问大道
这是一个梦吗？不！梦中的意识怎会如此清晰？
悟空忽然想起，现在的状态，竟然似曾相识！是的，他想起来了，自己初生之时，第一次进入水帘洞闻道时，便是这种奇妙的感受，只是，那时有燃灯在耳边传道，现在却并无半点声响。
便在此时，忽然有一个声音响起！
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母……玄之又玄，众妙之门！”
这是什么？仍是《道德经》！
悟空听到这个声音，心中既惊且喜，这个声音……不是燃灯，也不是那个天外之人，居然是……自己？不错，就是自己的声音，从一个玄妙的空间传来，一句一句传到自己耳中，字字入心！
悟空已不及细想这到底是为何，这道经的词句如潮水般袭来，充盈着他的内心。
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿！”
死而不亡者寿！何为死，乃肉体之不存，何为亡，乃精神之所失！照如此说法，如燃灯，仅为身死，其实未亡。燃灯之佛法要义，仍有弥勒一脉相传，广播天下，听完这句话，悟空心中大为欣慰。
又有传道声来：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命……”这句甚是难解，悟空想了一会儿才明白，大致意思便是，心灵的静寂达到了极点，且坚守不变，万物才得以蓬勃生长，而万物纷纷芸芸归于本根，那本根其实便是无边的静寂，静寂，不是消亡，而是复归到生命的本质中去也！
不知为何，说完了这句道经，那声音再不响起，仿佛刻意要给悟空时间思索一样。悟空念及自身，此刻可不就是静了，静到六识不在，静到造化一脉都无法感知，静到只知有我，不知天地万物。
这便是静寂到了极点吗？是不是混沌之中，便是这般模样呢？
混沌！脑中忽然蹦出了这个词来，悟空忽然意识到，曾听说过，阴阳境界之上，便是混沌的状态，混沌，即为无极，那是比太极更加元始而终极的状态。
但是，混沌乃是天地开辟之初，无论从时间还是空间上来说，都无极无穷，自己这个状态，不知要沉寂多久呢。
真是可笑，自己稀里糊涂，竟然修到了这般境界，却连半点准备都没有，早知如此，先将天地间许多大事做完再来，那才是正道。但现在悟空却一丝都动弹不得，仿佛手脚都不听自己使唤了，只有意识还能在这丹田之中观察入微。
此刻，那声音又响起：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极……知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”
这段经文甚是难懂，悟空也只听懂了“知其白，守其黑”这一句。阴阳双鱼中，便有黑白之分，这黑白，在老君善恶界中划得分明，黑者为恶，白者为善，若是按照字面理解，知其善，守其恶？这是哪门子道理？
不对，《道德经》洋洋洒洒五千余字，暗含大道，岂能如此简单？世间凡事皆有两面，非止善恶，还有如真伪、如美丑、如高低、如进退、如明暗……
“知其白，守其黑”一句，应是知道这世间明亮所在，却要能坚守在暗昧之处。再仔细剖析来看，倒似是说，什么对错正反，其实并无定理，是大是小，是锐是钝，其实都是相对而言。或者说，角度不同，对事物的判断自然有很大分别。
说到这里，倒似是仍归于“不失本心”这句话上来，哪管世人怎么看待，只须坚守本心便是了，旁人的观点，倒也不必强加阻拦，这便是“使人莫失本心”。
故而，太极图中，白中存黑，黑中有白，不也是对这世界的一种宽容与忍让吗？
而“复归于朴”这一句，更是彰显了道家之恬淡、素朴、自然、本初，“复归”二字，应是阅遍天下事、饱经历练后的一种从容。归根结底仍要回归到持静内收凝藏的纯真上来。
