）第一节 圆融就是一种弹性
◆社会是一个大舞台，在这场庞大的演出中，每一个人都被安排了不同的角色和位置。
◆人生必须不断地练习转身、跳跃，如此，才能与最柔软的生命姿态相逢。
◆生命必须承担许许多多的挫折，挫折有时也会使人几乎灭顶，但请用信心克服。
◆唯有正面的思想，才可能带来正面的能量。
◆生命在某个时候，需要孤独，而且是必要的孤独。
做人要有一点弹性，有时不可锋芒毕露，但是也不能毫不突出，在张与放之间的拿捏需要一点智慧。
一般说来，个性较柔软的人，在人际交往方面，比较容易与他人和睦相处，个性刚强的人，较容易造成人际之间的紧张气氛。如果你老看别人不顺眼，就要调整自己的心态了，因为此时唯有改变自己才是比较可行的方法，改变别人是比较困难的。
工作越久，与人接触的机会就越多，所谓“绝对的对或绝对的错”的判断是非的标准是不圆满的。
年轻时，我们非常在意别人的看法和批评，总希望自己的举止行为能获得所有人的赞同。为了迎合别人的看法，自己也变得掌握不住方向，最后，仍听到别人的批评。在伤痕累累的情况下，自己总算明白，不同的时空，有不同的看法，不同的人，在主观上的认定也会有所不同，更何况是高难度的做人技巧。
先不管外在环境是以何种规范来判断是非对错，每个人的心中总会有一把尺，总有一些自我的坚持和原则。这些原则和标准让我们在实现自我价值的道路上，不会轻易受到伤害及摇摆。虽然无法和别人产生共识，却也不会因此失去自我判断的能力，因为，每天都有人在为历史翻案，不同的环境有不同的处理方式，不同的人也有不同的看法。
不管是做人难还是人难做，一旦生而为人，就要处处用心，所谓“处事要有慈心，助人要有悲心，做事要有喜心，做人要有舍心”。做人还要“真”，唯有“真诚”，所有一切纷扰才能迎刃而解。
俗话说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，要如何才能洞明世事，又练达人情呢？“做人”也许不容易，因为你无法讨好每一个人，也毋须讨好每一个人，只要面对自己时能够了然无愧，不妨看淡别人的褒贬，因为没有人是绝对的完美，所以真实地看待自己吧！
）第二节 我们的心灵就是一个宝盒
打开自己的心灵宝盒，生命就是上天给我们的最好的礼物。
里奥·巴斯卡利在《爱、生活与学习》中有一段很感人的描写：“我总喜欢把人生想象成一盒包装精美、系着彩带的礼物，有些人只欣赏到包装炫目的外表，他们看不到盒中也有痛苦、寂寞和快乐。我总是喜欢一件件地挖掘，探视盒中的每一件东西。在这巨大的人生宝盒中，有个小小的盒子，里面装着痛苦，另一个盒子存在着寂寞。我打开之后，了解了痛苦和寂寞的滋味，若是有人向我谈起，我也会产生同感，于是我可以牵着他的手，告诉他我也曾拥有过同样的感受。”
不过，有人看到的只是外表包装的华丽，却不愿打开看看里面到底装着些什么。也有人喜欢剥开一件件包装，彻底挖掘并探视盒中的每一件东西，看看这巨大的人生宝盒中到底有什么稀奇古怪的宝贝。虽然每个人盒内所装的礼物并不一样，有美的、也有丑的，有快乐的、也有悲伤的，有无奈的、也有悲凉的，有苦涩的、也有甜美的，但是不管里面装的是什么，你总要亲自打开来看看，才知道结果。
每个人的心灵都有一个宝盒，每个人都有一把心灵的钥匙，只要你愿意打开它，即使是最卑微的小人物，它的心灵都可能蕴藏着巨大无比的能量，每个人都要相信自己，即便当别人都不相信你的时候。但是，在打开它以前，一定会有许多试炼、阻碍、挫折，甚至是绝望。不过宝盒之所以是宝盒，就在于它只给能够通过最后考验的人。而重要的是，每个人都有能力和潜力走过生命中的无数难关，打开潜藏于心灵中的宝盒。
上天赐给每一个人一个宝盒，每个人都有机会拿到自己想要的礼物，只要你愿意打开心灵中潜藏的宝盒，你就可以得到你想要的一切。
