“重磅合作，灿星签约天后白香兰！”
“宝丽音收购天娱公司背后的故事！”
“新夏兄弟音乐公司豪言砸钱一亿，帮助天王高升志打造世纪专辑！”
一夜之间，通俗歌坛这个小池塘就像被丢进一块大石一样，清的、浊的全部搅合在一起露出水面。这个小池塘污浊一片让，人看不透，也理不清。
这一夜发生了什么我们这些外人不知道，后来从报纸上我们可以看到：
当天晚上，大明许多歌手经纪人接到了无数电话。
第二天早上，，许多音乐幕后人员发现自己的工资待遇涨了不少。
再然后，许多歌迷每天都会在报纸上发现他们喜爱的歌星转换了东家。
“狼来了！”娱乐媒体集体惊呼道。
财经报纸也难得的关注这个小池塘，“论资本和文化的战争影响！”
“我们是孤儿。我们被抛弃了！”飞蝶老总吴奇山接受《南方周末报》采访痛批道。
只是这段时间这位新歌大佬的这句话没有多少人真正在意，大家都在为另外一条消息欢歌起舞。
“大明和海外群省恢复了正常关系。”
半个世纪之后，海外群省宣布重新融入大明的怀抱。
在九月初三，学生入学正式报道的这一天，大明皇家电视台早上八点播报一条简讯：
新夏总督郑志龙先生访问大明皇室。长公主殿下亲自在燕京机场接见了来访的郑先生。
当郑志龙先生从机舱里露面的时候，长公主伸出了代表欢迎的友谊之手，等待着。
他来了，带着两家的期望，两只手紧紧地握在了一起。
六百多年前，伟大的三宝太监带领着他伟大的船队，穿过狂风暴雨和巨浪，克服重重困难，在老天的帮助之下，来到了这片不毛之地。一代天骄，永乐大帝，给这里取名“新夏！’
三百年前，国祚衰败，天灾不断，内外交困。大明迎来了它黯然的时刻，崇祯皇帝陛下，签署了历史上著名的《大明国防安全反分裂法》。
此法又称“反八条”：1，为了反对和遏制“海外”分裂势力分裂国家，促进祖国和平统一，维护海外群省地区和平稳定，维护国家主权和领土完整，维护中华民族的根本利益，根据宪法，制定本法。
2，世界上只有一个中国，我们都是华夏子民，龙的传人，大明和海外群省同属一个中国，中国的主权和领土完整不容分割。维护国家主权和领土完整是包括海外同胞在内的全中国人民的共同义务。
海外群省是中国的一部分。国家绝不允许“海外”分裂势力以任何名义、任何方式把海外诸省从大明分裂出去。
······
八条立，山河定。
大明皇室更是和天下百姓由此达成共识，共同立约，大明国土不可分割，违者天诛地灭之，人人可杀分裂者。海外群省迫于压力，未能独立。
一百多年前，腐朽的帝国浴火重生，大明帝国变成大明共和国，帝国最后一位掌握大权的神武皇帝陛下，签署“海外诸省防护协定”。
大明海军驻扎海外诸省军事基地，并立下：主权在我，分权于民的协议。
由此掀开特区自制的制度，海外群省仍然遵守世上只有一个华夏的协定，海外行省的行政管理权由海外行省自己人治理。海外群省实行更符合当地实际情况的法律。他们拥有立法权，独立的司法权和终审权。
百年间，诸多历史因素，内外因之下。海内外两地，民间交流日盛。官方交流却带有尴尬，不温不火。海外诸省采取冷暴力，官方既不支持，也不反对。大明的热脸一直贴在冷屁股上。
今天，在这个喜庆的日子下，两家人终于走到了一起。这一刻，普天同庆，神州升腾。
这代表着分道扬镳的两个兄弟，终于走到了一起。兄弟齐心，其利断金。大明和新夏等省的辉煌指日可待。
经济学家在电视上诉说着，两地经济的腾飞后的美丽前景。从此天下华人是一家，两个巨大的经济体将合为一体，为最近两年稍显迟钝的经济增长速度提供新的发动机。
政治学家在告诉群众，这是祖国伟大的胜利，从新夏诞生之后就存在的矛盾将得到完满的解决。中华民族的大团圆，意义深远。
老百姓也在对别人诉说着心中的喜悦，不为了什么，只因为大明终于补上最后一块短板，走向腾飞之路。而且，老百姓心里有个朴素的价值观，是我的，一个不能少。我要把这些流浪在外的兄弟，把他们都带回家。
天下人都在笑，却有几个人想哭却无泪。
在墙脚下，他们被选择性的遗忘，选择性的放在一旁。
新签署的“海外群省经济贸易协定”，三十七条规定：为促进两地的经济发展，促进服务贸易自由化，特有以下措施即将实施。
1，逐步减少或消除双方之间涵盖众多部门的服务贸易限制性措施，促进双方服务贸易进一步自由化及便利化。
2，增进双方在服务贸易等众多领域的合作。
······
在这三十七条中，和音乐人有关的事情，大意为：大明的通俗歌坛从此向海外资本全面敞开。与之相对应的古典雅乐音乐界得到政府的支持将要进军海外。
