不过做企业起步阶段钱和人脉至少得拥有一项，陈庆两项都没有。人脉不是短时间内可以经营起来的。当务之急是想办法筹措自己的第一桶金。
不能资金来源不明，以后企业做大了会成为隐患。就算抛开这点顾虑，陈庆也觉得偷抢拐骗自己样样不行，毕竟这一年多从没有修习法术。
写书对于陈庆来说就成了不错的选择。而且陈庆一直有着强烈的传播文化的意愿。就像是在地球时总是向别人介绍自己家乡的风景名胜，出国了逮着机会就宣扬祖国文化一样。那是一种根深蒂固的乡土认同感。
因为只是为了攫取第一桶金，陈庆不打算以后长写。只会在将来有闲暇时间把那些不朽的名著复制过来。至于一些垃圾文化就不打算拿过来丢人现眼了。
红楼梦成了陈庆的第一选择。那是在地球上举世公认的古典巅峰小说。中国封建社会的百科全书。传统文化的集大成者。以研究红楼梦为生的人数不胜数。如果说西方的哈利波特成就了一个价值数百亿的产业链。那红楼梦不仅养活了不可计数的文化闲人，更是建立了关于东方文化的坐标，高高屹立在中国的土地上，影响着一代代中国人。
自从红楼梦现世以后，其作品的伟大程度也成了东亚文化的一个标杆。而且是东亚民族全都没有丝毫否定的伟大标杆。当本国出现一部伟大作品的时候，对其最卓越的评价往往也就是“足以比肩红楼梦”这几个字。不会再有什么赞扬比这更让人熨帖和高明的了。
在地球上时代表日本民族精神的是源氏物语。一部深刻反映日本“神道教”思想以及多灾多难而造成的根深蒂固的“物哀”哲学小说。最激烈鲜活的美好，最悄然而逝的悲哀，一代代。自从这本书被立为日本国学的标杆，成为觉醒的日本民族最为自豪的文化遗产以来，一代代日本人不断拔高着这本书的地位。值得高兴的是，即使他们最自大的时候，依然要给这部作品前面加上几个字，“日本的红楼梦”，否则没人知道这本书对日本的意义。
从根子上来说源氏物语对日本人的重要性是超过红楼梦对中国人的重要性的。源氏物语如果要从地位上来讲的话，大致和中国的四书五经相当，那是一个民族最根本的文化内核。尽管如此，对于日本人把源氏物语放在比肩红楼梦的位置，所有知道红楼梦的日本人以外的人都是嗤之以鼻的。
更搞笑的是棒子居然一边嘲笑着源氏物语，一边又迫不及待地宣布他们的秦香传和源氏物语红楼梦是亚洲三大名著。源氏物语还值得人嘲笑一下日本人的自大。不过创造全宇宙的棒子让所有人哑口无言。
说了这么多，就是一句话。如果红楼梦没有在大乾出现的话，陈庆会觉得枉顾了自己这么大的奇遇。如果自己在死去之后能够再在这个世界上走一遭是上天的安排的话，如果这个时候上天赋予了自己某些使命，那么陈庆觉得复制红楼梦就是其中之一。
离开海城，陈庆提前来到了东平。东平将是他很长一段时间生活的地方。提前过去租好房子，现在自己凝练法力有更多的空闲时间。等到冲击到第三层了，陈庆可不敢保证还有这么多时间去专门找房子。
打算长住，当然越舒适越好。当然一般来说环境最舒服的当属学区房了。有地方可以锻炼，可以熏陶在生机盎然而又气质优雅的大学氛围之中。
东海大学的学区房比一般地方更好的地方在于很多学区房是直接建立在东湖边上。而东湖是比之地球上更大更美的湖。如果西湖是一个清雅脱俗的小花旦的话，这里的东湖就是风华绝代的大青衣。
倚楼听雨观湖，闲看岸旁堤柳。这种可以预见的生活陈庆简直迫不及待了。倘若将来有更多的时间去挥霍的话，拿本书泡壶茶，在东湖边上钓钓鱼晒晒太阳，夕阳，西风，胡波荡漾，简直醉了。
挑了一间环境最好的房子，不去在乎钱的多少。陈庆拎包入住。钱花得差不多了，住进去之后必须得加速赚钱了。
上网，查找了一下，现在这个时候还没有专业的小说网站。想要发表小说只能到各式各样的论坛上去。调了一个最火热的论坛。建立了一个曹雪芹的笔名。陈庆打算让曹雪芹之名响彻大乾。
