不必苛求让每个人都满意
生活中我们常常因为别人的不满意而烦恼不已，我们费尽了心思去让更多的人对自己满意，我们小心翼翼地生活，唯恐别人不满意，但即便是这样还会有人不满意，我们为此而伤神。很多时候，我们忙活工作或者生活其实花不了太多的时间，而我们将大量的时间都花在处理“如何让别人满意”这些事情上，所以身体累，心也累。
人的眼光各有不同，女人不必去花大量的心思去让每个人都满意，因为这个要求基本上是不可能达到的，如果一味地追求别人的满意，不仅自己累心，还会在生活和工作失去了自我。
有这样一个故事：
一个农夫和他的儿子，赶着一头驴到邻村的市场去卖。没走多远就看见一群姑娘在路边谈笑。一个姑娘大声说：“嘿，快瞧，你们见过这种傻瓜吗？有驴子不骑，宁愿自己走路。”农夫听到这话，立刻让儿子骑上驴，自己在后面跟着走。
不久，他们遇见一群老人，一位老人愤慨地说：“喏，你们看见了吗，如今的老人真是可怜。看那个懒惰的孩子自己骑着驴，却让年老的父亲在地上走。”农夫听见这话，连忙叫儿子下来，自己骑上去。
没过多久，父子俩又遇上一群妇女和孩子，几个妇女七嘴八舌地喊着：“嘿，你这个狠心的老家伙！怎么能自己骑着驴，让可怜的孩子跟着走呢？”农夫立刻叫儿子上来，和他一同骑在驴的背上。
快到市场时，一个城里人大叫道：“哟，瞧这驴多惨啊，竟然驮着两个人，它是你们自己的驴吗？”另一个人插嘴说：“谁能想到你们会这么骑驴，依我看，不如你们两个驮着它走吧。”农夫和儿子急忙跳下来，他们用绳子捆上驴的腿，找了一根棍子把驴抬了起来。
当他们卖力地想把驴抬过闹市入口的小桥时，又引起了桥头上一群人的哄笑。驴子受了惊吓，挣脱了捆绑撒腿就跑，不想却失足落入河中。农夫只好既恼怒又羞愧地空手而归了。
笑话中农夫的行为十分可笑，而这种任由别人支配自己行为的事却并非只在笑话里出现。现实生活中，很多人在处理人际关系时就像笑话里的农夫，人家叫他怎么做他就怎么做，谁抗议就听谁的。结果只会让大家都有意见，且最终都不满意。
谁都希望自己拥有和谐的人际关系，谁都希望自己在这个社会如鱼得水，但我们不可能让每一个人满意，不可能让每一个人都对我们展露笑容。通常的情况是，你以为自己照顾到了每一个人的感受，可还是有人对你不满，甚至根本不领情。每个人的出发点是不同的，每个人的立场、每个人的主观感受也是不同的，如果我们想面面俱到，不得罪任何人，又想讨好每一个人，那是绝对不可能的！
女人何苦让自己太累心，不要在意太多，不必试图让每个人满意，凡事只要尽心，按照事情本来的面目去做就好，简简单单地过好自己的生活就行，否则就会像故事中的农夫一样，费尽周折，结果却是一场空。
女人悟语
“世界上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”心中有“牢笼”，就会限制人潜质的发展。所以，要想开放自己的人生，最关键的事情在于冲出自己的“心理牢笼”。
§§§第七节 既要尽力而为，又要量力而行
我们能够做到的事，一定要尽力做，尽全力做，并且以最好的目标为努力方向。而另一方面，我们也要为最坏的结果做好心理准备。我们尽力去做好自己，至于结果，就不必太放在心上。
倾尽全力，只为不留遗憾
孔子说：“吃粗粮，喝淡水，弯起胳膊当枕头，乐在其中。那不合义理的财富和高贵，对我来说，犹如天边浮云。”辜鸿铭先生认为，孔子一生追求快乐，讲究快乐，如学习的快乐、交友的快乐、悟道的快乐。他贫而乐，粗食淡水，曲肱而枕，面对苍天，仰依大地，其乐无穷。而对于富贵名利，却看得如浮云般不值一提。因为孔子深知，在名利的旋涡中人将很难找回自己。
世间有很多人，在尚未显达前非常努力，认真地付出以争取他人信任。而当他财、名、利共聚时，傲慢之心就随之而生，忘了当初困顿的生活，而这一切皆是因权势名利牵缠。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人心一旦被名利牵制，将造成不堪设想的后果。有智慧的人，在短暂的人生里，视荣华富贵如同浮云。
孔子曾说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”颜回家境极其贫困，但内心却快乐无比，这种精神连孔子都不禁不赞叹、折服。但是，也许有人会误解，安贫乐道不就是不思进取吗？不被名利所困，那干脆就放弃自我，随波逐流，不努力也不奋斗，就这样做一天和尚撞一天钟吧。
而事实恰恰相反，那些真正的智者贤人，通常都是既不为名利牵引，又愿意以自身的力量来努力寻求人生价值的人。我们看释迦牟尼，他原是一个国家的太子，能享尽天下的富贵荣华，但作为一个真正的智者，所要追求的却是纯真的人生以及内心的觉悟，并希望可以解救天下苍生的困顿。
这是一个关于生命态度的问题，也就是我们常常听说的“尽人事，听天命”。我们能够做到的事，一定要尽力做，尽全力做，并且以最好的目标为努力的方向。而另一方面，我们也以最坏的结果作为预期。我们尽力去做好自己，至于结果，就不必太放在心上。用于丹的话来说，在黑与白、是与非之间应该找到一个中间地带，也就是要在“尽人事”和“知天命”间找到平衡的支点，在全力以赴和不问结果、尽力而为和适可而止的中间找到和谐的统一与共融。
