俗话说：“人比人，气死人。”东汉末年杰出的医学家张仲景，既擅长治病，又擅长养生。
张仲景精通养生术的核心是：清心寡欲，排除杂念，思想清静，决不见异思迁，想入非非，并注意消除嫉妒心理。他在当上大官之后，仍把权、势、钱看得淡如清水，从不为身外之物烦恼，继续专心致志地攻读医书，行救死扶伤、治病救人的德行。他每天利用空余时间为广大百姓治病，没有一点儿架子，随叫随到；对就诊者，不分亲疏、贫富、贵贱，一视同仁，并且一概只收成本，对无钱买药的穷人，他还解囊相助。他这样做引起了家人的不满。有一天，夫人抱怨说：“我们没有指望你升官发财，和你享福，可是你每天忙，我们陪你忙，还把钱财搭进去，我们也并不富有啊！”张仲景听后坦然一笑说：“此为人生区区小事，何必去多想！”常言道：“心底无私天地宽”，去除一“私”字，多少烦恼忧愁化为乌有！正如曾国藩所言：“廉者足不忧，贪者忧不足；知足者常乐，寓乐自足中。”
和外在行为的动静相比，内心的动静才是根本，精神才是人类生活的本原。要想修身有成，必须在“静”字上下功夫，即使想干轰轰烈烈的大事业，也同样要在这个“静”字上下功夫。
思想清静，除私欲，戒妄念，实为养生一大要素。
在这点上，曾国藩一直自律甚严，为世人所道。他从金陵官署中搬回老家的财物，主要是一些书，他一般衣服的价值不超过三百两银子。同治十年十一月二十二日，曾国藩移居经过翻修的总督衙署，他到署西的花园游览，花园修工未毕，正在赶办。游观后，他感叹道：“偶一观玩，深愧居处太崇，享用太过。”这是他逝世前两个月最后一次游览。
晚年，他自感身体太差，实在“有玷此官”，他多次上疏恳辞官职，他认为“富贵功名，皆人世浮荣，惟怀浩大是真正受用”。
曾国藩在戒妄念上下了不少功夫，做到了思想清静，这是值得我们学习的，也是我们应该引以为鉴的。
别让欲望占据了心灵，知足者常乐
老子在《道德经》中说：“祸莫大于不知足。”讲的是知足常乐的道理。孟子说：“养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个人所熟知，但在现实中又有几人能做到呢？
有一个人，偶然在地上捡到一张百元大钞，他得到这笔意外之财以后，总是低着头走路，希望还能有这样的运气。久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。
不知足的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你的原则，都可能在贪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由比较得到。
人的欲望如同黑洞一样，没有填满的时候，任由其膨胀，则会由此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余”的人生态度。
有这样一个故事：
有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。
“你具有如此丰富的财富，为什么还发牢骚？”一位智者问他说。
“它到底在哪里？”青年人急切地问。
“你的一双眼睛，只要能给我你的一双眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”
“不，我不能失去眼睛！”青年人回答。
“好，那么，让我要你的一双手吧！对此，我用一袋黄金作为补偿。”智者又说。
“不，我也不能失去双手。”
“既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰富的财富啊！”智者微笑着说道。
欲望无止境，如果任其膨胀下去，必将后患无穷。生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。