首先创立自序。陈庆在自序中写道因意外昏迷自己曾经梦里化作了一个叫做曹雪芹的人。经历了一个和大乾迥异的王朝，自身家族曾经在江南富贵荣华，在梦中自己经历了一段锦衣纨绔，富贵风流的生活，直至自身家族因亏空被抄家，自己回到了京城，碌碌无为，一事无成，深深悔恨。
梦醒之后想起梦中年少时家里所有女孩儿，觉得她们的才气远超过自己。于是想着用笔记录下她们。是梦也好是痴想也罢。她们在自己的脑海中如此鲜活。因此决定为那些女孩立传。最后以“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”结束。
接着开始第一回，以“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”为题，以女娲补天的传说开局。
没有去各处打广告，也没有自吹自擂，不急躁，陈庆认真地回忆自己所看过的红楼梦内容，尽自己最大的可能去还原。实在有想不清的地方先空着不写，然后联系上下文的语境和用词仔细推敲斟酌。不敢写得太快，陈庆怕亵渎了神圣。
平均三天更新一回，红楼梦的热度却悄然而起，从开篇“好了歌”的人情冷暖世事无常到十二钗的依次登场，各种各样的秒人儿，让人惊艳或惋惜，悲叹却又无从道来，那种说不清道不明的悲剧氛围，那种烈火烹油的鲜艳中已经注定的命运结局，其中穿插着最古典最传统的文化诉说，令各种各样的因各种原因而观看了红楼梦的网友们无法自拔。
经典之所以是经典，是因为她能经得起时光的冲刷。不以人的意志，不以空间的变化，不以任何说的出的理由而改变。他是一种绝对意义上的永恒。而红楼梦更是其中的翘楚。
一个暑假过去，大学生涯即将来临。近两个月的咬文嚼字，十几回故事的展现，红楼梦波澜壮阔的画卷终于显露出峥嵘一角。网友们自发的相互推荐，红楼梦的影响开始从早期的论坛向着整个网络扩散。
各个门户网站，网络聊天室自发地成立了关于红楼梦的讨论小组。虽然规模还很小，群体还也很分散，却都是早期互联网最优质最有凝聚力的用户。一点都没有后世互联网大众化后各种各样变着水的毫无意义的帖子。每个人都尽自己所能地表达着自己对于红楼梦的看法，并从中找出了红楼梦中的自己。
一千个读者有一千个哈姆雷特，红楼梦是每个人的红楼梦。是最美味的文化口粮，最美丽的现实的镜子。
年轻的文青读者讨论着红楼梦中的诗词和句子。他们只是单纯地追求者生活中的美好，并毫无缘由地伤风感秋。恰似那首词一样。“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。”
有着生活阅历的人感叹着其中的悲剧，那是一种明知结局还是会走下去的悲剧。那是每个人的将来。想说却出不了口。“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”
还有更多的学者为红楼梦中出现的在大乾已经失落的传统文化而欣喜。大乾虽然强大，却总体上处在了西风压倒了东风的局面上。从洋务运动和宪政改革开始，外来文化总体占据了上风，一切外来的总是好的想法虽然如今已经有了很大的改观，但是传统文化百多年的流逝还是让很多文化自豪感强烈的学者们倍感失落。红楼梦的出现就像是快要被晒死的鱼儿们突然发现了水塘。后世历史学家们称红楼梦是整个大乾传统文化复兴的****和序幕。“曹雪芹”被捧上了比之西方文艺复兴时期的莎士比亚更高的地位。
那些学者们如此地甘之如饴，不断地有人沉迷于其中。书中对“玉石，诗书，绘画，园林，中医，织补，工艺，饮食等”的研究让那些学者们痛呼过瘾。并以“不知红楼梦，不是大乾人”，“读书不读红楼梦，阅尽万卷也枉然”等等充满激进煽动意义的口号进行着宣传。这些上了年纪的学者们此时表现得比当年西学东渐时的年轻人更加激进，更具有活力。
