此是完颜常兴头顶上面有一个金色的莲花射向了头顶的百会穴方向，他依旧是有神识去查看下面所有的人镇民们的身体情况，当那朵莲花快要接近他的时候也没有感受到，完颜常兴依旧是用神识去观察着城镇里面所有的人们身体的变化。
在他身边的该隐此时吃惊的看着那朵射向完颜常兴，不单单是该隐看到了那朵莲花，就是在他身边的莱茵也看到了那朵金灿灿的莲花。他们都想要去提醒下完颜常兴，可惜他们却开不了口。
该隐和莱茵同时感觉到了来自灵魂深处的威压，那是让自己不能抵抗的，要去跪拜的威严的存在，就那一朵小小的金色莲花。感受不到一丝的能量波动，但是出自灵魂深处的震撼让他们都控制不住内心的冲动，那是一种无法抗拒的威压和恐惧，同时那一丝丝的威压也牵引了该隐内心深处的一点点的回忆。
该隐只能傻愣愣的看着那朵金莲，同样在自己内心处出现了自己年轻时候和自己的弟弟亚伯一起快乐的时光，而自己的弟弟被一些野兽欺负，或者被一些其他种族欺负，他总是第一时间赶到，把自己的弟弟亚伯挡在身后。
该隐回忆起完颜常兴说过《圣经》中记载，自己是亚当和夏娃的大儿子，他是主管耕种方面的，每年都是都要向耶和华贡献上自己收获的最好的东西，而自己的弟弟亚伯则是主管牧业方面的东西，每年要把脂油贡献给耶和华。有一日，该隐拿地里种出最好的蔬菜和粮食为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。
耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙神悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血的声音通过地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离漂荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
圣经的上述两段经文中都隐含了对该隐行为的描述（见粗体字）该隐的行为是恶的；其中，第一段经文中更指出这是该隐的供物不蒙悦纳的原因。圣经中虽未记载该隐在献祭给神之前做了些什么，但记载了该隐因神不悦纳供物而“大大向神发怒”，然后向亲生兄弟亚伯心生嫉妒和仇恨，以致“杀了兄弟”。当神质问该隐亚伯在哪里的时候，该隐又“撒了谎”。
该隐回想着那些心理感觉很不舒服，《圣经》这一类的只不过是一些掌权着玩弄权力的一种手法罢了，把自己要刻画成一个尽善尽美之人吧，不应该说是神，尽善尽美的神，也是把自己所做的所有的一切都全被完美话。
此时一幅画面出现在该隐的面前，那一年该隐和自己的弟弟贡献完他们自己一年所得的最好的东西后，比喻自己的父亲一起全家团聚，以往他们是不可能喝醉的，那次他们俩却是醉了，包括他们身边的侍卫也多少的喝了一点，都游荡着往回赶路，就在那以后他们的命运改变了。
在回去的路上突然遭到了二十几个人的追杀，但是从他们的身上的能量可以看出来都是自己父亲身边的侍卫，也相当于十六翼天使的力量，他们隐藏的很好，很遗憾的是他们并不知道，此时该隐的已经到了十八翼炽天使，马上就突破成为二十翼天使。
天使和炽天使的差别就一个有可能是初级中级或者是高级，但是炽天使是巅峰的称谓，而自己的父亲耶和华才是二十翼天使的实力。
在很早以前该隐也知道了自己的父亲实际上是一个比较好色的神，身边的丫侍女们没有一个不和自己的父亲有一腿的，有时候自己的母亲也鼓励自己的父亲去和那些侍女们乱搞，有时候自己的还让一些侍卫和侍女们一起搞看谁的时间久，用这些东西取乐。
有一次他和亚伯在一起喝酒知道了他们的父亲耶和华竟然垂涎于亚伯的妻子，有一次亚伯出去查看那些牧人们的看看，回来的时候看到自己的夫妻把自己的妻子了，他撞个正着也不能说什么，当时心里很是难受，到后来和自己说了。
曾经该隐多次劝说自己的父亲不要这么荒过度，这样对神界很不好，同样也会影响到人界的点点滴滴，结果被自己的父亲骂了一顿，该隐很是无奈。
亚伯也曾经因为自己的妻子的事情找过自己的父亲，耶和华竟然不以为然的说着什么，说什么两情相悦，当回去和自己的妻子说了之后第二天自己的妻子割腕自杀，同时把自己的灵魂全部震波，从世间永远的消失了。
就在那一年发生了不该发生的事情，纳贡后回来的路上遭一群所谓的野神（类似咱们说的那种山贼一样的神阻止）追杀，可惜喝醉了自己的实力怎么也提不出来，他的弟弟亚伯被他们杀了，该隐受了重伤，他们的自身带的财务那些野神也没有拿就跑了。
