“你二人一路赶来，想必身体乏累，便各去休息吧”，说完只见那好色之途彻视进来，要领着二人到歇息处，元儿嫌他刚才无礼，一扭身不予理睬，可老僧却闭目打座，似入定一般，元儿不如打扰又不想答应，只能退出，正巧遇上那满身珠宝手执金扇的师字上山而来，师字见二人在此，与彻视一问，知道原委，原来彻视刚刚一直在外面伺候，平日也是他常住峰顶，共余六人反倒是在山下休息，于是由师字便领着二人往另一草堂走去，她刚才被元儿说中心事，现在心情颇好，自己说个不听，元儿有一句没一句的对答。
这草堂隔成三间，门前各有走廊，里面虽然不大，倒也不显拥挤，地面铺以木板，却无床铺，只在木板上置放草席，另置茶壶小桌等日用器具俱全，想是平时就常有人打扫，元儿推窗望去，正是山峦间云雾缭绕，向下一看，赶快把头缩回，原来草堂临崖而建，下面竟还有一堆临空，用木柱斜支在崖壁上，想是建这草堂之人心思也极其精巧。
南塘和元儿二人各居一间，二人商议，既然是程老夫人费劲心血安排，必有深意，此间又不便询问，且先住下再说，于是各自放下行囊，才觉困乏得很，元儿此时倒是担心黑质白章，在扬州给程松疗完伤之后，黑质白章受伤颇重，气力虽有所恢复，然后多日无食欲，此时正当初夏，蛇的食量渐增，她出门时只带了两只紫蟾，救程松时已经牺牲掉一只，如今蛇儿伤已痊愈，恰是进食补元之时，本是计划和南塘先回永州九嶷山，洞中有足够多的紫蟾供蛇吃食，谁知程老夫人又命他来此，再耽搁几日，恐蛇儿吃掉最后一只紫蟾便无可食，正自担忧，却见袋中紫蟾躁动不安，于是便打开毒袋，紫蟾竟一跃而出，向外奔去，元儿疑心，也随后赶去。
这山腰虽是枯山，山顶却是郁郁葱葱，树木茂密、青槐长藤，此时太阳西沉，快到傍晚，山风过处似有些清冷，夕阳下处处金光灿烂，只见紫蟾一路向山顶另一侧爬去，拐过一块青石，原来山顶另一侧竟有一块比峰顶更低的平地，随紫蟾跃下后，原来此处竟有一块不小的毒草圃，另有山阴一地，胡乱搭建了一排低矮茅屋，紫蟾寻到此处，便低声咕咕叫了几声，却见茅屋中爬出几只紫蟾来，元儿心中大喜，以师门所传御蟾之法，竟引出上百只紫蟾，心中欢喜，却听身后有人咦了一声，正是洪普大师，元儿轻轻一拜。
洪普大师道，“你竟有此法，聂施主临行时告之我诸般照料毒草之法，却对这紫蟾不提，我也未去管它”，元儿便把师门也养此物的诸事说了，洪普一听大喜，原来他受托照料毒草辅甚为费心，这数十种毒草培植方法各不相同，有的浇水，有的避光，有的不能淋雨，有的晚上要施以人肥，几十种毒草似便有几十种养法，他每日与七友光是伺候这些毒草颇费精神，幸亏聂颂临行前交待毒虫等物不用特意伺候，每隔数日，便施一只紫蟾去喂那洞中之物即可。
元儿一听极喜，却见南塘也出来，给她道了声喜，他原怕元儿在此处无聊，这伺候毒虫毒草却是从小做惯了的，各人俱各欢喜，此时山顶上彻视奔下，喊二人上去用饭，元儿南塘相视一笑，没想这人好色如此，竟然是管着众人饭食，南塘见洪普和尚佛衣未动，竟然就跃上了上顶，此处离山顶各人所居之处虽只两丈有余，若是借力一而上南塘也可轻松办到，但是全身不动只靠肌肉收缩便能跃上，实是匪夷所思。
师字健谈，已向二人说了七恶的住宿安排，原来除了彻视居于顶上，余人俱是居于山下，连那贪吃的佛奴也是每日晨起上山受戒，傍晚返回山下居住，元儿倒是奇怪以他的身型如何每日奔波这一个来回，因元儿厌恶彻视好色，为保女儿家清白，今日起便换了师字在山上伺候。
却说洪普晚间不吃饭，只师字陪着二人，彻视已经下山去了，刚刚二人还奇怪彻视能做饭食，此时却已皱起眉头，虽说是清粥小菜，但能做得如此难吃也真是难得，师字见二人脸色，自己也尝了一口，粥是半生半熟的，小菜也许是盐中加了菜叶子，师字连忙吐了，笑道，“难怪洪普大师吃的这么少”，自己便重新收拾了去灶房做了新的饭食上来，二人心想此次应该不错了，吃完已经皱不起眉头了，还不如彻视做的，没办法只好元儿去下厨，三人才不至于挨饿。
二人休息了一宿，元儿夜间也去伺弄毒草不提，第二人旭日初上，霞光万里，好不壮观，南塘向来起草，便起身打了一套阳明派的入门拳法西铭拳，这套拳法阳明派人入门即可学之，有的人一学数十年不止，原因就在于这套拳结合西铭心法，对心学领悟越深，西铭心法的感悟越深，这套拳用起来的威力越大，等打完了才发现洪普站在草堂前微笑看着他，连忙过去拜上。
“你这孩子根骨难得，是块练武的好材料，自今日起，我便传你我的错脉心法，我这心法只有我那大徒弟学了一些，两个女徒却未学到，如今看来，能传我心法的倒落在你身上了。”
“多谢大师，但我之前所练的是阳明派心力，不知有无妨碍”
“不仅无碍，实则有益，阳明派心力着修心性，我这心法也注重于此，但是需佐以我的六安六乱之功，再习心法事半功倍，功力增长迅速”
“不知何为六安六乱？”南塘问道。
“天地风雷水火山泽是为八门，然天地可敬畏而不可用之，我这六安六乱便在这风雷山泽水火之上，然你初习此功，只能先习山风水泽之法，雷火却要等到你心性拨出之时方才能学，山风有徐有急，泽水有顺有逆，所以六安六乱，你实则只能先习四安四乱，但你若我这般百事皆无牵挂时，再习这雷火之功”
南塘疑惑，便道，“这天地风雷水火山泽本为道家八卦八门，怎么释家也以八卦为基”。
“天下不管儒释道法，根基却是一样的，我只是剃度出家，然而所习之功却是基于道家法门，敬天地讲心性之为，儒家又怎样，道家又怎样，释家又怎家，不都是以万物为万物，以心为心，自周濂溪的太极图说、张横渠的西铭，便皆讲究万物一体”
南塘在阳明以文为先，对各家经要特别是儒家经典熟知，这周濂溪便是周敦颐、张横渠便是张载，二人皆是北宋大家，濂溪、横渠便是二人的号，洪普所诉的是万物一体之论，南塘所对于经世百家之学涉猎甚广，一说便即明白。
南塘接着问道，“何为安，何为乱”
“安便是心安，乱便是物乱，外物之乱不扰心安，心安以平外乱”，洪普说道。
要知如何练这六安六乱之法，请看下节。