想通了这个道理，悟空忽觉那颗黑白造化球微微一动，似乎稍有分离的迹象。这一动，甚是细微，但对悟空来说，却仿佛开天辟地一般，只因他内视得清清楚楚，这一分离，黑白造化丝丝缕缕，已然各不相关，再无丝毫接触，只是黑丝白丝仍缠绕在一起，外面看去，仍是乱作一团。
悟空正想着如何能将这黑丝白丝分开，只听那个声音又响了起来，只是，这一次读的，不再是《道德经》，而是他耳熟能详的一段：“……有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也……”
这段，自然便是《逍遥游》了，悟空对这段气势磅礴的经文再熟悉不过，《逍遥游》通篇洋溢着自由的理想与情怀。
如果让悟空来评价这篇旷古绝今的作品，那便只有三句话：《逍遥游》是寻“道”之旅，是悟“道”之旅，是“自由”之旅！
既云寻道、悟道，为何又与自由扯上关系，归根结底，到底什么才是道呢？
有云：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”
说得简单些，道，便是先天而生的无处不在的世界，如羚羊挂角，无迹可求。美不胜收，妙不可言，其乐无穷……
听起来实在是虚幻至极，是一种可望而不可即的理想状态。他现在身处西游世界，腾云驾雾搬山挪海都能成为现实，悟道还算得了什么稀奇事吗？
既然有人以《逍遥游》相引，自己便沿着这条道路走下去又有何妨？
自由，自由，自由！
自由乃人之天性，无论仙妖，皆不能免。
例如小狐狸胡玉胡志夫妇，便是为了不受天庭压迫情愿一战而死；例如三界之中九头虫和其他仙人，便是为了逃离那被人禁锢的界内而绞尽脑汁；例如花果山灌江口众妖、梅山兄弟、九灵元圣、大鹏甚至麒麟凤凰，哪个又不是为自由而战，甚至连如来、鲲鹏在内，其实都是为了能无拘无束，摆脱枷锁！
自由，其实便是逍遥啊！逍遥于天地之间，而心意自得。
而《逍遥游》中，鲲出北冥，其实是要摆脱空间的限制。俗话说，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。常人眼中的北冥之海，已经无边无际近乎无限，但在鲲鹏心中，却仍是有限。以鲲鹏身躯之庞大，如何能在北冥中腾挪自由？
因此，鲲需化！化为鹏！
这个“化”，是转变，是摒弃，是超越，唯有“化”，才能扬弃过去，才能摆脱束缚，才能一飞冲天。飞翔，便是自由！
化的那一刻，何其壮美绝伦！
鲲鹏在这天地之中，该是如何苦楚？他也是混沌造化所生，当惜造化，这天地虽大，却容不得他随意变幻，故而鲲鹏看上去是这天地中极为自由的一个，其实却心中苦闷最多。唯有在每个会元之初，鲲鹏才能有机会展翅翱翔，澄清玉宇那一刻，他应该是快乐的吧？
之后呢，销声匿迹，无声无息地藏躲起来，唯恐扰了世间万物众生。悟空此刻越来越理解鲲鹏的心了，怪不得鲲鹏一定要出天，他要得不多，其实只是“自由”二字！
而如来呢，是不是也和鲲鹏一样，该得到更多的宽容呢？
想到如来，悟空不禁有些难解，他对如来，曾有许多恨意，但随着对如来知之日深，这些恨意反而渐渐淡了许多。如来自然有错，但将如来囚禁在这天地洪炉中那个，又岂是对的？这天地虽大，但无论对鲲鹏还是如来来说，都是不够的。
如来是天外之人，他心中有自己的世界，就如同自己一样，无论在这里待上多久，无论混得如何风生水起，那丝对故乡的眷恋和牵挂，却是永远都忘不掉的。
唉，想多无用，这一个“化”字，听起来简单，但要如何来“化”呢？
推人及己，悟空自然想到了自身。现在，他心知肚明“道”在何方，亦若有若无寻到了悟道之法，但如何才能化？
他也不求由鲲化为鹏，只求能将这个造化球一分为二，黑白分明，拼成一个完整的太极图。他越来越觉得，只有这么做，自己才能摆脱现在这种状态。
