《本行经》上说：当时菩萨心想，这个魔王波旬，不听他人劝谏，一意孤行，造出种种事端却不知悔改，我应该好好训诫他一番。于是他就对波旬说：“我来菩提树下，只是用一把草铺好座位坐下，因为担心你波旬心胸狭窄，不能容人，很可能来和我结下仇怨，相互争斗，生出种种事端，制造种种恶行，搅扰了我的善心。而你果然不出我所料，做出种种愚蠢之事。现在我希望和你了断这一怨仇，消除种种恶行。假如你是因为我身穿旧衣，以草为座，坐此树下，而产生怨恨之心的话，那么，波旬，你就等着吧，我如果成就无上正等正觉，我就把像这样的事全都交给你来做，希望你能回心转意，心里欢喜。可是波旬，我想你现在心中一定还在暗暗发誓：‘我一定想方设法恐吓、阻止菩萨，迫使他舍弃这个[座位]座位，离开这里，不敢停留。’然而，我也有一个宏大誓愿：‘我现在身体已经坐在这个座位上，不管我在此遇到什么艰难险阻，哪怕是粉身碎骨，生命像尘埃一样终结，如果我不求得无上正等正觉，我就绝不离开这个座位。’波旬，既然我们都发下誓愿，那么我们就等着瞧吧，看看究竟是谁更勇猛，谁的誓愿力更强，看看谁能最先实现自己的宏愿。如果我的福德善根更具威力，我应当能实现我的誓愿。我坚信我的话是真实、正确的。”
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登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。这是老革命家林伯渠为1959年出版的《李大钊选集》的题诗。它以贴切的比喻、形象的语言，充分说明李大钊在中国近代史上的重要地位与所起的重要作用。西方资本主义侵入，对于中国这个古老民族的生存发展所提出的问题以及所产生的影响，是空前复杂、严峻的。它从社会生活各个方面，猛烈地冲击着闭塞的宗法的封建统治秩序，使中国的社会不能不进入空前的社会大变动中，进入新旧大更替中。这一切，也使这个民族的仁人志士，不能不为自己的民族免于灭亡的危机、并重新屹立于世界而前赴后继，不息奋斗！李大钊，就是奋进在这一历史潮流中的杰出人物。
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