纳什均衡也直接证明了中华文化“太极图”天道原理“阴阳互爱一体为根本，阴阳对立轮转为形式”，强调运行心灵思维需从宇宙全局整体、均衡辩证看待问题的必要性。这个道理应运于政治模式设计证明了中国尧舜禹时代依照天道辩证原理确立的“禅让制”政治是人类最优良的。禅让制的政治模式，既确保被禅让人符合权贵阶级的利益，也确保被禅让的人所代表广泛民众的利益，彼此形成阴阳矛盾的均衡关系；这个原理与佛家的中观、儒家的中庸、道家守中皆是一个道理，也与西方文化源头所强调的辩证法本质是一回事。阴阳矛盾均衡良性交媾为和，这是和谐的本质意义。
被禅让人必须是德行高尚，具有极好能力与声誉，民望所投，集智慧、道德、能力、声誉、民心于一体的圣贤；禅让制与西方民主制度相反，它将统治阶级与被统治阶级这一对矛盾阴阳关系，通过互相合作互爱的方式，实现了中和，最后对统治阶级与被统治阶级都是利益的最大化，也等同于整体利益的最大化，实现朝野互爱、道德高远的善治，从而比其它不惜损坏对方利益的竞争方式更为减少互相损耗，避免多数暴政与少数暴政，因而是人类最优良的政治模式。
一党领导多党合作与民主集中制原则是“现代禅让制”
根据纳什均衡原则推理，中国共产党领导下的多党合作制与民主集中制领导原则，就是一种符合博弈论数理逻辑所论证实现最优化的“现代禅让制”政治制度。一党领导下的多党合作制，是肝胆相照荣辱与共，实现了彼此的合作共赢，也最有利于民族团结与社会稳定；民主集中制原则，不仅符合被领导者与合作者的利益，也符合领导者的利益；上级领导与被领导者的阴阳矛盾关系的中和，实现彼此利益的最优化。
这种制度是对中国古人遵循天道原理设计的禅让制政治模式的现代继承，本身是人类最优的政治制度。禅让制原理，最根本的前提基础，按照孔子继承尧舜禹文武周公一贯之道统的理解，即是“己所不欲勿施于人”，彼此之间是互爱合作的，而不是损他党、损被统治阶级利益的，也不是损执政党、损统治阶级利益的；如果一个国家的政治秩序中，存在多党恶斗，皆不惜为一党的利益而损害他党，为了统治阶级的利益而不惜损坏被统治阶级的利益，为了资本家企业家的利益，不惜损坏劳工的利益，为了人类的利益不惜损坏自然环境的利益；或者在国际秩序中，一个民族国家为了自己的利益，不惜损坏别国民族的利益；甚至在星际文明中，地球人类不惜为了自己的利益，而损坏别的星球生命的利益，那么，最后会必然导致大家共同利益的丧失。
正是这个“己所不欲勿施于人”、彼此之间互爱合作的天道辩证逻辑思维方式与精神传统作为政治的前提才形成了中国文化数千年的圣贤传统。
由此证明得出，中国的政治改革方向绝不是照搬西方的民主宪政，而是在肯定现有基础上的继续完善提升，使之完全符合中华文化核心智慧“天道”宇宙法则。
从中华民国到中华人民共和国的历史演进可知，中国现在的政治制度基本框架与精神相对于西方自由民主宪政是历史发展的自然延伸，也具有优越性，然而，为何中国社会出现很多的腐败现象无法遏制，导致民心流失，公共知识分子普遍看好西方自由民主宪政模式呢？这是因为，中国的政治制度与基本精神正在流失它所强调合作的前提与互爱的基础所致；我们形式上符合古圣人们开创的禅让制，但作为禅让制内在具有的合作互爱的根本精神却流失或萎缩。
而之所以丧失这个根本精神的文化原因，恰恰是人们普遍毫无反省的接受西方片面自由竞争的文化与思维，陷入不惜损人利己、损他党利己党的逻辑思维与价值认知之中，导致互相倾轧道德全面沦丧，社会各个领域中充斥着虚假恶劣的事物，是非完全颠倒，好的价值得不到心灵诚实的去认知领受，坏的价值却被人们心照不宣的实践。胡锦涛总书记提出的构建和谐社会与八荣八耻的道德要求，往往被地方阳奉阴违，流于形式，从而导致社会矛盾尖锐，政治经济文化等各种事物畸形泛滥而陷入混乱；要根本上彻底化解这一危机，使社会真正迈入和谐社会，胡总书记与中共中央合力一致，率领全国各族人民，除了打造夯实社会的合作文化与互爱精神，此外别无他路。
成哲阅后简直是恍然思想实现了一百八十度转弯，内心电光鸣闪，立时从以往苦苦探索的阴影中豁然觉醒过来，一种内在光明升起的兴奋感忍不住冉冉释放。这种研究硕果，不正是中华文化复兴对远古黄帝尧舜禹禅让制的继承，与平等吸收西方文明之精华，达成彼此最佳融合的人类最优政治模式吗？
二十一世纪，是全球一体化地球村世纪，人类唯有在历史的轨迹上，推动实现民族国家之间、朝野之间多元利益的均衡共赢，才是人类福祉的最大化，才能实现真正的和谐世界。
其后是朱立国附上其转载一位著名逻辑学家的推荐词短文：
之所以着力推荐该文，是因为作者不仅用数学上“哥德尔不完性定理”来反证中华天道辩证思维在宇宙整体层面上的圆满与普遍性有效原则，也用西方数理逻辑的科学成果“纳什均衡”原理来反证天道辩证逻辑推理出的——“利人利己”“对立方之间互爱合作为根本”才能实现彼此利益最大化——多样互补整体动态均衡科学原理。将这一宇宙科学原则的普遍推广与应用，才能达成多方共和与人类共赢，真正实现“和谐社会”的执政理念。
作者从原理上石破天惊地指出“中国当前的政治体制乃现代禅让制”，是符合数理逻辑所证明的实现各方利益最大化的人类最优政治原理，真是力挽狂澜，一言兴邦！彻底有力的从根本上化解了我国长期以来存在的特色社会主义意识形态危机，为中共振兴、国家改革与稳定发展、民族复兴、人类文明进步都做出了难以估算的不朽贡献。
这思想之于中华民族的复兴，在文化意义与政治意义上是多么的巨大，在人类的进步史上是一个亘古未有的大转折点、大丰碑，是人类的福祉。
成哲回电子信件给朱立国，对他的哀悼表示感谢。同时，告诉他自己对文章很感兴趣，希望有类似的或更多的详实内容拜读。
叶琼的父母亲从上海来了，住在公寓里等候明天送机。成哲一下电脑就想这个问题：要不要去送机？
又想到难免会伤感一番不如不去；伤感也就最后一次，人要有情意必须去；反正这是一种分手，去了又有何意义？只要心里祝她万事称心前程万里就行了，见不见最后一面已不重要。
成哲的思绪在左右摇摆。这是他第三个女人从身边溜走，眼睁睁地看着从自己悲痛的心情中出走，这算不算是一种出路？
人类的不同思维、不同文化、不同经验、不同层次对新生、自由有不同的理解。在人生的轨道上，中断与迁徙往往是人们无可奈何的选择，正像成哲始终选择生活在这块有着黄色皮肤的黄色土地上。
“阿琼，好走！”——第二天上午，成哲在办公室给叶琼发了一封永远也没有回音的“Email”，一句话，四个字。
