“不错,小神正是这专司东海之水的东海海神。”老者笑着又道。虽然是笑,但话语中却有着世故的炫耀与酸腐。
“上神在此相候,难道早已知道了我兄妹三人的行踪?”逆默突然冷冷地道。冰冷的话语中,含有三分敌意。
毕竟,被人知道了行踪,可并不是什么好事,何况现在他们又有仇家。虽然这老者说他是神,而神并不能插手凡人间的事,否则就要被神规承罚。但空口无凭,谁又能证明老者不是在说谎。
“小友莫急,听小神道来!”老者道:“三位二日前与那龙虎道人的一战,正是在小神的管辖范围之内,而刚刚岛上的那阵降雨,也正是小神为请三位到来略施的小法,失礼之处,还望小友见谅!”说着,他向逆默和神挪抱了抱拳。
“你既然是这里的神,那道人在此行凶你为何不加以阻止?保护凡人不是你们神仙的职责之一吗?”想起那黑袍道人险些将整个北江城毁掉,神挪怒火又起,忿忿地谴责老者道。
“小友有所不知。”老者道:“并非小神不愿出手,实乃天帝早已有旨,言三界内将遭大劫,要下方各神专心职守,不可轻举妄动,恐至因小而失大。再者,那城中之人也确实该有此劫。”
“该有此劫?”神挪冷笑道:“我看是你们这些神贪生怕死,只会做缩头乌龟!”
“神大哥不可骂人!”见神挪骂人,逆默忙打断了他。这老者可是位传说中的神,而神的修为,至少是散仙之境。一旦惹恼了人家,人家翻翻手,他们可能就要吃不了兜着走了。
他转而对老者一抱拳道:“晚辈语言唐突,冲撞上神,还望上神见谅!”
顿了顿,他接着又道:“不知上神相邀晚辈到此所为何事?若无他事,晚辈便要告辞了,晚辈还有伤员要医!”
虽然被神挪骂了,老者却也不恼,(这大概就是神的高明之处吧。)见逆默相问,他笑着又道:“小神也正是为救治伤员而来,却不知这伤员伤势如何?”
逆默一听老者是为救治灵悦而来,顿时心中一喜,有神仙出手,就是再重的伤只怕也要立刻痊愈吧!便忙道:“舍妹受伤之后,我们就一直在水中,没有时间查看,也不知她伤势如何!”
老者道:“可否让小神看看?”
“那有劳上神了!”说着,逆默便将灵悦放到了地上。
老者来至灵悦身旁,盘腿坐下,伸手为灵悦把脉。
约过了一刻,老者收手,拂须而道:“木遇阴阳,本欲有助,而阴阳过加,至使乱其内紊,叶枯枝残。然叶虽枯而未摧,枝虽残而未折,终可茁壮矣!”
逆默听不懂,便向老者问道:“晚辈愚钝,不解上神所述何意,舍妹伤势可有大碍?”
老者微笑又道:“此伤虽重,却也好治,她实是被你用灵力将其内序打乱。解铃尚须糸铃人,还需用你的灵力,再帮她理顺已乱经脉便可。我这里有一丸药,可助她恢复,十日便可痊愈。”
逆默又问道:“何时可以动手医治?”
老者道:“当然是越快越好!”
逆默道:“那我们现在就动手好了,只是该怎样帮她理顺经脉,还望上神赐教!”
老者道:“这个容易,只需将你的阴阳二气,通过穴位,导入到她的体内,并在她体内以她修为灵力的经脉走向为前导,循序而进便可。只是在治疗时须一次完成,不可半途而止,否则不但前功尽弃,还会加重伤势,有危生命,你现在可有这个能力做吗?”
逆默与黑袍道人力拼一场,又在水中折腾了半夜,现在本已累极,但他一想到灵悦是为救他而伤,并且还是伤在他的手下,心中便大是不安。而他听老者所说,治疗也不是太难,便没放到心上,点了点头道:“有!”
其实他却不知,若那伤真的很容易救治,灵悦还会昏迷到现在不醒吗?好在他体内的黑白二气得自金液和寒泉,纯正至极,不然两人皆有力竭而亡的可能。
修为者的灵力修为之法,大至可分为两种,一种是散修、一种是聚修。
散修便是以丹田为原点,将灵力通过经络,散至于四肢百骸,而后再聚归丹田。这种方法的好处就是,一旦使用这种修为方法的修为者遭到伤害,灵力可以将伤害引而四散,不至郁结,留下后症。
而不好的地方一是起步较难,若没有高深的修为者相助,几乎就无法修为。因为在修为者初期,丹田内并没有灵力,而没有灵力,散也就无从谈起。
二是修为者渡过聚灵期到达小丹元期时,因丹田内灵力完全四散,就会很难结成内丹。而若结不成内丹,修为者的修为也可能就要到此止步,无法在前进了。
不过一旦结成了内丹,此法修为者从大丹元期过渡到仙人境界时,就几乎没有了阻碍。因仙人境界要求的就是修为者必须能将内丹内的灵力散于体外,达到与体外自然之力融合。
毕竟到达仙人境界以后,修为者再使用的已不是单纯的自身之力,而是融合了自身之力后的自然之力。所以仙人才能够做到在举手之间物换星移。
而聚修便是将四肢百骸内的灵力汇聚入丹田,这也是最为常用见的一种修为方法。这种方法没有明显的好处,也没有明显的坏处。或许这就是它最大的好处,也是最大的坏处吧!
(修为者在修为期间,可分敛灵、散灵、聚灵、小丹元和大丹元五个阶段。而仙人分散仙、上仙、真仙、金仙和仙上之仙五个阶段。修为者每个阶段又分前、中、后三期。仙人的每个阶段不分期,只分劫,每个阶段有九劫。)