只是在这个大喜的日子，有些人心里想不通。对于海外群省这群游子的归家，我们热烈欢迎。
可是、可是~
都是一个妈妈，为何我们这些唱通俗新歌的人成为了后娘养的孩子。
那些唱古典雅乐的人真的比我们生而高贵？这个嫡长子得到了所有，这个狠心的父母却还在担忧他不够。他什么都不够，什么都要先给他。。
大明和新夏是需要交流和合作。
为什么有些市场被全面开放，不加设防，任由外界进入扩张。
为什么有些市场披着盔甲带着长枪，所向睥睨向外扩张。
这个分类有什么依据，仅仅是我们弱小，更低下？
弱小，低下，这些都没说错！
更关键的是一个礼字束缚了大明几百年，甚至束缚华夏几千年。
自由、平等的口号只喊了一百多年。
我们身上言传身教了三千多年的等级文化怎能说洗掉就洗掉。口号又不是洗洁精，去污洁净不残留。
一个礼字即使在今天还深深躺在某些人的思想里、血脉里。
在大明权贵的心中，他们骨子里看不起这些唱新歌的无法之人。
音乐是高雅的。乐，君子六艺之一。音乐怎能变成那些无视祖宗制度的人手中唱的那些玩意。这都是什么乱七八糟的东西，统统都该禁绝。
有人说金钱可以决定一个人的社会地位。那么那个人一定来自西方，或者受到了西方思想的影响。
百年前，在大明，儒家的思想一直根深蒂固。深深的扎根在大明的体制之中。“士农工商”。一个唱曲的却比商人的地位低下。”三教九流，戏子最底下。“
如今，虽然有“自由、平等、公正、法治”等大明核心思想文化指导这层光鲜亮丽的皮粉饰。可是有些东西不是那么好改变的。
古新两派的斗争从神武皇帝之后一直纠缠了一百多年。很可惜，在此时的大明，保守派，贵族派的实力更强大。
创新派，新民派一直扮演个挑战者的角色。
通俗的歌曲在保守派看来就是唱曲的演变。戏子难登大雅之堂。一个唱曲的想要有地位，这是笑话。
“士农工商，戏子最末。”
即使在百年后，大明共和国这片天下，戏子还是戏子。只是多了一层包装。对于这些戏子的态度，就是一个消遣为主。
吕父为什么坚决拒绝吕岩的明星梦。要知道，年过半百的吕父膝下只有一子一女。从小对吕岩是关爱有加，期望甚大。
如果吕家少爷想要找个乐子，学唱歌可以。为了唱歌痴迷荒废学业，也可以。吕家能养起一个不学无术的少爷。但是想要从事唱歌这一职业，那是万万不可。吕家丢不起这个人。如果吕家的大少爷是个戏子，吕家还如何在庐江立足。
是的，现在的戏子很有钱。现在的戏子看着很风光。可是，他也是一个卖笑，卖艺的戏子。想要获得平等的地位，可以。当你拥有粉丝百万，铁杆三千。成为天王之位的时候，再来享受权贵之家座上宾的席位吧。
既然，新歌派在音乐界，在大明主流圈的地位很是尴尬。
那么，在需要你出力的时候，还不乖乖的主动的为国家的建设尽一份心力。
而且，既然新夏等地和欧美国家对自己不要，并鄙夷的地方很是垂涎，那么把这块骨头丢给他们换取更有价值更高雅的市场，何乐而不为。这叫双赢！
除此之外，有时候为了长远的、更大的利益暂时舍弃眼前的短小的利益，这是当权者必须会做的选择题。
当海外的香蕉大丰收滞销的时候，领导大手一挥高价收购、让出市场，赢得海外百万果农的欢心就是这个道理。可是又有谁知道，有谁关心，自家果农果园里同样香江丰硕成磊、堆积成山，辛勤了一年份果农只能洒泪就地掩埋，当作土肥。
当海外的牛奶超出计划，积累过剩的时候，领导大手一挥，海外奶源优先、全面进入关防，于是外来奶粉品牌进入大明成为高档产品迎来海外百万农场主的支持就是这个道理。而这时蒙古草原上一些养牛农民破产的消息，有谁在意。
如今，丰收的时刻到了。海外群省的回归证明了领导的决断是正确的，当时的一些退步这些都是值得的。
为了集体的利益，牺牲个人的利益，对于整体长远的发展而言是值得的。
在课本上也说过主要矛盾和次要矛盾之间，首先要解决主要矛盾。
只是，今天我们这些次要矛盾心里有些难受。
“我们要做些什么了！”
“我们一定要做些什么！”
我们委屈，我们不服！
“！我们不服从无到有靠着自己闯出一片天的我们有什么好怕！”
“大不了老子十八年后回家卖红薯！”
在这个晚上，某些还没有睡，睡不着的人打起了电话。
“喂，老王。明天有时间吗？来喝茶啊。”
“刘哥还没睡呢？早上出来转转？”
“哎，是徐先生啊。好的好的。明天十点，一定到。”
·······
ps，星期六要到合肥一趟。我在上班的地方请了两天假。星期六到星期二陪宝宝、和家人。
什么也不说了，只是一句话，庸医误人。
更新的事，没脸说了。
尽力了。
