“常以宽泰自居，恬淡自守，则身形安静，灾害不干。”这是《抱朴子》中道家提倡的养生之道。热爱生活、活得幸福的人，往往拥有乐观豁达、身心超然的人生观。能做到这一点，可以养生，亦可以长生。
心态好才有好身体
平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。
—《庄子·刻意》
心态淡泊宁静，那么忧愁与祸患就不能侵入，邪恶之气就不会袭扰，所以德性得以完备而精神不会亏缺。
庄子认为，拥有好的心态，才能拥有好的身体。不良的心态是导致疾病的根本原因。因此，想要拥有健康的身体，首先要保持好的心态。
每个人都会因工作、生活不顺而出现情绪上的变化，有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志变化。喜伤心、怒伤肝、悲忧伤肺、思虑伤脾、惊恐伤肾，情感的变化会直接影响到脏器的功能，影响到身体的健康。而好心情，对人体的健康来说是必不可少的良药。
有资料显示，在冠心病或心肌梗塞病患者中，能够控制自己情绪的人比不善于控制自己情绪的人的病情轻得多。事实上，人体每天都会产生癌细胞，但人体里面有一种“自然杀伤细胞”，专门攻击、消灭癌细胞。有研究发现，如果一个人整天处在情绪低潮中，“自然杀伤细胞”的威力就会下降20％以上。换句话说，一个人如果整天心情不好、忧郁、焦虑，他对癌症的抵御能力就会大大降低。
在一次体检中，发现65岁的老干部李瑞元患有“三高”，即高血糖、高血脂、高尿酸，还有轻度的脂肪肝。
但他根本就不把这“三高”当回事，除正常吃药外，他还每日和棋友下下棋，和球友打打地质球，甚至还写了几首诗，加入了当地的诗社，经常和一群活力四射的年轻人爬山赏景游玩，高兴得不得了。
家人始终不放心他的身体，要求他定期去医院检查，每次检查结果都显示他的身体状况在好转。两年过去了，李瑞元又来到医院体检。这次的体检结果是：心、肺、肝、胆、脾、肾各大器官健康正常；验血验尿各项数值都正常……“三高”现象全没了。从这以后，他的家人悟出了一个道理：好的心态也是良药！
肝癌因其凶险和高死亡率被称为“癌中之王”，但肝癌患者钟狄德在患病后已健康生活二十多年。“精神愉快最重要！”他说。1984年7月，钟先生到医院检查，发现肝脏有一个13×8cm的肿瘤。医生说，他只剩下几个月了，即使接受手术也活不过一年。
钟先生没有丧失勇气。那年，单位给每位职工做西装过年，他也去量尺寸，一位同事当面开玩笑：“你想做西装带进棺材呀？”但二十多年过去了，他先后又做了三套西装。
钟先生接受左肝手术，连胆囊都切掉了，但顽强的求生信念没被切掉。在医院期间，太太每天给他送汤水，待他出院后也与他同吃同睡、悉心照顾，更加令他信心备增。
从两个老人的事例中我们不难发现，如果想要幸福的生活，每天培养正面的情绪是必不可少的。心态好才会有好身体。我们要学会谐调自己与环境的关系，经常调整自己的意识和行为，适应变化的社会环境，从而减少困惑和压力，保持心理平衡。
那么，什么样的心态才算是好心态呢？简而言之，就是两个字：快乐。这种快乐是发自内心的喜悦，是持久愉快舒适的状态。
保持快乐的心态，首先要用乐观的心态看世界，自得其乐。酸甜苦辣、喜怒哀乐是人生难于回避的问题，关键是要做情绪的主人，调整控制好自己的情绪，时刻注意保持好的心态。
其次，要有慈善心怀，以助人为乐，学会宽容。人们在社会交往中，难免有吃亏、被误解、受委屈的时候。人非圣贤，孰能无过，多一分宽容，我们也能变得更加轻松。
再者，处事要讲究平和，知足常乐。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利；就不会对身外之物看得太重，得而大喜，失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒；就能避免产生各种有损身心健康的情绪。
最后，要及时调整心态，让自己天天快乐。有人说，愤怒超过五分钟，就会对人体产生危害。持久、激烈的心理失衡，是百病之源，不仅会引起各种疾病，甚至能使人丧生。
从某种意义上来说，健心比健身更重要。我们不仅要预防病从口入，而且要预防病从心入。心态好才会有好身体。为了自己的健康，请时刻保持好的心态。
道法自然
心理健康状态与疾病的发生、发展有着不可分割的联系。不良心理因素对健康的危害不亚于病菌，而良好的心理因素对健康的作用胜过保健品。好心态就是注意心理养生，在精神上保持良好状态，以保障机体功能的正常发挥，达到防病健身、延年益寿的目的。
放下包袱，追寻心灵的自由
泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
—《庄子·养生主》
沼泽地里常常会有一种野鸭子，它们行走十几步才可能找到一口吃的，走百步之遥才可能找到一口清水喝，可是，野鸡并不因此就期望被畜养在（养鸡场的）樊篱之中。在养鸡场里不必费力觅食，但不自由，因而也不快乐。