悟空坚信，自己这样做，是绝对正确无误的！
逍遥意
逍遥之意，乃是悟道之必需，但一个人，要如何才能逍遥？
悟空此刻，一颗心尽都扑在那颗造化球上，黑丝白丝缠绕其中，如同一团乱麻，哪里还有什么逍遥之念。
悟空费了半天力气，也不得要领，原本还能御动白色造化，现在那白色造化如同凝住了一般，纹丝不动。
悟空掌控这些造化，向来如臂使指，哪曾有过这般状况，他屡试屡败后，终于明白，自己的心，乱了。
现在可不是身处天地间施展神通之时，而是在丹田这一方寸之地由意识神念来掌控，一切神通法术都再无作用，唯有心境才至关重要。
想到此处，悟空强按捺住躁动的情绪，神念移开，暂时不想这如一团乱麻一样的造化球。
玄女和六神猿围着悟空坐成一圈，众人惦念悟空，心中都不太安稳。
阴阳忽然睁眼向天边，道：“那是……佛门地狱？”
众人腾空而起，居高而望，果然西北方黑压压一片云彩遮了半边天，正是佛门地狱。通风叹道：“单看佛门地狱规模，大日如来修为胜过我等许多，为何却仅是天圣？”
阴阳道：“如来对反造化之力之体悟，远胜我等！哼，既然敢出来，我便去会他一会！”
玄女急道：“慢着！”
阴阳诧异地停住，道：“为何阻我？”
阴阳是谁，是那个被迫害十世的造化神猿！是那个被掌控一步一步从东土量到西天的取经人！是那个被造化连心杖贯入身体，以致不得不饮恨而亡的唐僧！他对如来之恨，用滔天怒火来形容也不为过。自他修为大增后，还是第一次见到如来踪迹，这口气可忍了好久，而让他想不到的是，玄女居然会阻止他！
说来也奇怪，本来玄女是造化一脉，应站在阴阳一边才对，但此刻，玄女却对如来有些担心。阴阳积了几辈子的仇恨，修为又高于大日如来，真要打起来，只怕如来凶多吉少，自己能否说服阴阳，还是未知之数，玄女第一次有了无奈之感，心道，悟空啊悟空，你怎还不醒来？若是悟空醒来，他向来深明大义，还好说些。
见阴阳一脸不解，玄女道：“你去寻如来，是要报仇？”
阴阳道：“那是自然的。”
玄女道：“此事还需要斟酌。”
阴阳已有微怒之意，若不是他知道玄女便是毗蓝婆菩萨，又是造化一脉和王禺之师，恐怕当场就翻脸了。“斟酌什么？”阴阳道。
“你欲出天否？”玄女无可奈何，只得将最大的底牌掏出来。
“出天？我自出天，又与如来何关？”阴阳道。
玄女看了阴阳一眼，颇有深意道：“你忘了，如来乃是天外之人。”
阴阳还未答话，只见西方那朵黑云渐渐缩小，众人一起观望，不知是何缘故。玄女接着道：“如来既然敢现身出来，便是有恃无恐，他若真要躲藏起来，你能寻得见他？”
阴阳不答，只看着天边那朵黑云渐渐消失，若有所思。当那黑云无影无踪之后，阴阳重重呼出一口气，道：“好，待悟空醒来再说。”
他转变如此之快，玄女倒有些奇怪，问道：“你看见了什么？”
阴阳淡淡道：“如来将佛门地狱中的人尽数遣散，此界已亡，从此世上再无佛门地狱了。”
众人大惊，此界已亡？佛门地狱，那是何等厉害的倚仗，如来怎舍得弃了此界？难道如来真的转性了吗？
玄女自言自语道：“这算是诚意吗？”
众人情不自禁，又将目光投向了悟空，玄女和六神猿，此时都拿不定主意，而偏偏灵明又沉睡不醒。
这时，只听天顶一阵轰隆隆巨响，忽有一阵罡风吹过。不错，正是罡风，这风贴着地皮刮开，将玄女和五神猿吹得一个趔趄。
众人心中大惊，天底下怎会有如此厉害的罡风，而掌控此风之人，分寸拿捏得恰到好处，地上一草一木都丝毫不伤。
唯有阴阳岿然不动，惊叫道：“鲲鹏！”
并无人影出现，这罡风将悟空身躯卷起，直投向天宇。
通风起身便要追去，阴阳伸手将通风捉了回来，道：“不必追了，鲲鹏带悟空去了，不是坏事。”
鲲鹏惊现，一言未发，连身影众人都未看见，便将悟空掳走，这一变故实在是太过突兀。通风略有不安地问道：“鲲鹏他……为何不现身出来？”
