第40章 整风运动（2）

我首先感到的一阵阵的悲哀，然后是一种莫名的激愤。

无耻啊，真无耻。如果他只是代表他个人，如果我仍是那个热血冲动的海军战士，我恨不得到将他马上废了。

看看大宋的这些伪儒士们，整日挥霍着百姓们的血汗，不但没有丝毫半点的感恩之心，连对劳动者最起码的尊重都没有。

但我不能就这样废了他，终观中华历史几千年，除了某个特殊的时期，为了愚民，将知识分子彻底打倒了之外，有哪朝象他们那样，学生居然可以掌掴自己的老师，可以罚老师的跪，甚至于能要他们老师的命。

尊重知识，师道尊严绝不可以在我的手中变了味道，仅仅为了维持孔孟思想的精髓和它在中华文化传承中的绝对领导地位，我都不可以轻率的处理他们，因为这样会给后人开一个坏的头，让别有用心的人从此可以肆无忌惮的践踏我们民族的思想和传统。我也绝不能任由中华的知识文化，民族血性任由这样一群垃圾、渣滓来任意涂鸦。

“好的，你们他们是泥腿杆子，是兵，那么，又是谁提供了你们今天的锦衣玉食，谁保得你们能够安全地达里撒野？”

“圣人云：劳心者食人，劳力者食于人。我等为皇上劳心，自是有劳力进行为我等劳力。”

“那朕又问你们，你们如何为我大宋江山了何心，要这些你根本看不上的泥腿杆子们，兵们来供奉你们、保护你们？”

“虽不曾，时机未到尔。”

“那好，使你如张良一般，运筹帷幄之内，决胜千里之外，你等可否？”

“张良乃千古名相，我等怎可与他比。”

“那使你等如今在敌后辞行堪集粮草，准备给养，可否？”

“些许小事，自有下人去作了。”

“若如此，尔等可熟悉刑律，为一方司法官，整顿一方风纪；或精通算学，充实我户部，使一方富足，仓廪充裕，尔等可否。”

“我等熟学圣人大道，些许旁枝杂学，不足道也。”

“那如今使你们为任一方，独领一县，你们如何去作？”

“吾等当以圣人之礼，教化民众，各安现状，吾皇保佑，定可保一方平安。”

“这么多的事情你们都不知道，就会说些无用的大道理。可你们知道老百姓最需要的是什么吗？是安稳的日子，是安全的生活，你们连这个都不知道，妄谈什么圣人书，明圣人礼。孙治，把他们都拉下去，先交给胡大人，让他们开矿三个月，再让他们让怀民按新兵的要求训练三个月，绝对不容他们有任何奸滑取巧之举。且半年之内，不可让他们碰到任何书本。”

孙治很惊奇我的决定。犹豫着不想走。我将他拉到一边，悄悄地说：“他们的衣食住行可不能缺了，对外不要说是惩罚，就说是朕对他们另有任用，特意对他们进行锤炼。”孙治挠了挠头，想了好久也弄不明白我的用意，只得怏怏的出去了。

这群所谓的孔子后人，躺在统治阶级为他们安排好的奢华生活之中，除了偶尔为统治阶级鼓吹一些大道之外，也只会写些除辞藻华美的文章外，也不懂货殖学，也不懂商学，他们不懂得，国家强盛在于奇巧计(科技)，在这方面，万卷圣贤书的作用抵不上一粒扣子。

所以，只完成了基础教育的的儒生们，给他一把琴，他会是个合格的吟游诗人，走街串户吟唱华篇丽句，以娱乐百姓，顺便帮助不识字的百姓诵读布告文本，以使官府律情得以下达。

这样的人才，乡间田陌不可或缺，朝堂之上绝不可容其立足。因为此等人，虽下笔千言，洋洋洒洒，其实是空洞无物，无一用于国。他们全不懂逻辑，也不懂经济，更不懂算学，却坚持不学，并以他的‘认定’而自鸣得意，千年不懈地党同伐异国之大害，莫过于此。

