《楞伽经》上说：佛祖住在南海之滨的楞伽山上。山上各种各样名贵的鲜花、神奇富丽的景色呈现出庄严的气氛。这一天，很多菩萨先后从四面八方不同的佛土宝刹来到楞伽山上，他们各自展现自己的神通法力，自由自在，来去无碍，如同游戏一般。其中，大慧菩萨为众菩萨之首，诸佛曾以四大海水灌洗其顶。他对于内心的各种境界，都已经达到善解其义[解其意]的程度；对于普通人的种种差别、不同的思想意识活动，他都能了然于胸；对于佛家救度众生的无数法门，可以随顺各类众生的需要而显现出各种境界；对于“五法、三自性、八识、二无我”等佛教经义都了然无碍，彻底通达。这时，大慧菩萨用一段偈语来赞颂佛祖：“世间离生灭，犹如虚空花。一切法如幻，远离于心识。远离于断常，世间恒如梦。知人法无我，烦恼及尔焰。常清净无相，而兴大悲心。一切无涅槃，无有涅槃佛。无有佛涅槃，远离觉所觉。若有若无有，是二悉俱离。牟尼寂静观，是则远离生。是名为不取，今世后世静。”说完这段偈语，大慧菩萨向佛祖请教“一百八义”以及“五法、三自性、八识、二无我”等经义，世尊就为大家一一细致地解说：“这些经义旨在告诫我佛门弟子、各位修行佛法的人，应当有慈悲心肠，不吃一切肉食以及葱、韭菜、蒜等，不饮能使人放纵狂逸的酒。吃肉的人就没有慈悲心，永远违背正当的解脱之法。”
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伎女，是歌舞卖笑侑酒酬对的风尘女子。伎女，是幸与不幸的混血儿。其才艺丽质，使多少荡子骚客叹服倾倒；其青楼生涯，遭多少正人君子唾骂嘲笑。可以说，她们是人间沃土绽开的一束艳丽的罂粟花。伎女，是历史的畸型儿，在她们身上交织着封建政治和文化的痕迹。研究历史，不能不涉及她们；撰写历史人物评传不能不给她们以入资格。本书描写评述了从南朝至民国初年1500多年历代的十名伎女，她们是：苏小小，赛金花，小凤仙。她们是女子中的精灵，或才情高卓，名震文坛，如薛涛，董小宛，柳如是：或艺技超群，声满梨园，如李老师，李香君，董小宛，或有胆有谋，参与政治，如陈圆圆，赛金花，小凤仙。
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