一个人把自己困在框框中，成了心囚。我们对于得不到的东西，会一直认为它是美好的，那是对“它”了解太少，没有时间与“它”生活在一起。当有一天深入了解后，会发现，原来有些事情、有些人并不是想象中的那么美好。
喜欢某人或某件事物，那人或事物便成了你的束缚，这也是烦恼的因素之一。人若不能安于平凡，贪图享受奢华，就好像有些人一天到晚奔波营求，贪婪无厌，最后却仍然一无所有。
一个人不要被复仇欲望所支配，其实那些会伤害别人的人，多半是肤浅、狡猾、欺诈的小人，若我们的一生都被这些小人所支配，实在是太不值得了。对于仇人，没有必要采取复仇的行动，因为在达成复仇的目的之前，自己可能先受到伤害了。
不要将自己置身在毫无意义的奋战之中，因为凡是疯狂及充满野心的人，其内心多半怀有复仇的种子，也等于将自己置身于牢笼之中了。
能够困住自己的，往往不是别人，而是你自己。
）第三节 为生命加分，为心灵加油
追求自我的成长是一段既冒险又充满成就感的人生旅程。作家张晓风说：“生命是一场大遇合。”
生命里有种种的遇合。某一本书的一句话，可以去读、去拍案；田间的野老，可以去了解、去惊识；山风与白发，冷泉与舌，流云与眼，松涛与耳……他们等着，等着生命中许多的惊奇的遇合。
“生命有许多值得伫足的事。”生命里确实有许多值得伫足的事，所以，不必花太多的时间在悲伤上，因为，有了生命就有了希望。其实，我们所拥有的最大的财富，就是拥有了生命。
生命是宇宙间最伟大的成就，换句话说，生命就是宇宙间最伟大的奇迹。宇宙间的变化是多样的，而人类生命的对应方式也是无穷尽的。在永恒不息的宇宙秩序里，人类由生存、改变、创造的种种历程中，也呈现出许多不同层次的生命形态。
生命里还有许许多多沉重的负担，这些负担同时也是一种充实的象征，负担越重，我们的生活本质也就越接近大地，愈贴近生命真实的那一面。
如果你想为自己的生命加分，就应该努力积极地在自我成长的路上前进。我想，一个人如果在他的生命里不停加分，而不是一直减分，那么他的人生必定是充满着希望和光彩的。倘若你不但不能为自己的生命加分，反而一直处于低潮期，那么，你可以暂时不加分，但是千万不要让负面的能量出现，否则将会使你的生命减分。
只要是人，都会有情绪起起落落的问题产生，但是不要让情绪的起伏成为我们的负担。一个人只要有积极乐观的心态，在面对人生诸般问题时，就能无惧地走完全程。当生命的正面能量增强，生命就会不断地加分，反之亦然。
让我们一起为生命加分吧！唯有运用生命里积极乐观的力量，你才能找到生命里重要的元素。要记住，凡事皆从正面去看，才会有乐观的源泉不断涌现。
）第四节 心中也有一首暖暖的歌
有的人天性就像候鸟一般，总有着不断迁徙的欲望，让心灵总在羁旅中飘浮，在流浪中旅行，而眼睛却又不停地往家的方向张望。
也许，每个人的生命里都有着深深浅浅的岁月刻痕，也都隐藏着微微的感伤与些许的苍凉。在成长历程中，我们都或多或少承受过生命的苦果，然而，曾经年少的我们，在面对生命中无数次的试炼后，终究无法选择逃避，逃避并不是生命的最好选择。
生命里的哲思往往是由理性和感性所建立，而情感的回旋冲激、起伏跌宕，才能使生命之流闪烁着如珍珠般的波光艳影。真挚的情感虽然经过了波涛汹涌的岁月洗礼，但这也是生命中不可缺少的心灵养分。
唯有针针见血的生活体悟，才能对生命的冷暖而疼痛自知吧！
与其怨怼生命的种种缺憾与不幸，倒不如选择坦然接受或者真实面对。你必须解决问题而不是逃避问题，不管结果如何，这都是必须面对的选择，也是对自我生命的选择。如果你尊重你的人生，那么，就得做好选择。
在心境上，我一直都很天真，天真的以为，凭着自己的一针一线就能织就自己想要的锦绣方圆。在信仰上，我也有着某些无可言说的偏执，然而，偏执却又成为生命里让我不至于快速枯萎的支撑。