但如今宫中的这十几个老公公也是个麻烦问题。一些心理有些扭曲的人，如果不加以合适的引导，难保他们不会爆极大的破坏力。

我只好对众人说：“好好的一个人，却要挨这么一刀，何其残忍，各位今天遭受如此局面，朕已是爱莫能助，但朕今天向各位保证，以后绝不容许任何阉割的行为发生。”

想了想，我想到一个安排他们的好主意：“如今我大宋天朝，为何会在元军的攻击下如此不堪一击，盖因众人唯利是图，善恶不分尔，因此朕想请诸位，或返中原，或去天竺，求得一些各教真经，劝导世人，弃恶扬善，可否。”

宗教和科学及其艺术都是同一棵树上开的不同的花，这是某位伟人说的。因为宗教的存在，可使人的内心有个精神寄托，会使人为了达到自我的内心满足，不断约束自己的各种贪念，力图向善。可怜后世的某些人，为了向大众灌输他们的所谓大道，活生生地把宗教给推翻了，还美其名曰说什么去除封建迷信。这也是后世之所以道德败坏，信仰缺失的根本原因。

我一直以为，宗教和信仰的力量是巨大的，它使人心境平和，使人类互爱互助，使这个社会和谐发展，使人类不断地约束和完善自己，避免各种不理性不道德的冲动，它能对人类文明进行更好的保护和维持及发展。更重要的是，它使人明白是非正邪，从而知道可为与不可为。

你可以说宗教是一种麻醉，但麻醉总比狂热好。至少它不会带来破坏。

忍，不是让我们苟且偷生，忍不过是在我们处理人与人之间，人和自然之间的关系时，互相妥协而达到共赢后的和谐状态。只有一小部分野心膨胀以及对现状不满的人才会鼓吹革命，因为现有的格局，他们永远不能获得上位。

看看我们的民族，掀起的任何一次农民起义不是极大的破坏了社会生产力。我想，看看如今的这颗星球：人情冷漠、鲜廉寡耻、灾害频发、人祸不断，我们应该要有所警醒了。

忍，不是顺受，不是安于现状。忍耐中的前进，它应该是在前人的基础上循序渐进的。

试问，哪一次变革给人类带来的不是一项灾难？我们不要在一个破坏了人废墟上建设所谓的新世界，我们要在前人搭好的基础上构筑新的未来，才更显得人类文明日新月异的光辉。

可可耻的是，有的人明明是剽窃了前人的果实，却改头换面，当处了自己的成果，还美其名曰是什么批判性的接收，这根本不是什么吸收了前人成果的进步，是彻头彻尾的倒退。

而无谓的斗争并不会增一个民族的良知和血性，相反，斗争只会更加彰显某些人的贪婪、自私和丑恶。丧失一个民族甄别对错和是非的能力。鼓吹内斗，只会给人类带来灾难和毁灭。而不是繁荣富强和和平。而我们这个民族恰恰就是在反复的内斗中丧失元气，从此忍受了数百年的屈辱。

我们并非拒绝接受宇宙间矛盾的对立，但动辙将自己身边的一切，甚至于是自己的亲人朋友推到自己的对立面，将他们拉出来批斗，并冠以各种莫须有的罪名，更是增添他们丑恶的嘴脸和本质。亲人和朋友或许有错，但自有道德和法律的力量去惩戒他们，绝不是为了某些人博取道义同情的筹码。连自己的亲人都可以出卖的人，不配称之为人。

众书人仍迷迷糊糊地不知所措。只有王公公呐呐地说道：“道，自在人的心中，若心中有道，又何必舍近求远呢。”

我知道目前仍无法让他们明白，只扔下一句：“你们好好想想自己的计划，朕这几天会让胡大人准备好船只行李，看好日子，朕会派人送你们出海。”

但我亦知道，随着众人的日子渐渐安逸，一场全面的整风运动将不可避免。