道法自然
常言道：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”人与人之间的交往是一种平等互惠的关系，你对别人怎么样，别人就会怎样对你。一个人只有大方而热情地帮助和关怀他人，才会得到他人的帮助。正是由于大家相互帮助，相互关怀，这世界才会如此温暖，如此美好。
委曲可以求全
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
—《道德经》
委曲反而可以保全，弯曲反而可以伸直，低下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。
“曲则全”，是老子为我们指出的做人处世之道。为人处事，忍一时委屈，转一个弯，便可事事大吉了。
人生之路漫长而崎岖，有太多的意外会袭来，比如苦难，比如屈辱……人们常常告诉自己：千万不要委屈了自己。
可是，屈辱并非只是坏事，它可转化为一种向上的精神动力，它像一条鞭子，鞭策你鼓起人生奋斗的勇气。但我相信更多的人会记住这种失落的伤痛，把屈辱埋在心底变成一股奋进的动力，这样的人才是生活的强者。
在美国，有一位叫库帕的大学生毕业后找不到工作，就在弹尽粮绝的时候，他决定去乔治的公司试试。库帕是一位无线电爱好者，从小就崇拜无线电界的资深人士乔治，如果乔治能够接纳他，他想，他肯定能够学到很多东西，日后也能像乔治一样在无线电行业取得巨大的成绩。
当库帕敲开乔治的房门时，乔治正在专心研究无线电话，也就是我们现在常用的手机。
库帕将自己在心里想了很久的话，小心翼翼地在乔治面前讲了出来。他说：“尊敬的乔治先生，我很想成为您公司的一员，如果能够留在您的身边，当您的助手，那就更好了。当然，我不求待遇……”谁知，还没等库帕说完，乔治便粗暴地将他的话打断了。乔治用不屑的眼神看着库帕说：“请问你是哪一年毕业的？干无线电多长时间了？”
库帕坦率地说：“乔治先生，我是今年刚毕业的大学生，从没干过无线电工作，但是我很喜欢这项工作……”
乔治再次粗暴地打断了库帕：“年轻人，我看你还是请出去吧，我不想再见到你了，也请你别再耽误我的时间。”
原本诚惶诚恐、忐忑不安的库帕，这时心情反倒平静了下来，他不慌不忙地说：“乔治先生，我知道您现在正在忙什么，您在研究无线移动电话是吗？也许我能够帮上您的忙呢！”
虽然因库帕能够猜出自己正在研究的项目而感到惊讶，但乔治还是觉得面前的这个年轻人太幼稚，还不足以为自己所用，所以他坚决地下了逐客令。
1973年的一天，一名男子站在纽约街头，拿着一个约有两块砖头大的无线电话，引得过路人纷纷驻足注目。
这个人就是手机的发明者马丁·库帕。当时，库帕是美国摩托罗拉公司的工程技术人员。库帕说：“乔治，我现在正在用一部便携式无线电话跟您通话。”
有人问库帕：“如果当时您被乔治收留，您肯定会协助乔治完成手机的研制，而这一功劳也肯定会是乔治的，是不是？”库帕回答说：“不，如果当时乔治收留了我，我成了乔治的助手，我们也许永远研制不出手机来。正因为他拒绝了我，我才开辟出了一条研制手机的道路，并且成功了。那条道路的名字就叫屈辱，我将乔治对我的羞辱化成了前进的动力。如果没有这种动力，即使我跟乔治联手也不一定能完成这项成果。”
人生在世，往往会遇到这样那样的屈辱，有的人明白了屈辱一旦化为希望，就是成功的动力，而有的人则不明白这个道理，最终背负屈辱，消极地沉寂下来，让自己的人生变得一无所有。马丁·库帕选择了前者，所以成功了。
当屈辱摆在我们面前时，我们应向马丁·库帕学习，化屈辱为勇气，不气馁，不妥协，勇往直前。所谓“狭路相逢勇者胜”，它的意义就在于此。
人生中如果你不能忍一时之痛，那么你的痛苦将是长久的。如果借面对打击来锻炼自己的心性品格，甚至把打击你的人看成来点化你的菩萨，谢谢他给你锻炼自己、提升自己的机会，心里没有怨恨，自然不会感到痛苦。
一位智者说：“无论怎样学习，都不如在受到屈辱时学得更迅速、深刻、持久。”的确，屈辱使人冷静和反思。当你战胜了苦难，它就是你的财富；可当苦难战胜了你，它才是你的屈辱。
道法自然
人生之路漫长而崎岖，失落和屈辱、绝望和无奈也经常向我们招手。但无论面对怎样的人生，我们都要用平和的心态、包容的心胸来看待，寄希望在明天，今天的委屈才会成为明天前进的动力。
人格平等，尊重他人