倘若，心中还有一首歌，那也是一首暖暖的歌，是对岁月、青春的赞叹，是对生命及智慧的敬畏，生命的淬炼就在岁月与青春的交错间，往返于无数次的春去秋来。青春留不住，唯有心中那首暖暖的歌依旧回荡在心房。
生命中停留过的人声、笑语，记忆中停留过的挚情、真爱，是青春的印痕，也是人生的标记。
人生是一首无言的歌，倘若，漂泊是我的宿命，唯有把温暖写进生活里，心中才能升起丝丝的暖意。心中藏着一首温暖的歌，不管是悲伤或是叹息，是欢欣或是痛苦，对于生命中所发生的过往，我们最该学会的，就是感恩。
唯有感恩，才能放下，唯有柔软，才能看见。
当我们的心不够柔软时，你总是看不见，看不见这个世界的美丽。
）第五节 谛听自然的寂静之声
有一次，我趁着空闲的机会，到一个人迹罕至的山上，去做心灵的有氧运动。
当时，四周非常寂静，不见飞鸟，不闻虫鸣，周遭静悄悄的，好静！
然而，我却爱上了这儿的寂静。静静地望过去，山岩里的罅隙里，闪动着小小的一抹绿意。我仔细端详着，原来是一株不知名的小草，孤零零的从石头缝内往外挣扎，它似乎一点也不在意岩石上的那份寂寥与孤单。
虽然，石缝没有足够的泥土，让它赖以扎根生长和依托，只有类似青苔般一层薄薄的物质。看起来，它不但缺少水分，更谈不上有什么足够的养分，就连最无私的阳光，也被上面的一片岩石给遮挡住了。
我看着它，静静伫足观赏，只有，当夕阳西下时，从远处的斜口处，才可能勾到片刻的斜射余晖。
它看起来，却是那么的知足与喜乐。当微风吹过，它轻轻地摆动着娇小的茎叶，快乐地舞动着，显得那么兴奋、那么喜悦。
或许，它期待的，只是能在夜晚获得一滴露珠滋润而已。但是，它满足而安分，宁静而淡泊，却充满了生命的活力！
突然，我觉得它并不可怜，相反的，觉得它足以堪比那庞然大物般的岩石。尽管在有形的质量上，一座岩石和一株小草实在是无法比拟的，但是在精神上，竟是远远的超越了围绕在周遭的一切。
看着大自然的一切，那么千变万化，又那么的合适妥帖，一切是那么的真，又是那么的令人感动。然而，正因为所有的一切都是那么的自然，却让我们忘了，从内心真正的去欣赏与感谢。
在《庄子》一书里，道境之美就是这样一种无限超越，却又同出于生命之源的境界。他用“天籁”为名来提示，一般人听到“天籁”，于是开始去分辨与人籁、地籁的差别。
如果，地籁是风作用于各种孔窍的发声，人籁是人口透过乐器的吹奏，那么天籁是谁吹的？庄子说是“自己”“咸其自取”，不是风、不是人的口鼻，而是自造的；“自造”，强调“道”虽然创生宇宙万物，却看不出造物的意志、目的，似乎无所主宰、不加干涉。
道生万物却如同万物自造、自己如此。这样的体验就如同“游心于物之初”并非什么玄虚奥妙，不过就是看着日月流转，昼夜变换，然后万物在不知不觉中生死轮回。我们看不到谁在主宰着这个变化，也就没有特别要去赞叹是谁的功劳。
不是拘执生死存亡的形迹，那么，由宏观来看，生命之流并不是如此断裂的片断，而是连绵无尽的变化之道。
如果，庄子也谈艺术美学，那么他想成就的正是这种绝对自由、与天合一、不与人相伴的终极境界吧！
人总是漠视自己所拥有的一切，而美好的事物，就像是烟火的美，美在让人惊艳的那一刹那，以及当它瞬间消逝时的淡淡惆怅。
青春就像五彩缤纷的烟火，在一瞬间释放了最美好的光彩，在众人的惊叹声中旋即消逝，绝不恋栈。
而单纯就是一种生命的恩宠状态。能够单纯感受四季的变化，单纯品尝雨后的清香，单纯看见生命中的一草一木，需要的是单纯的心灵。单纯地活在当下。
艾略特说：“如果我们对所有平凡事物都有着敏锐的看法与感受，像聆听绿草的生长和松鼠的心跳声，我们必能洞悉寂静背后的巨响，否则只能肤浅自负地度过一生。”
人生需要松、柔、轻、缓、慢，唯有心静才能听到自己内心真正的声音。
当你急着赶路的时候，请记着，偶尔也要停下脚步，看看四周的风景，不要因为匆匆赶路，而忘了自己身在何处。
）第六节 掌握生命智慧的魅力
拥有智慧，才能主宰自我的命运。