该隐抱着自己的弟弟哭了整整三天三夜，此时他的双眼里面哭出了血，那血液滴在了他弟弟的脸上之后，五天后该隐把他的弟弟亚伯下葬，当时耶和华听说自己的儿子被野神杀害，命令手下彻查，结果什么也没有。
这一切在该隐眼里面只不过是走走过场而已，因为这一切都是自己父亲耶和华一手作的，听完颜常兴的说法所有的一切现在都变了，别成了自己是罪人，也明白了为什么父亲开始说过那些话了。
耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”
这一切原来是自己父亲给自己加上了杀弟的罪名，黑锅让自己去被，好高明的手法。
从那他们往伊甸路上一次次遭到了野神们的攻击，并且在那时候自己与自己的妻子走散，那时候自己的妻子身怀六甲，就这样他一边的逃，一边寻找自己的妻子，这一逃就是用了几年，在这几年里面他也突破了二十翼天使的那层膜。
也让自己来到这个位面里面。
在该隐出现眼前所有的一幕情况的时候，莱茵眼前也出现了一幕幕，自己从记事开始，自己的母亲就给人做下人，整天受非人的待遇，自己的母亲如果不是因为自己早就死去了，小时候经常听母亲提起自己从未蒙面的父亲。
每当提及自己的父亲，母亲面前总有一丝丝的幸福，但最担心的是自己的父亲现在过得怎么样，但是他身体内也留着自己父亲的血液，同时自身也出现了变化，因为他们也出现了第一个种族，吸血鬼，准确的说应该是血族，他们不是一定去吸血。
当他在别人冷眼中长大后，从小内心就发誓一定要找到自己的父亲，到最后她告别了母亲而去外面寻找自己的父亲，结果自己在路上被一些人追杀莫名来到这个人位面，组建了这个城镇，用自身的血液为基本在这里每一个人身体内注入一滴，现在很多人都是他们子民，同样他也不准别人去吸食其他东西的血液，只能通过去修炼去提升实力，去克制吸血的欲望。
其实他并不知道，在他内心处的东西功法却是存在缺点了，也就是说他们的实力增加对鲜血的欲望也就越强烈，尤其是处子的鲜血对他们的吸引很大，也真因为这样，莱茵才把这里做了一个与外界隔绝的灵力罩子。
此时完颜常兴感觉到了阵阵的邪恶的意念从他们的内心处生出来，有的则是贪念，有的则是愤怒，有的则是抱怨，这种负面情绪全都出现在完颜常兴。
完颜常兴感觉很是奇怪为什么他们会出现这样的情况，这样的情况在该隐身上也出现过，只不过是一闪而过，完颜常兴这是终于发现了自己头顶上面的那朵金色莲花，应该说这个是一朵金色血莲花，在莲花的中心处则像一滩血液在滚动。
这一朵莲花到底是怎么回事，难道这是引出了别人内心一点点秘密，同时也唤醒人的那些罪恶。
地藏菩萨摩诃萨恭敬地对佛说：“世尊，我正是依仗了诸佛如来的威神力量，所以我能在无量百千万亿世界里，化成无数的分身形像，去救度、教育、化导一切有业报的众生，倘若没有如来的大慈力时，我就不可能做这样的变化。现在，我又在这忉利天宫大会上，承蒙佛的慈悲嘱托，要我在从现在起直到弥勒菩萨成佛之间一大段时间里，所有的六道众生都要度脱。是的，世尊，希望您不要担心，我一定按您的圣明的嘱托去做。”佛回答地藏菩萨说：“还没能得到解脱的一切众生，从无量生死所造成的习性及由此引起业力所造成的种种识：眼、耳、鼻、舌、身，特别是执着分别妄想的第六识‘意识’，及执着‘我’的第七识‘末那识’，还有含藏无量生死以来一切善、恶、无记种种习气、业力的第八识‘阿赖耶识’，都是随着因缘业力的因果律支配而流转生死，没有固定的时候：有时遇到善缘，会做点善事；有时遇到恶缘，会干点坏事；做善事得好报，干坏事得恶报，总是被环境所驱使，不能自主，由此永远轮回在天道、人道、畜生、饿鬼、地狱这五道里（把阿修罗道归在天、鬼两道中，故六道变成五道），连一会儿都得不到休息，经过无量无边如同把三千大千世界化成极其小的微尘（相当于分子、原子那么小）那么多的大劫还无法出头。众生因迷起惑，因惑造业，因业而在世间遇到种种魔障苦难，正如同鱼儿游在网里那样，在长长的生死大河里，一会儿进了这个网，一会儿刚出了这个网，又进入了另一个网。像这样一类的众生，正是夜担忧、挂念的。你能在无量生死以来，历劫一次次发救度众生的宏誓大愿，一旦能圆满这些大愿，救度这无量无边的罪苦六道众生，使他们最终能得到涅的安稳处所，那我还有什么可忧虑的呢？”
