在美国学者艾恺同梁漱溟的一次谈话中,俩人聊道:
"梁:现代化是什么?
艾:现代化是一种使人类失去他们本性的过程。
梁:噢哟!"
梁漱溟说自己是个乐天派,什么事都不必悲观,对世界"不必悲观,对前途不必悲观,既然事实发展要如此,你悲观有什么用呢?事实要发展,发展总是好的,我认为发展总是好的。"
作为一个哲学家,梁漱溟的一生充满了矛盾,他讨厌哲学,自己却讲了哲学;在学校没读过孔子的书,结果讲了孔子的哲学;未曾读过大学,后来教了大学;生于都市,长于都市,一生却致力于乡村工作。
很多人认为人类绝望的直截导致者是不可躲避的政治高压、无处不在的思想禁锢或是某种固有模式的僵化,其实,真正的绝望是生活无从着手改变的惯有,是以逻辑性合理表达的荒谬。如今"希望"遍地开,就连蚂蚁出洞也得失足踩瘪两株。这些"希望"继而长出铁臂将人格式化,人被温柔地束缚在笼子里,栅栏上头开满了廉价欲望的塑料花,殊不知这假花外头已是一片道德和思想的小坟堆。现在的人们,去哪儿收割梁漱溟所谓"希望"的麦穗呢?
梁漱溟咂咂嘴:"这个世界会好的",摆摆手,于1988年6月23日凌晨往生。
2006年,在梁漱溟去世八年后,中国的广大农村全部取消农业税,一场声势浩大的新农村运动正在全国蓬勃兴起,梁漱溟生前天天盼望的农村生活美景终于到来了。