智慧的魅力是一种永恒的愉悦，它的魅力与日俱增，绝不会沦落虚无，美丽的人若拥有智慧，那么美丽就会成为一种永恒的美。有人说，做该做的事就是一种智能，而知识不会使人致富，智慧才会。人会因为自觉而有所成长，却也会因为自满而堕落。
名作家朱津宁女士认为“智慧”的性质是发展、快乐、知识，智慧的状况是一种愉快的状态。例如某人按照内心智慧的指引行事，在大庭广众面前，符合人们心中的法则，因此，他行为的结果总是有益于获得更大的利益，而且也有利于实现他自己的命运。
有人说成功的人一定要有智慧，而智慧又要从何而来呢？大体上来说，智慧的来源有三个：一是从你的知识而来，二是从你的经验而来，三是从自我反省而来。有智慧的人是个能坚持到底的人，而有魅力的人是充满自信的人，能有智慧又有魅力的人，就是个能永远都散发着成功特质的人。
“智慧当向恭敬求，当向谦卑求，当向无私中求。”
一个人并不是富有就会快乐，也不是努力就能成功，真正决定我们幸福与成败的是“智慧”，智慧能指导我们转败为胜，由弱而强，能引发我们过着具有创造性及自由自在的生活。人只要拥有了智慧，就会产生魅力，而魅力可以使人发挥无穷的潜力，让周围的人更想亲近你。智慧不是知识，不是学问渊博的人就拥有智慧，也不是年长的人就拥有智慧，而是只要愿意打开心门的人，都有可能拥有智慧。
名作家郑石岩先生表示，无心之心才是最高的生活智慧，他根据佛教经典和心理学著作中的相互解释，发现了这个崇高的人生哲理。他也认为，佛法最精要的旨意就是要用真诚和虚心去生活，不要被成见及名利所蒙蔽，甚至连善的观念和刻意遵守经典的教诫都要抛弃、都要摆脱，能自由自在地去待人接物，才能发挥智慧。不管用哪一种想法或学说，人是多么希望自己能拥有智慧，因为透过智慧的魅力通向了无尽的可能和延伸。
有人说：“智慧可以主宰命运之浮沉。”人的命运起伏，有如地表的大海、高山；有如一年四季的春、夏、秋、冬，每个景致有每个景致的美，每个季节有每个季节的风光。人的命运亦然，如果你执着于登高望远，你可能失去海底探险的乐趣。有智慧的人看待命运的起伏，认为那只是一个过程，所谓顺境或逆境并无差别，每个阶段皆有美好或值得学习的一面，如此就不会有命运浮沉之感叹。
谁能真正主宰命运之浮沉呢？答案是：拥有智慧的人。
）第七节 在生活中做个有弹性的人
“人要生存就得顺应环境，就得有弹性。”弹性就好像皮球，气充得饱满就跳得高，有弹性的人才能跳得高、看得远。很多事情的处理并非一成不变，而是处理时要因地制宜地使用弹性策略。
既然是弹性，尺寸拿捏就难免见仁见智，甚至因为有了弹性，有时会对现存制度造成负面的影响，而弹性的运用则存乎一心，因时因地就有了不同的标准。很多人认为，打破所有的限制，就是弹性。事实上，真正的弹性，就好像在制图时必定先有规矩，在不逾越整体规范的前提下，才可以去谈弹性，否则，我们怎么知道，什么时候弹得太高了或是出界了。
其实，弹性就是意味着能适应各种不同环境的能力，这种弹性是有智能的弹性。而所谓的弹性思考是指，能够加以分析及学习的特殊个性及寻思的习惯。那么弹性的智慧呢？简单的说，它是一种态度、一种习性、一种反应方法。对于在每个新环境遇到的问题，或者和别人交换意见时，都不会有先入为主的成见和固执己见的想法，甚至不会以负面的价值判断来看待别人；也就是说，它很乐意分享及学习，并能够了解别人的意见。
有弹性的人，借着弹性的语意，让思考变得更具有创意。其实，有弹性的人，便是脱离了自大的陷阱，凭着富于弹性的思考模式，及对环境中各种可能发生的事物保持认知，这种人比心胸狭窄者更容易正确地了解事物，同时，也能以一种更宽容的方式解决问题。
“许多人把一个人必须保卫自己的主张视为一种信条”，而我们的文化也倾向于鼓励人们善辩。一般人都认为，如果决定了一件事情或一个想法，就必须坚持到底，甚至和别人辩论以维护自己的主张避免被推翻。其实做个有弹性的人，在另一方面而言，就是不要太信任自己的观点，若我们能把别人的意见，做一个重新思考并加以评估，不做立即的反应，想想自己的见解所形成的习惯是否合理，如此才能使自己不被制式所僵化。