曾经有一位武术大师隐居于山林中。折服于他的名声，人们都千里迢迢来拜访他，想跟他学些武术方面的窍门。他们到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水。他挑的不多，两只水桶都没有装满水。按人们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。
大家不解地问：“大师，这是什么道理？”大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。”众人越发不解。
大师从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了两满桶水。那人挑得非常吃力，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。“水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”大师说。
“那么大师，请问具体挑多少，该怎么估计呢？”大师笑道：“你们看这个桶。”众人看去，大师在桶里画了一条线。大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了以后就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。这条线可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
这个故事告诉我们一个最简单也最深刻的道理：“尽力而为，量力而行！”在现实生活中，我们树立自己高远目标的同时，也要画好自己的底线。永远也别好高骛远，但也要应避免鼠目寸光。
这个时候，我们再回到最初的故事，我们看孔子说只要粗茶淡饭就够了，富贵名利都是浮云过眼。他一生周游列国，宣传自己的思想和理念，并没有任何随波逐流的行为。相反，他不断实践着自己的教育理念，培养了许多道德楷模与名臣贤士。
听天命只是我们尽人事的一种精神依托，就像王安石在《游褒禅山记》中说的那样，“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。”能够尽到自己的能力，即便不能够达到目的，也不会留有遗憾。如果能够这样不计结果地投入、努力，而又不被外在名利所累，那么我们每个人都能寻回自己一颗单纯的“初心”。
知足常乐，学会在远处欣赏人生的美景
古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自种，嵇叔康树下苦修，两位虽为贫寒之士，但他们却能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。这样的生活，正是人生的一种极高境界！
伟大的作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事：
有一个人想得到一块土地，国王就对他说：“清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。”那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”
人生的许多沮丧都是因为得不到自己想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？所以，人生中不管经历了什么，获得了什么，都要学会知足，学会放弃。
假如在一个暴风雨的夜里，你驾车经过一个车站。车站上有三个人在等巴士，其中一个是病得快死的老妇人，一个是曾经救过你命的医生，还有一个是你长久以来的梦中情人。如果你只能带上其中一个乘客走，你会选择哪一个？
答案里面说，很多人都只选了其中唯一一个选项。而最好的答案是，“把车钥匙给医生，让医生带老人去医院，然后我和我的梦中情人一起等巴士”。
是因为我们从来不想放弃任何好处吗，就像那车钥匙？有时候，如果我们可以放弃一些固执、限制甚至是利益，我们反而可以得到更多。
什么才是最难舍弃的，是一种道义，还是一段感情？为什么不能抛开和牺牲一些东西，而去获得另一些永恒？就好比说，我不选择你，会后悔一辈子。其他的东西都可以抛弃，可我就是那么想和你有一场自始至终完美的相守。我这样说，你会做什么样的选择？
古人的“布衣桑饭，可乐终身”是一种知足常乐的典范。“宁静致远，淡泊明志”中蕴含着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东篱下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然；沈复所言“老天待我至为厚矣”表达着知足常乐的真情实感。更多的时候，知足常乐融合在“平平淡淡才是真”的意境中。知足常乐，是一种人性的本真，在孩童时代，我们会为拥有自己梦想得到的东西而喜上眉梢、笑逐颜开，烙下一串串深刻的记忆。无论行至何方、所处何位，知足常乐永远都是真情切意的延续。
