可以多学习些圣人的教诲，经常用圣人的教导来对照检查自己以往的言行，每天都能知道自己的不足，每个月就会有新的长进，殿下的德行就能够尽善尽美了。夏启、周成王的功业又有什么值得称道的呢？作为君主，没有不愿意追求美德的，但是有时候理智不能克制情欲，心志就会迷乱。心志迷乱得厉害了，就听不进忠诚的进言。这样一来，臣子随意附和、阿谀奉承，国君的品德就会受到损害。古人曾说过：‘不要因为过错很小就不去改正，也不要因为善事很小就不屑去做。’祸福都是从小事开始的。殿下身居储君的位子，应当广泛树立美德。已经养成了嗜好游猎的毛病，将来怎样担得起主持朝政的重任？像对待开始一样对待末尾，尚且担心有时会懈怠，如果一开始就不慎重，又怎能保持到最后？”
太子承乾看了谏书，不仅没有醒悟，反而变本加厉，到贞观十四年，动辄几个月不见师傅，太子宫中只有女眷。张玄素固执地老祖宗传下来的 排版.indd 1382012-6-19 10:31:11
上书再谏，太子看着一封封谏书，气得咬牙切齿，竟派了东宫的一个奴仆，乘夜拦住张玄素，用马槌狠狠揍张玄素。张玄素几乎被打死。养好伤后，张玄素知其不可而为之，继续上书进谏太子。太子承乾更加仇视他，又派刺客准备暗杀他。若不是承乾随后遭到废黜，张玄素可能就会死于他的学生——太子承乾的手下。
此外，做过太子老师的还有大书法家欧阳询，太子出席礼仪活动时他为太子引礼。鼎鼎有名的宰相房玄龄、魏征也曾做过太子的老师。国学大师颜师古还曾专门为太子注释过《汉书》和蒙学教材《急就篇》。
总之，唐太宗为了培养太子，几乎集聚了国内各个领域的顶尖级的专家，为他准备了史上最强大的一套教师团队。可是一个又一个的特级教师、一封又一封的劝谏书，依旧没能阻止太子义无反顾地走向不归路。
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可见，相对于自身而言，一切的外部条件都显得不重要，如果自己不能从根本上意识到原因之所在，哪怕是请来圣人，也只能是徒劳。另外，唐太宗过于强势，他太想把自己的那一套为人君驾驭天下的道理迅速地传予太子，给太子选的老师也多是敢于直谏之臣，可是这种谏言的方式并不一定适用于所有人。每个人都会有自己特别的地方，唐太宗这种开明的君王或许是可以胸怀宽广、善纳谏言的，承乾太子却未必喜欢这种方式。适合自己的才是最好的，怎么样依照自己孩子的特点选择教育的方法就显得尤其重要，否则，又会有很多吃力不讨好的悲情故事发生。
第三节隋唐皇室教育逸闻
一、唐高宗和武则天的掌上明珠——章怀太子李贤
李贤，史称“章怀太子”，是中国历史上一位颇为知名而又身世悲惨的皇太子。论出身，他是中国历史上绝无仅有的两个皇帝的儿子，即父亲是唐高宗李治，母亲是鼎鼎有名的武则天。他的同母长兄虽未即位，死后却被追尊为“孝敬皇帝”，两个弟弟是唐中宗和唐睿宗，妹妹是权倾一时的太平公主。可以说，李贤生活在一个真正意义上的皇权家庭里，这也注定了他必将卷入政治斗争而无法逃脱悲剧的命运。但是在才华上，章怀太子绝对算得上历朝历代皇子们中的典范了。
幼年时期的李贤是唐高宗、武则天的掌上明珠。他年少时容止端雅，读书往往看一遍就过目不忘，聪慧非常。李贤从小就受到严格的宫廷教育，担任他师傅的都是德才兼备、学识超群的一代宗师。当时的旷世名儒对他的教诲与熏陶，对他学识广博固然有不可估量的影响，而勤奋读书则是他成为唐代屈指可数的、博学多识的皇太子的主要原因。
李贤生来爱好读书，以至于不像其他皇子皇孙那样将皇家优越无比的条件、无穷无尽的财富作为追求骄奢淫逸荒唐生活的资本，而是顺其爱好读书的癖好，利用宫廷藏书丰富等条件饱读经史子集。
大约在十岁以前，李贤便已经读完了许多儒家的经典，如《尚书》、《论语》等，有一些古诗、赋还熟读成诵。唐高宗曾在司空李积面前夸赞他说：“我儿读书，手不释卷，文句过目不忘。”不仅如此，李贤对儒家经典还有着特殊的敏感性，悟性极强，颇得其精髓旨要。