阴阳一本正经道：“他若现身，可真的是灾难了……”
悟空仍沉浸在一个人的世界中，连自己身躯被鲲鹏掳去都不知，六识已丧，对外界便无任何感觉。
他收拢心神，强迫自己暂不去想那个造化球，过了好一阵，才平心静气。
这时，悟空忽然听到一个声音：“你是灵明！”
这声音，怎么有些耳熟，对了，是鲲鹏！正是他！当年在三界汪洋之中，悟空和鲲鹏有过一次长谈，鲲鹏此时说起话来，可比那时流利多了。
“是我！”悟空神念道，“你是鲲鹏？你怎么来了？”
“非是我来，而是你去了。”鲲鹏道。
“我去了？我去哪里了？”
“逍遥意，游遍九天，我可有无数年没见了，不想竟在你身上觅得踪迹。”鲲鹏慨叹道。
“逍遥意？”悟空颇多不解，他意欲逍遥，却囿于黑白造化球而苦恼万分，这算什么逍遥意？但鲲鹏偏偏就感知到了。
《逍遥游》中，亦提到鲲鹏，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……”
悟空突然有一个念头，《逍遥游》的作者，是大名鼎鼎的庄子，庄子对鲲鹏的这段描述，真如亲眼所见一般，而这卷道经流传至后世，世人都以为这是庄子超乎寻常的想象力。却没有想到，在这个西游世界中，真的有鲲鹏这种神圣的存在。
既然鲲鹏存在，那么，鲲鹏的庄子，在哪里呢？悟空真忍不住想要问问鲲鹏，你可认识一个叫老庄的人，但他又想了想，鲲鹏入了老庄笔下，或许在老庄眼中，鲲鹏只如池中之鱼、空中之鸟一般，虽算稀奇，却也只拿来打个比方。在这天地间，鲲鹏虽地位超然，但在庄子眼中，或许还真算不得什么呢。
悟空被自己这个想法也吓了一跳，如果真有庄子，那么，庄子在哪里？天内？这个可能性真是微乎其微了。天外？天外还能看见鲲鹏吗？站在炉外，观炉内之事，这倒是极有可能的。悟空一阵胡思乱想，凭空引出了一个庄子来，不由得想得如痴如醉。
鲲鹏道：“灵明，可还记得当年之语？”
“当年？我说了什么？”悟空倒真有些忘了。
“当年你问我，这天地为何要合在一起，又为何要分开，现在，你可想明白了？”
悟空道：“略有所知，天非天，地非地，一切自有人为。”
鲲鹏叹口气道：“我说天地，你便答天地。可想过混沌之后，又是什么？”
悟空一怔，道：“混沌之后，便是阴阳。”
鲲鹏道：“阴阳分明，而后阴中有阳，阳中有阴，所谓孤阴不生，独阳不长，这道理你也懂的。”
悟空道：“懂是懂了，而阴阳搅成一团，该如何是好？”
鲲鹏道：“黑白既已分明，你便无须管它。”
“不管它？怎么不管？”
“不管便是不管，佛家曰‘放下执念’，道家云‘顺其自然’，逍遥云‘天人合一、清静无为’。这粗浅东西，还需再说？”鲲鹏道。
悟空暗道，你不知道，我只是个俗人，那些佛经道法，想起一段来也能说得头头是道，但若真要自己体悟，都是自相矛盾的。唯有一句“不失本心”记得最牢。
悟空应承道：“好好好，我记下了。”
鲲鹏道：“你若真悟了，自然便醒了。”
“醒了？是真醒了，还是……”鲲鹏说的“醒了”，不知是指灵明神猿的觉醒，还是指摆脱现在这种失却六识的状态。
鲲鹏道：“倒也无甚分别。混沌之悟，便是灵明，那时，你自然能寻回自己了。”
“什么，混沌，现在的我，是混沌之境？”
“你当是什么？你稀里糊涂，自己却不知道？”鲲鹏道。
混沌之境，那岂不是比阴阳境界还高，自己现在的修为，已经超过了阴阳，成为这世间当之无愧的第一人了？
只是，自己厉害到这等地步，却并无几分兴奋，只是略有些惊讶而已。这修为提升的速度，也实在太快了吧。
鲲鹏似是看出悟空心意，道：“天下造化灵物，大多被你收了。这些造化，有佛有道，有仙有凡，有人有鬼，有天生有地长，有自悟，亦有他人所赠，十全造化被你占全，又无丝毫损耗，你若不到混沌，那可真是稀奇了。”