《卧虎藏龙》里李慕白对师妹说过这样一句话：“把手握紧，什么都没有，但把手张开就可以拥有一切。”在人生的旅途中，需要我们放弃的东西很多。古人云，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。几十年的人生旅途，会有风风雨雨，有所得也必然有所失，只有我们学会了放弃，我们才会拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。
人生，因为不能获得而增进了生活的乐趣，生活也因为得不到而越来越美丽。所以，我们要学会知足，学会在远处欣赏人生的美景。
女人悟语
能够尽到自己的能力，即便不能够达到目的，但也算没有遗憾了。如果能够这样不计结果地投入，努力，而又不被外在名利所累，那么我们每个人都能寻回自己一颗单纯的“初心”。
§§§第八节 生活可以平凡，但要拒绝平庸
平淡可以让内心保持宁静，但如果这样的日子过得太久，没有一丝涟漪激起，就会让我们丧失激情，失去对生活的信心，所以我们要超越平凡，设法让生活变得更具新意。
为自己破费一次，把平凡的生活过出真意
“我要超越这平凡的生活，注定现在暂时漂泊，无法停止我内心的狂热，对未来的执著。”生活是平凡而平淡的，平淡可以让内心保持宁静，但如果这样的日子过得太久，没有一丝涟漪激起，就会让我们丧失激情，失去对生活的信心，所以我们要超越平凡，当然你不必像歌中唱得那样“漂泊”，但一定要设法让生活变得更具新意。
生活中，你是不是有想拥有的某样东西，但是因为其昂贵的价格或是为了其他的选择而忍痛抛却念头而留下的遗憾？如果有，那现在就破费一次，把它买下来。
不是因为我们贪欲太多，是真的很多时候我们会一眼相中某样东西，而且愈看愈喜爱，却因为囊中羞涩，而强制自己把内心的占有欲望掐灭，久而久之，成了一种习惯。而这些压抑日积月累便会让人觉得生活平淡、无趣和压抑，甚至有些无奈。
人不能总是压抑地活着，有时候也需要一些冲动，如果你真的很喜欢、很想拥有，为什么不破费一次？就当为自己买一个高兴，买一份好心情——还有什么比这更重要的吗？
生活就是因为有了这些满足和愉悦而幸福充实，还犹豫什么呢？既然很久都没有放纵过自己了，今天何不对自己好一点，偶尔一次又有什么关系。明天，你只会因为今天的这份“奢侈”而更加珍惜生活，其实，你买的是一份快乐，是一剂放松自我的良药。
逃离“蜗居”，到想去的城市单独旅行
上班、挤车、回家……生活在都市的我们，为了生存不得不每天都重复这样的日子，百无聊赖的同时也磨掉了我们的斗志。有一句话说“幸福是自找的”，那斗志呢？我们曾经的激情呢？也是自找的！
生活过得无趣无聊，都是我们自己造成的。想一想，周末放假休闲在家，你做了什么？是不是躺在床上睡到头重脚轻，或者饿得肚子咕咕叫时才从床上爬起来，弄点吃的？接下来呢，看电视、约人逛街，电话打了一圈发现孤独的只有你一个……你怎样对待生活，生活就会怎样对待你，忙了一周终于闲下来时，我们为什么不离开这喧嚣而又熟悉得不能再熟悉的环境，到外边走走，接触一些新鲜的事物呢？
也许很多时候你想一个人没有任何约束和牵绊地自由自在地旅行一次，但总是由于顾虑太多而作罢，也许是害怕孤独落寞或是担心安全问题。其实，如果你真的渴望轻松和自由，独自旅行虽然会有些孤单，但绝不会孤独，反而能让你感受到一种从未领略过的闲适和悠然自得。
每个人心目中应该都有一个或几个想去的城市，选择一个，不用考虑太多，就当是给心情放个假。简单收拾一下行囊，不用带太多东西，一个人出去，一切从简。不过最好还是带上行动电话，即使非常不愿意被别人打扰，但是无论如何，安全还是第一位的。
单独旅行吧，当沉甸甸的心里开始有一种无法名状的悲伤，渐行渐远间就会把一切疏离，归来时让自己带回一个温暖灿烂的笑容。
让每一分钟都充满简洁和朴素的美
美国作家爱玛·洛蒙贝克有一篇著名的短文，写的是一位行将就木的老妇人对自己一生的追悔。
如果我能重新开始一生，那我一定要对我传统的生活方式作出变更——我会邀请朋友来吃饭，即使地毯会很脏、沙发会很乱；
我会在考究的起居室里大吃爆米花，要是有人想生个火，我决不会计较满屋灰烬；
我会耐着性子，倾听老祖父唠叨他年轻时的事情；
严冬，我会穿着火红的裙子，赤足在雪地上一边漫步、一边沉思；
盛夏，我再也不怕赤日炎炎——我会让阳光将我的全身灼得发痛；
我会背上我女儿的小书包，像天真的女学生，在亮晶晶的雨珠中欢笑、奔跑；
我会同我的孩子一起坐在草地上而全然不顾斑斑草渍；
当粉红色的蜡烛燃尽之际，我会将它雕成一朵玫瑰花；
毫无疑问：我会更多地分担丈夫肩上的责任；
如果我生病，我就上床休息——我再也不会傻乎乎地认为：要是我卧床不起，家里会乱作一团，地球也不会旋转；