懂得知足，拥有快乐
不与人搞攀比，这样内心才能宁静而不浮躁；不攀缘外境，随遇而安，适可而止，才能知足常乐。俗话说：“人比人，气死人。”东汉末年杰出的医学家张仲景，既擅长治病，又擅长养生。
张仲景精通养生术的核心是：清心寡欲，排除杂念，思想清静，决不见异思迁，想入非非，并注意消除嫉妒心理。他在当上大官之后，仍把权、势、钱看得淡如清水，从不为身外之物烦恼，继续专心致志地攻读医书，行救死扶伤、治病救人的德行。他每天利用空余时间为广大百姓治病，没有一点儿架子，随叫随到；对就诊者，不分亲疏、贫富、贵贱，一视同仁，并且一概只收成本，对无钱买药的穷人，他还解囊相助。他这样做引起了家人的不满。有一天，夫人抱怨说：“我们没有指望你升官发财，和你享福，可是你每天忙，我们陪你忙，还把钱财搭进去，我们也并不富有啊！”张仲景听后坦然一笑说：“此为人生区区小事，何必去多想！”常言道：“心底无私天地宽”，去除一“私”字，多少烦恼忧愁化为乌有！正如曾国藩所言：“廉者足不忧，贪者忧不足；知足者常乐，寓乐自足中。”
和外在行为的动静相比，内心的动静才是根本，精神才是人类生活的本原。要想修身有成，必须在“静”字上下功夫，即使想干轰轰烈烈的大事业，也同样要在这个“静”字上下功夫。
思想清静，除私欲，戒妄念，实为养生一大要素。
在这点上，曾国藩一直自律甚严，为世人所道。他从金陵官署中搬回老家的财物，主要是一些书，他一般衣服的价值不超过三百两银子。同治十年十一月二十二日，曾国藩移居经过翻修的总督衙署，他到署西的花园游览，花园修工未毕，正在赶办。游观后，他感叹道：“偶一观玩，深愧居处太崇，享用太过。”这是他逝世前两个月最后一次游览。
晚年，他自感身体太差，实在“有玷此官”，他多次上疏恳辞官职，他认为“富贵功名，皆人世浮荣，惟怀浩大是真正受用”。
曾国藩在戒妄念上下了不少功夫，做到了思想清静，这是值得我们学习的，也是我们应该引以为鉴的。
生活中的快乐并非都来自于物质的富有和所有的心想事成，快乐其实很简单，你只要懂得知足，你就拥有了快乐，拥有了生命的光彩。
珍惜所拥有的
珍惜是人类精神的一种宝贵情感，很美好，但很稀有。懂得珍惜，不是人类的本能，它是人类经过生活的积淀、感悟、升华，所获得的能力。这样一种能力是无法与生俱来的，一些人穷其一生亦不能拥有，因此，他们很不幸；一些人少小年纪就能获得，因此，他们很幸运。
人们怀念童年时光。两小无猜、童言无忌，登山戏水，听风望月，若得青梅竹马之友，乐不思蜀；观世界皆顺由己意，察世人全道貌岸然。浑不觉日子蜻蜓点水，轻飘飘溜走不着痕迹。
人们追悔青春年华。好书不少未读，好友未及深交；碌碌无为未曾梦想一搏，别人的主义未理解却置之一笑，自己的主义未搭建却胸有成竹；高谈阔论时理直气壮，别人不懂自己也不懂，夜不能寐时百般策划，不知如何实施亦从未实施。岁月潇洒而沉重，风物无知而不能自知。
人们蹉跎中年岁月。不怀念也不追悔，惶恐。生活沦落为油盐柴米，甚者斗米折腰何以堪；工作演变成谨小慎微，更有观风看势恐错半步；爱情寡淡无味不提及不思量，理想缥缈虚无羞于出口亦不出口；别人的成绩偶然获得按下不表，自己的差错事出有因亦可原谅；职责少扛为佳，利益不少为上，信任成为负担，品行从字典中删除。这是怎样的人生!
人们需要期待老年了。淌过生活的千山万水，也许混沌，也许彻悟。
放眼望去，聪明的女人神清气爽、气宇轩昂，简洁明朗、清澈透底。而不聪明的女人有时摇摆不定、幽怨不平，有时游移多变、推诿逃避。前者总能保持内心的平衡与快乐，并将快乐带给他人，而后者经常患得患失，自己不快乐也使他人不快乐。除去健康、天分的因素，还有什么比拥有懂得珍惜的能力更重要。珍惜你现在拥有的，不论经验、教训都是宝贵财富，否则你可能得而复失或让你的拥有成为你的负担。