要做一个有弹性的人，先决条件就是不要努力证明别人是“错”的，自己是“对”的，用学习和调适让自己变得有智能、有弹性。
）第八节 多点童心，少点世故
能拥有赤子之心的人，才能永保年轻。
很多人在社会上打拼久了，身上多了世故却少了天真；处心积虑久了，脸上的表情也变得复杂起来了。虽然人不可貌相，但是“相由心生”，人的容貌还是操之在己，每个人都应该对自己的长相负责。
人的容貌除了五官之外，气质和神韵才是一个人真正的精神内在的表现，心机狡诈之人绝无可亲的相貌；反之，具有赤子之心的人，其容貌一定清楚明朗。眼睛也是不会骗人的，看一个人，从他的眼睛看起，内心不安定的人，眼睛一定是闪烁不定的，“眼睛是灵魂之窗”，所以，拥有天真美善之心的人，他的眼睛一定是清澈明亮的。
拥有童稚之心，说起来很简单，实行起来却很不容易，就好像人人都知道的道理一样，听起来十分简单，做起来却十分困难。但是，凡事存乎一心，若能从心开始，复杂就趋向简单，简单就趋向清澈。
从世故到天真和从天真到世故，其实是一体两面，就好像黑夜和白天，只有放下世故的复杂面貌，才能回归天真的本质。
有位作家说，一个人到了三十岁，饱受生活的沧桑，就会僵化、苍老了，而佛又是怎样让自己像个赤子的呢？我们可不可以在心灵和形貌上保持像童子一样呢？他说，有一次读《四十二章经》，好像知道了佛为什么可以像童子的秘密。佛说：“吾视王侯之位如过隙尘，视金玉之宝如瓦砾，视统素之服如敝帛，视大千界如无上一诃子，视阿耨池水如涂足油，视方便门如化宝聚，视无上乘如梦金帛，视佛道如眼前花，视禅定等如须弥柱，视涅如昼夕寤，视倒正如六龙舞，视平等为如一真地，视兴化如四时木。”也许就是这种无所得的心，正是返老还童的秘方。
因为“天真”，人生才多点趣味，让我们做个永保赤子心的人，在生活中多点纯真，少一点匠气。三十岁以后，每个人都应该对自己的容貌负责，让我们做个纯真而成熟的人。
）第九节 沟通与多言
说话是一种沟通，但是多言与少言则是另外一种沟通的智慧。所谓：“话多不如话少，话少不如话好，一样的话不一样的说，会说的，说得你笑，不会说的，说得你跳。”可见，同样的说话，会说和不会说，所引起的客观效果相差很远，所以，说话也是一种沟通和艺术。
在书市中，人际沟通方面及说话术的书籍一直颇为畅销，可见，说话这件事是天天在说，但是要说得好也是一门学问。
说话是一种人际沟通的技巧，有时说者无意，听者有心，造成了双方的心结。要学会能让双方都满意的沟通方式，确实是件不容易的事，因为每个人都有既定的立场和想法，要达到共识，唯有将心比心，让自己站在对方的立场想一想，否则鸡同鸭讲，也只能各说各话了。其实沟通技巧和个性有关，有的人天生开朗外向，经常笑口常开，有的人内向拘谨，不擅言辞，所以，这两种人的沟通技巧一定大异其趣。
有句俗语说：“心歹无人知，嘴坏最厉害。”有些人是刀子嘴豆腐心，讲起话来十句有九句“惹人怨”，所谓“说者无心，听者有意”，不说话还好，一说起话来把人给得罪光了，自己却不晓得原因，反而觉得这种事怎么会发生。若真要讨好每个人，那倒大可不必，所谓“巧言令色，鲜矣仁”。其实，若能用心且如实地看待每个人，就是不错的好方法。
其实嘴坏有两种意思：一是多言，二是恶言。一般说来，多言的人通常是指喜欢说长道短、揭人隐私的行为，多言的人大部分会被原谅，因为属于个人的私德部分；但是恶言相向的人，通常会引起祸端，因为一般人往往因别人的恶言而怀恨在心，并易激起对方强烈的反弹情绪。而恶言包括有诅咒、耻笑、辱骂、攻讦、中伤，所以尽量不要用恶言伤害别人，因为自己将来会成为被别人伤害的对象。所以语言的运用，必须多做保留，以免别人利用你的话语作为攻击你的目标。