由于李贤幼年便有很大的阅读量，加之对儒家学说亦有相当高的领悟，故在儒家经史之学方面很早便有较深厚的功底。俗话说“开卷有益”，加之有浓烈的爱好，因而有许多东西多读几遍便能背诵。唐高宗说，李贤读书，过目不忘。这与其说李贤记忆力强，不如说他勤奋好学。
一次，唐高宗让李贤读《论语》，他句读均很对，十分纯熟。当读到“贤贤易色”一句时，他重复再三，仔细品味。高宗细问其故，李贤回答说，不知为什么，自己尤其喜爱此句。
高宗又问何故，他说很喜爱这句表达的意思：君子在“贤”与“色”二者之间，应注重把自己修养成为贤人，对于“色”，亦即容貌，应看得轻而又轻。这说明他的领悟水平达到了一定的高度，《论语》对他的志趣产生了影响。高宗为皇子中有如此一位聪颖好学的李贤而十分高兴。他同大臣们谈及此事，对李贤的宠爱之情不无流露，认为他生性聪敏，志趣不同凡俗，庆幸皇业后继有人。
李贤读书及其学识，不仅靠天赋，而且还得益于严格、良好的宫廷教育。李贤的宫廷教师中有以注释《文选》而闻名的李善、公孙罗，精研《汉书》的刘讷言，文学修养极高的王府侍读徐齐聃等人。
正是由于李贤一直生活在学者群中，所以他从幼年时代起便喜欢与文人学士交朋友。他曾经与初唐四杰之一的王勃有过一段交往。他因喜爱王勃的文才，便把王勃召入府中任修撰。当时社会上流行斗鸡，皇子们更是热衷此道，其中尤以李贤的弟弟周王李显的鸡最好，王勃为此写了一篇《檄周王鸡文》。这篇文章写得生动而又风趣，一时风传天下。这本是年轻人之间的文字游戏，纯属开玩笑的性质，不料被高宗看到。这位皇帝在大事上稀里糊涂，却忽然对这样的小事斤斤计较起来，说这是挑拨皇子们不和，下令把王勃从李贤府中驱逐出去。
李贤当上皇太子以后，权力势力比从前也大多了，他开始广交天下文人，并仿效前代君王、太子、皇子设学开馆，潜心学术，著书立说。他利用自己储君的地位，召集当时的名儒硕彦商讨学术问题，一面继续刻苦攻读，充实自己的知识功底，一面注书阐发义理。他将当时的学术名流召集到一起，领衔注释范晔的《后汉书》，他所注的《后汉书》注重补充史实、收集材料，清代著名学者王先谦说，李贤注《后汉书》不比唐代著名学者颜师古注《汉书》逊色。一位皇太子所注的书得此评价，不能不说是唐代一绝。李贤注《后汉书》能载此厚誉，是他勤勉读书的必然结果。
李贤还撰有《列藩正论》三十卷、《春宫要录》十卷、《君臣相发起事》三卷、《修身要录》十卷等。读书、注书、著书成为李贤皇子生活的主旋律，他为中国文化的繁荣做出了较大的贡献。
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有句话叫做：“播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。”李贤的成长经历告诉我们习惯的重要性。幼年时若能养成一个良好的习惯，对后面一生的发展都大有裨益。
家长和老师要培养孩子良好的习惯实际上并不是那么轻松，靠管、卡、压和打、骂都是不行的，必须讲究方法和科学性。而且在培养的过程中要“反复抓”、“抓反复”，要耐心、细心地培养孩子好的习性。
二、李隆基的皇子生活
李隆基出生的时候正是武则天主政要做女皇的时候，所以他小时候就经历了错综复杂的宫廷变故。这也许促使他形成了意志坚定的性格。他小时候就很有大志，在宫里自诩为“阿瞒”，虽然不被掌权的武氏族人看重，但他一言一行依然很有主见。
李隆基的成长环境最大的特色就是变幻莫测的政治形势。他就是在这种风云变幻的局势中一天一天地成长起来的。小时候的李隆基聪慧、可爱，时常受到祖母武则天的关怀。武则天在听政余暇，常召皇孙入殿绕膝游戏，以作消遣。幼年李隆基的天赋才华慢慢引起了武则天的赏识。
当时有这样一种风俗，陈列出一些玩具对象，让孩子们随意抓取，以猜测他们今后的志向。武则天对此颇为相信，有一天，她命令内官将天竺国进献的玉环杯盘等器玩，陈列在殿廷，让皇孙们任意挑选。