人人都想追求好的生活待遇，这没有什么不好，但在得到那些待遇的同时也得到了一个樊笼，被束缚起来了。庄子要求人们学会放下包袱，就像那只聪明的野鸭那样，达到保身、自在、延长寿命的目的。
现实生活中，面对忙不完的工作和复杂的人际关系，面对上有老、下有小的生活负担，我们时常感到很大压力。
面对这些压力，每个人的处理方法各不相同，得到的效果也不一样。如果你能很好地调节自己，释放压力，你的生活会变得多姿多彩；如果你不能的话，你只会整日痛苦不堪。
有这样一个故事：轮船上有三个商人，他们分别带着辛苦赚来的金子回家。不幸的是，他们在航行中遇到了风浪，眼看着船就要被海浪打翻了，他们还死死地抱着金子。
一个大浪打来，船舱里灌满了水，船也迅速地向下沉。其中一个商人为了活命，狠下心舍掉了金子，抓到了一块木板，在剩下最后一点力气的时候，终于等到了救援人员，活了下来。另外两个商人由于舍不得金子，沉入了水底。
被救出的那个商人，后来成立了打捞队回去打捞金子，最终拥有了三个人的财富。
其实，每天发生在我们身边的诸多不顺乃至悲剧，往往就是因为无法放下自己手中已经拥有的“东西”才酿成的：有些人不能放下金钱，有些人不能放下名利，有些人不能放下爱情，有些人则不能放下不应有的执著。
学会放下，你就会轻易摆脱种种纠缠，也才能掌握命运和自我。人一生要走的路途是漫长的，学会“放下”，正是掌握丢弃不必要东西的技巧。
永不放弃的东西未必终生对你有益。西谚云：“上帝为你关掉一扇门的时候，会打开另一扇窗子。”我们不要只是不甘心地去捶那扇关上了的门，而忘记那扇开向崭新风景的窗。一个永远不能放下的人，未必会有人生新的收获和新的体验。
放下并不意味着放弃，放下是为了更好的进取，当你放下自我，舍弃拥有，你会获得从头再来的充实，你将得到对生命真谛的理解。
放下，也是健康养生之道。
随着社会竞争的日益加剧，都市人的工作生活压力也越来越大，他们总是忙于打拼自己的事业或疲于职场中的应酬，而对于自己的身体却总是来不及珍惜，处在一种透支健康赚取财富的非正常工作生活状态中，导致健康状况每况愈下。
如果您想要卸下忙碌的工作和生活带来的“亚健康”包袱，想提高自己的生活品质，就要学会“放下”。
可是，想要真正“放下”，谈何容易？请看看下面的建议。
日常生活以及工作中的烦恼是难以避免的，将忧愁痛苦强行积郁在心中显然不妥。心情不好时，应尽量想办法“宣泄”或转移，如找知心朋友聊聊，一吐为快，或出去走走，或看看电影、电视等。
遇有大的委屈或不幸时，不妨痛哭一场，哭后心情自然会畅快一些。
困难时要看到光明面，失败时要多看自己的成绩，要有自信心，这样有利于理清思路，克服困难，走出逆境。
同时，还要走出封闭的工作环境和自我的小圈子，多交朋友。良好的人际关系有益于心理健康和事业的成功。
除此之外，转移注意力的最好方法便是培养有益于身心健康的兴趣爱好，这些业余爱好能够有效地调节和改善大脑的兴奋与抑制过程，进而消除疲劳，使你从紧张、乏味、无聊的小圈子中走出来，进入兴趣盎然的境界。
古人说：“流水不腐，户枢不蠹。”实际上，运动也是转移注意力、调节心情的“良方妙药”，运动能有效地增强人体各器官系统的功能，且能促进脑细胞代谢，使大脑功能得以充分发挥，提高工作效率，延缓大脑衰老。
道法自然
放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。
安静—不花钱的药方
心善渊。
—《道德经》
心态深沉大度，中常湛静。
什么是“心善渊”？也就是说，心要像深潭一样清澈平静，不受外物所扰。在红尘之中，如何能避免受到污染和惊扰呢？这需要保持一颗平静的心。
老子说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静。”这句话的意思是：尽量使心灵虚寂，要切实坚守清静；万物都在生长发展，我观察它们的循环往复；事物尽管变化纷纭，最后都各自回到它们的出发点，回到出发点，叫做“静”。
老子认为，要养生长寿，就要习静。
古时有一位名叫牛弘的高官，每天坐牛车去上班。他的弟弟比较顽劣，不读书，好习武。有一天，牛弘出门办事，弟弟喝得酩酊大醉，乘着酒性在院子里练箭法，不想一箭将牛射死了。他知道闯了祸，吓得赶紧躲起来。
牛弘办完事回来，妻子忙向他告状：“弟弟耍酒疯，把牛射死了。”
牛弘若无其事地说：“牛射死了，就做红烧牛肉吃。”
妻子顿感无趣，低着头，一言不发地走进厨房，做红烧牛肉去了。过了一会儿，她又走到丈夫跟前，抱怨说：“牛肉太多了，红烧牛肉做不完。”
牛弘正在看书，头也不抬地说：“红烧做不完，就炖汤喝。”
妻子越发无趣，只好去炖汤。过了一会儿，她觉得这事还得说说，又向丈夫发牢骚：“一整头牛呢，炖汤也太多了！”
牛弘淡淡地说：“炖汤太多，就做牛肉干吃。”
妻子觉得丈夫的涵养功夫真高，相比之下，自己就差得太远了，很是惭愧。自此，她再也不提射牛的事。他的弟弟呢，也觉得哥哥真有涵养，这都是读书有学问的缘故啊！自此，他收起顽心，发奋读书，终于成了一个有出息的人。