语言是人与人相处的主要工具，善用语言可以使你的人际关系较为和谐，但是人与人之间，难免有时会有冲突和矛盾产生，即使嘴巴和舌头不小心都会咬到，何况是有脾气、有个性的人。有人因言而招祸，有人因言而成就，一句话放在不同人的嘴上，会产生不同的效果。虽然每个人都有嘴巴，但却不是每个人都能善用语言。有人说：“言多必失，多言贾祸。”可见，与人沟通是件多么不容易的事，所以，学习与人沟通的技巧才是每个人的当务之急。
）第十节 抓住趋势才能顺势而为
兵经曰：“能相地势、能立军势、善以技、战无不利。”创势、造势、依势能建设自己的江山，顺势才能造势。借力使力，也是顺势的一种。要如何顺势而为并抓住趋势，这是通往成功之路必学的功课之一。
古人云：“凡事顺天、因时、依人。”这就是我们常说的，天时、地利、人和，就好像春、夏、秋、冬，四季皆有其时，因为顺势而为才能水到渠成，唯有水到渠成才能理所当然。人生有两种，一种是听从外来的讯息，随波逐流；另一种是运用自己的脑子，选择能使自己和世界变得更好的想法和做法。但是，趋势的产生也可能是由个人所带动的，我们所处的时代几乎是每分每秒都在变动，如果你有说服他人的能力，你便能成为趋势的领导者。
趋势不是一天造成的，而是一点一滴逐渐累积形成的，等它形成时，就如潮水般，沛然莫之能御。成功者就是能及早发现趋势而能运用自如的人。他们在人生的道路上，率先打开了成功的大门。当你抓住了时代的脉动、掌握了趋势的发展，再加上因势利导，那么你所做的一切就水到渠成了，当然也会因此而事半功倍。
其实，未来的趋势并非一望无际或者遥不可及，它和我们的生活息息相关，而我们正置身其中。了解趋势就像是开窍，而开窍有时就像是灵光乍现，有时又像是找对了保险箱的号码，是那种一触即发却做对选择的事。而了解趋势就能让你做正确的选择，我们都想把自己的目标推向比较正确的方向，那么我们就必须知道趋势在哪里。
世界首富比尔·盖茨在十九岁的时候创立了微软公司，他认为个人计算机革命的发生将影响数以百万人的生活。当然，事实证明他的眼光是正确的，不但微软公司成了非常成功的企业，他本人也成了世界首富。
成功的人自然就是符合潮流趋势的人，了解趋势是无价之宝，要如何抢先一步在消费者抵达前到达他们所在的位置，并提供消费者还不知道的事物，就能成功。
）第十一节 凡事可以“赶”，但不要“急”
快速成功带来快速折旧。
以前我做事总是赶赶赶，连三赶，急得不得了，事情也许做出来了，但是质量却不一定好，甚至因为心里着急，常常事必躬亲，弄得人仰马翻，相对地使别人的压力也增大了。
现在有很多的书，教人如何管理时间、管理效率，而我想真正需要管理的应该是自己的心。
圣人以“凡事要赶不要急”来勉励别人，“赶”可以提高工作效率，“急”则很可能造成错乱及麻烦。
快速做事确实是完成工作的首要，不过“快”“赶”“急”在字面上所代表的意义，都是希望能把事情尽快完成。台湾有句俗谚，“吃紧弄破碗”，真实含义是越是紧张越是想快，事情反而弄得更糟。越是紧张的时候，你可能越是需放慢脚步，看看周围的环境，再来决定是否要继续完成工作。有人希望自己在很年轻的时候就能成功，并以时间来换取空间，让自己能与时间拔河，并急着求取更高的效率及回收，这样的后果往往是让自己更快速地折旧。一个人能否把事情做好，有三个因素，就是天时、地利、人和。很多事情为什么会失败？可能就是其中的一个因素不成立，所谓“因缘不具足”也是这个道理。
有时“一动不如一静”，“动”是耗掉能量，“静”是一种储存，动得越多并不见得会获得越多，如果能集中精神、精力在一件事上，反而比你做十件事来得有效率。当然，在有点压力的情况下，可能会帮助自己尽快达成目标，但是匆匆忙忙做的事情，就容易有遗漏及遗憾的地方，不如学会在紧张中放松，反而让事情更容易圆满达成。