花团锦簇下的王孙们，个个你取我拿，乐而不倦，顿时器玩被取之一空。与众不同的是，李隆基却独自端坐不动。一个幼龄儿童竟能对灿烂夺目的器玩无动于衷，不禁使武则天大为惊奇。
她抚摸着小隆基的脊背，对他说了几句激励的话，就把太宗的遗物——一个玉雕的小龙赐给了他。
年龄幼小的李隆基生得姿质丰美，聪颖伶俐，具有极强的自尊心，并且敢作敢为，在诸皇孙中鹤立鸡群。因得祖母武则天宠爱，刚满七岁的李隆基就被恩准出阁、开府、置官属。这对李隆基早期的教育有非常深远的意义。
李隆基长大后，“性英断多艺，尤知音律，善八分书。仪范伟丽，有非常之表”，他的这些才能可能与天赋有关，但更重要的是来自宫廷的教育和培养。
史书记载，李隆基的父亲唐睿宗李旦，谦恭孝友，好学，工草隶，尤爱文字训诂之书。他的母亲窦氏，为官宦人家女儿，“姿容婉顺，动循礼则”，也就是说，李隆基的亲生父母都有较好的文化教养。他在幼小的时候，就接受了读书和礼仪等方面的严格的教育，特别是他对音乐、戏曲的嗜好和精通，显然是宫廷中这一方面的专门人才教育和陶冶的结果。
在宫廷权力斗争的影响下，小隆基似乎有些早熟。唐号被废之事在他渐知人事的心中扎下了根，基于伦理道德，他对武则天表现得十分尊敬，但对武氏宗族中的专权人物却充满了厌恶和愤恨的情绪。有两件小事反映了他当时的心理。
某日，小隆基率领仪仗队来到朝堂，金吾将军武懿宗恨他年少气盛，借口仪仗队伍不整，竟予以大声叱责。小隆基毫不相让，顶撞武懿宗说道：“这是我家的朝堂，干你什么事，竟敢训斥我的骑从！”
这锋芒初露后不久的一天，太平公主的驸马武攸暨在朝堂上踱来踱去，趾高气扬，一副骄横气派，众臣对他都唯恐避之不及。忽然小隆基挺身而出，指着这个跋扈者说：“朝堂，是我国家的朝廷，你怎敢在此放肆！”武攸暨无言以对。
这两次当堂斥责武氏专权人物之事，不胫而走，极大地提高了小隆基的令誉，连武则天也不得不惊叹这孩子的胆量。
李隆基这样小小的年纪，竟敢一再呵斥武氏家族的人，口口声声说是“我家朝堂”，不许武氏家族的人在他面前颐指气使。
在他的心目中，虽然当时武氏做了皇帝，而朝堂终是李氏的天下，尽管其中有几分儿童的天真，但也表现了他不安于现状、勇于进取的精神。武则天虽然啧啧赞叹李隆基的气度不凡，但从她自身皇位的安危考虑，对包括他在内的诸皇孙还是很不放心的。
所以，她命李隆基兄弟与前太子李贤诸子再次入阁，“皆幽闭宫中”，多年不准出门庭。
李隆基对祖母的感情相当复杂，各种成分掺杂在一起，难分难解。作为小辈来说，他对祖母的眷爱之情非常感激，因为凭此他在皇孙中享受着特殊的感觉。他对祖母也相当地钦慕，祖母高超的政治手段和颇深的文化素养，成为他崇拜的偶像。然而不尽如人意的是，祖母对李唐宗室的高压政策及翻脸无情的态度，又着实让他惧怕。除此之外，李隆基对祖母还抱着极深的怨恨心理，她不仅将社稷占为己有，把亲生儿子的一门置于无足轻重的地位，还剥夺了他们的政治特权。
在这样的环境下成长起来的孩子，一般有两种发展趋势。一种是成了环境的牺牲品，对形势听之任之；另一种是向环境宣战，逆形势而行，反而磨炼出一身本事。李隆基属于后者。他后来当上皇帝之后，积极有为，开创了灿烂的“开元盛世”。
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李隆基的成长又一次印证了环境对人的重要性。就拿我们现在的家庭环境来说，在住址上就应该选择远离电子游戏厅、歌舞厅、美容美发厅及赌博性游戏场所，以避免对孩子的引诱。家里的居室环境也不宜追求华美，但要务求卫生、整洁，这样可以培养孩子俭朴、讲卫生、爱整洁的习惯。在软件环境方面，家庭更是“制造人类性格的工厂”。充满爱心和责任感的家庭，孩子的智力和心灵得到正确引导的家庭，日常生活中表现出诚实和美德的家庭，对孩子的管教充满仁慈和爱心的家庭……很可能会培养出一批健康、有所作为、乐观向上的孩子。