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
—《道德经》
天地没有爱憎之意，把万物都当作刍狗一样来看待；圣人也没有爱憎之意，把百姓都当作刍狗一样来看待。
这句话隐含的意思是：圣人不会感情用事，对百姓们一视同仁。从老子的思想中，我们可以得出，尽管每个人的社会地位不同、贫富有别，但是，每个人的人格都是平等的。正所谓“你我经过坟墓，将平等地站在上帝面前”。这种平等性，应该得到充分尊重。
如果你受到了不公平的待遇，会有何感想？如果你遭到了别人的轻视，又会有何感想？
面对这样的情况，大多数人都会感到很气愤。的确，平等是每个人都应享有的权利，谁也不想受到不公平的待遇。所以，在现实生活中，我们应该平待地对待身边的每一个人。
英国有一个“女王与妻子”的故事。一次，维多利亚女王忙于接见王公大臣，把她的丈夫阿尔伯特亲王冷落在一边。阿尔伯特很生气，就悄悄回到卧室。不久有人敲门，阿尔伯特问：“谁？”对方回答：“我是女王。”门没有开，女王又敲门。房内又问：“谁？”女王和气地说：“维多利亚！”可是门依然紧闭。女王气极，想想还是要回去，于是再敲门，并和婉地回答：“你的妻子。”于是丈夫边笑边打开了房门。
这个故事说出一个道理：你不高人一等，别人才会尊重你，无论你是谁。
在佛经故事中，也有一个很有名的故事，说的正是众生平等的道理。
传说阿育王很能平等待人，遇见弟子，他总是下马致敬，无论其长幼贵贱。一位叫耶赊的大臣很看不惯，于是劝谏道：“国王啊！那些比丘差不多都是些贱杂种姓的人，国王不应该向这样低贱出身的比丘行礼。”
阿育王不理会他。过了几天，阿育王召集所有的大臣，向他们下达一道命令：每人找一种自然死亡的动物的头卖出去。然后他将大臣分别叫到近前，告知要找的动物，有马、牛、羊等等，而命令耶赊找的却是人头。其他大臣都很快完成了任务，唯独耶赊提的人头无人问津。人们对他非常厌恶，甚至有的人说：“你难道是夜叉、魔鬼么？怎么能够提一个人头到集市上来卖？”
耶赊无奈，只得悻悻回皇宫复命。阿育王说：“实在卖不出去，就白送人吧！”结果还是一样遭到人们的痛骂。
耶赊只得再回到皇宫，复命道：“那些牛羊头卖出去是因为它们有用，唯此人头秽恶无比，没有一点用处，白送都无人要，哪还卖得出去呢？”
阿育王说：“你现在知道人头为什么卖不出去了么？”
“是！”
“只有这一个人头可憎恶吗？”
“所有的人头都可憎恶。”
“如此说来，我的头也是恶贱的吗？”
耶赊不敢回答，经阿育王赦无罪后，耶赊战战兢兢地说：“是的，国王的头亦然可恶。”
阿育王便说：“既然所有的人头无论贵贱同样令人憎恶，你又为何自恃出身豪贵种姓，自矜高尚呢？还有什么理由遮挡我礼敬沙门诸佛弟子呢？皮肉筋骨等物，不论出身门户高低，人人相同，没有贵贱差别。惟有德高行善才能使人尊敬，而卑鄙心恶定将使人形惭相贱。”
每个人的人格都是平等的，平等的人格应该得到同样的尊重。尊重他人、以平等的态度去对待他人，这是一个正直的人应有的为人之道。
道法自然
平等待人是现代人的基本素质。尊重同事是一种本分，尊重长辈是一种美德，尊重对手是一种风度，尊重客人是一种常识，尊重所有的人是一种教养。
有修养的人会尊重人，没有居高临下、咄咄逼人之气。一个鼓励的手势、一个会意的眼神、一句温暖的话语，都会使人感动不已，平等待人能最大限度地体现人的尊严。
与人交往，心存友善
与善仁。
—《道德经》
与人交往仁慈爱护，称物平施。
也就是说，与人交往，要心存友善。有句话说得好：“你以怎样的态度对待别人，别人也会以怎样的态度对待你。”如果你怀着一颗友善的心对待每个交往的对象，就能得众人之力而无所不成。
与人交往，最重要的是什么？有人会说：“是金钱！”因为只要有了金钱，什么样的朋友都愿意与你交往。也有人会说：“是高贵的地位！”因为有了高贵的地位，人人都会对你尊敬无比……其实，与人交往，心存友善最重要。如果人际关系要用金钱和地位来维持，只能得到他人虚假的对待，却得不到他人的真心。
待人处事就像照镜子一样，当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑；当你以粗暴的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥舞拳头。所以，“友善”比“金钱”与“高贵的地位”更有威力。
